«А что не уничтожили, то украли»

Исследователи обнаружили свидетельства пожара времен вторжения вавилонской армии в Иерусалим в 586 г. до н. э. История разрушения и разграбления столицы Иудеи известна только из Библии. Ветхий Завет так описывает разрушение города захватчиками: «В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей».

Солдаты Навуходоносора II не оставили в городе камня на камне. А что не уничтожили, то украли. «И тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении, взяли; и кадильницы, и чаши, что было золотое и что было серебряное, взял начальник телохранителей», – читаем далее в Ветхом Завете.

Израильские археологи долго искали вещественные доказательства разрушения города в 586 г. до н. э. Теперь они их нашли. О своем открытии они написали в Journal of Archaeological Science.

При раскопках на юго-восточном холме древнего Иерусалима, недалеко от предполагаемого места нахождения Первого xрама, ученые обнаружили остатки жилого дома со следами разрушений, оставленными вавилонской армией.

Раскопанное археологами здание должно было иметь внушительные размеры, о чем свидетельствуют очертания его фундамента: 10х17 м. По мнению археологов, это было одно из самых больших зданий в Иерусалиме того периода. Его архитектурный стиль и уникальные находки на месте раскопок позволяют предположить, что здесь проживала семья, принадлежащая к столичной элите. В доме было два этажа. Сохранились стены комнат первого этажа, высота которых около 2,5 м. На первом этаже было три комнаты.

Раскопанные помещения были заполнены толстым слоем щебня, в том числе большим количеством осадочных пород, обрушившихся строительных камней, различных архитектурных элементов. На полу одной из комнат нашли много керамических сосудов, в основном кувшинов для хранения продуктов. На некоторых из них видны оттиски штампов-розеток, характерных для VI в. до н. э., периода разрушения Иерусалима. Большая часть обломков – элементы верхнего этажа, который сильно обрушился.

Ученые с самого начала не сомневались, что здание пострадало от огня. Об этом свидетельствует наличие множества обугленных фрагментов дома, обнаруженных во всех трех комнатах. В завалах также нашли крупные куски обугленного дерева (длиной около 0,5 м), которые, скорее всего, являются остатками балок, поддерживавших потолок.

Хотя следы на обломках не оставляли сомнений в том, что дом сгорел, не было никаких видимых признаков того, был ли пожар преднамеренным или случайным. И если преднамеренным, то откуда начался пожар и как он распространился?

Современные средства анализа остатков пожара позволили воссоздать эти обстоятельства. Исследователи убеждены, что поджог осуществили в нескольких местах. Конкретное время пожара наводит на мысль, что это, скорее всего, сделали воины Навуходоносора II.

Для владельцев этого дома, если они спасли свои жизни, как и для других иудеев, последовал период так называемого Вавилонского плена. Библия гласит, что жителей Иудеи вывели из Иерусалима и насильственно переселили в Вавилонию. Плен длился полвека.

Среди депортированных было немало представителей аристократии, некоторая часть храмового священства, купечества и ремесленников. Все они были расселены или в самом Вавилоне, или в ближайших пригородах, в поселениях, жители которых работали в Вавилоне. Никаких притеснений местные власти депортированным не чинили, a, наоборот, всячески старались добиться их скорейшей ассимиляции и потому предоставили переселенцам те же права, какие имели местные жители. В таком крупном городе, каким был Вавилон, легко могли найти себе занятие и купцы, и ремесленники. Но переселенцы были совершенно уверены, что всё случившееся – просто недоразумение, которое Бог скоро разрешит, дав возможность Иудее освободиться от власти Вавилонии, а депортированным – вернуться на родину.

В 538 г. до н. э., когда Палестина получила частичную автономию, евреям было разрешено вернуться в родные места. Тогда же началось восстановление стертой с лица земли столицы. Но не все решились вернуться. Многие иудеи остались в изгнании, что положило начало еврейской диаспоре.

Разрушение Иерусалима и вавилонское пленение навсегда запечатлелись в коллективной памяти еврейского народа, став поворотным пунктом в развитии еврейского религиозно-национального сознания.

 

Сергей ХАУДРИНГ