В Туле со своими евреями

Тула известна в России и за рубежом как город оружейников и родина тульского пряника. Но в Туле есть также евреи и еврейская жизнь, которая для многих ассоциируется с династией Саневичей. Хесед «Хасдей Нешама» еще с 1994 г. возглавляет Фаина Перецовна Саневич. В жизни общины также активно участвуют ее сын Григорий Анатольевич Саневич, маммолог, онколог, хирург, габай синагоги, и ее внучка Майя Саневич – вожатая в еврейских лагерях, будущий медик и волонтер НПЦ «Холокост».

Несмотря на все актуальные сложности, еврейская общинная жизнь в Туле по-прежнему идет, хотя на ней, конечно, отразились западные санкции, да и евреев в городе по разным причинам стало меньше. Однако руководство общины с оптимизмом смотрит в будущее и пытается сделать все возможное для того, чтобы все еврейские проекты в Туле по-прежнему функционировали.

Современную историю общины следует отсчитывать от 1990-х, когда местные евреи возвращались к еврейской жизни после долгого перерыва. В частности, собираясь на еврейские праздники. Благо уже тогда хесед оказывал им материальную помощь. Он и Еврейский культурный центр Тулы дополняли друг друга. Сначала в хеседе действовали четыре благотворительные программы («Питание», «Прокат медоборудования», «Уход на дому» и «Клуб „Золотой возраст“»), потом появились новые направления, оказывалась помощь пенсионерам, инвалидам, малообеспеченным, открылись библиотека, клуб, воскресная школа, еврейский детский сад и классы общеобразовательной школы, был организован прием y врачей-волонтеров.

«Хасдей Нешама» быстро перерос рамки чисто благотворительной организации, став точкой притяжения всех тульских евреев. Вначале еврейские праздники справляли в два захода, по 80 человек: больше зал в здании старого детского сада вместить не мог. Позже для подобных мероприятий арендовали дом культуры с залом на 700 человек.

А 23 июля 2004 г. состоялось открытие Еврейского общинного центра Тулы в новом собственном здании в самом сердце города. Здесь не только оборудовали помещения для образовательных программ, но и обустроили синагогу, куда позже внесли свиток Торы. В 2013 г. в «Хасдeй Нeшама» начал работать Музей истории евреев Тулы.

Сегодня в деятельности «Хасдeй Нeшама» насчитывается более 50 направлений: медицинская программа, включающая консультации врачей, зубопротезирование, льготную выдачу лекарств, прокат медоборудования и экстренную помощь; социальная программа ухода на дому с выдачей продуктовых наборов; функционирует дневной центр пребывания пожилых людей с множеством лекториев и клубов по интересам, работает библиотека. Важно отметить и воскресную школу, и подростково-молодежный клуб, и летние детские оздоровительные центры дневного пребывания, и программы сопровождения детей с особенностями развития.

Об истории и нынешнем дне тульского еврейства нам рассказал Григорий Саневич: «В Туле синагога существовала со второй половины XIX в., в нее приходили еще николаевские солдаты-евреи, которые служили на местном оружейном заводе, построенном Петром I. Многих евреев тогда заставляли креститься, брать русские имена. В конце XIX в. еврейский молельный дом посещали уже их потомки. Развитием еврейской жизни Тулa обязана и первому раввину города Мейеру Зафрену. При нем здесь были открыты три молитвенных дома, хедеры, „Талмуд-Тора“. Вообще, до 1930-х гг. в Туле кипела еврейская жизнь. По архивным данным, в городе проживало около 3500 евреев, были раввин, кантор, погребальная служба, несколько шойхетов. В начале XX в. в Туле существовало четыре молельных дома, вокруг которых жили евреи. Имелось еврейское кладбище, существовавшее с 1860 г. Сегодня мы тщательно ухаживаем за ним, это самое ухоженное еврейское кладбище в Центральной России, открытое и сейчас, на его территории также ведется научная деятельность».

Немало сведений по еврейским темам хранит и государственный архив Тулы, благодаря которому общине удалось больше узнать о еврейской истории города. Например, о том, что, когда советская власть закрыла тульские синагоги, евреи продолжали тайно собираться для молитвы. Григорий Саневич говорит, что у них сохранился даже рукописный тульский еврейский довоенный календарь и еврейская похоронная книга с надписями на иврите и на русском.

После войны вернувшиеся фронтовики в складчину выкупили комнату в центре города и официально зарегистрировали в ней «Еврейское погребальное братство». Конечно же, власти не давали им спокойно жить, но они все же встречались там для молитв.

«В общину я стал ходить с 1994 г., – рассказывает Григорий Саневич. – Миньян собирали в половине частного дома, и нам уже помогали городские власти. Сначала нас навещали в основном пожилые евреи, еще помнившие еврейские традиции. Сейчас в наш молельный дом уже приходят те, кого в синагогу приводили их дедушки. До 1980-х гг. мы сами пекли мацу, арендуя часть комнаты с печью, а позже стали привозить ее из московской синагоги, поскольку ушли из жизни те, кто мог организовать выпечку».

Тула, по словам Саневича, имеет особенность: это один из немногих российских городов вне «черты оседлости», где проживало много евреев, поэтому и община больше, чем во многих других регионах России.

«У нас долго не было своего помещения, – объясняет Григорий Саневич. – А потом хесед получил здание в аренду на 10 лет. Туда приходили за помощью, зная, что моя мама никогда не откажет. В новом здании также проводились еврейские праздники. Вскоре у мамы возникла идея построить для общины свой дом, и он появился при частичном участии „Джойнта“ – в центре города, с синагогой, с кошерной кухней, с миквой».

Гордость Саневичей – богатейшая коллекция частного Музея евреев Тулы и еврейский дом для пенсионеров на 30 человек. «Многие наши подопечные поступают туда в критическом состоянии, а на новом месте приходят в себя, получая тепло, заботу, уважение и уют. Благодаря тому, что община привела в порядок старое заброшенное историческое здание, тульские дети с 1 сентября 2022 г. могут пойти в еврейскую школу. И еврейский дом, и школа – реализованные идеи Фаины Саневич», – с гордостью рассказывает Григорий Анатольевич.

Есть, разумеется, и проблемы: «В нашу синагогу на праздники, на молитвы приходят 25–30 человек, все хорошо знают друг друга… Но число евреев у нас не увеличивается: ассимиляция, эмиграция… Дом для пожилых людей в Туле по-прежнему функционирует, и пожилые евреи живут в нем на постоянной основе, получая там кошерное питание, имея возможность посещать синагогу и общаться с другими евреями. Но этот проект не имеет „подпитки“ от государства, его финансируют сами пенсионеры, так что мы будем рады любой финансовой помощи. Наша община также ищет преподавателя еврейской традиции для детей, прежний уехал в Израиль».

К нашей беседе подключается Фаина Перецовна Саневич – президент Тульского областного еврейского благотворительного центра «Хасдeй Нeшама», которая говорит о себе: «Мне кажется, что я родилась с Торой. Меня никто ей не учил, но я живу по ней».

Она родилась в Украине, в местечке Озаринцы, в 1939 г. «Когда началась война, мне еще не было двух лет, – вспоминает Фаина Саневич. – Папа мой был на фронте, мы с мамой оказались на оккупированной территории. Немцы стали сразу собирать евреев и уводить на расстрел, живьем закапывали во рвы. Мы росли и знали только то, что наши родители видели, что слышали где-то от кого-то, но в прессе ничего о Холокосте не было, на эту тему у нас стали говорить лишь с началом перестройки… Я с семьей оказалась на территории, отданной Румынии, и в нашем селе за 3,5 года оккупации немцы были всего три раза, убивая в основном мужчин. Многие из тех евреев, которых я и сейчас встречаю, – это те, кто жил на нашей территории. Потому что на той оккупированной территории СССР, где были немцы, евреев массово уничтожали, а вот на том небольшом кусочке земли, в зоне румынской оккупации, многие, к счастью, остались живы. Меня и маму прятала одна украинская семья, дядя Ваня и тетя Ганна, у них не было детей. Мы три месяца жили в подвале, над нами стояла корова. И когда я плакала, мама мне рот затыкала, потому что, если бы нас услышали и нашли, нашим спасителям грозила бы смерть».

Фаина Перецовна получила высшее образование во Львовe, потом судьба забросила ее в Тулу, где ее взяли на работу младшим научным сотрудником в химический институт. Там и работала до перестройки. Она вспоминает: «В Туле на тот момент из еврейского осталось лишь кладбище, которому уже почти 200 лет. Тогда, еще работая вo ВНИПИМе, я начала заниматься общественной деятельностью, и она меня поглотила, став в дальнейшем работой. На пенсии я не была ни дня. Мы с мужем мечтали о возрождении здесь еврейской жизни, и мечты сбылись. Когда организовали социальную службу для Тульской области, я ездила по райцентрам, знакомилась с подопечными. Видела очень много одиноких людей, и они говорили мне: заберите нас отсюда. А куда я могла их забрать? И это меня мучило. Открывая общину, мы сначала по определенным критериям отбирали одиночек, нуждавшихся в питании, которым было трудно выйти из дома, и развозили им еду на дом.

Позже один тульский меценат построил нам шикарный дом для пожилых, его двери распахнуты с 2019 г. Дом был создан в соответствии с международными стандартами как по конструкции, так и по уровню сервиса. Речь идет о еврейском проекте с еврейской душой… Нашего мецената заинтересовало создание именно такого объектa. А для размещения еврейской школы полного дня „Лаудер Скул“ город отдал нам бывший губернаторский дом, замечательный памятник культуры. Здание было в ужасном состоянии, но мы его отреставрировали. И на школу, и на дом для пожилых мы самостоятельно собираем средства, так что, если кто-то из ваших читателей захочет поддержать нас...»

 

Яна ЛЮБАРСКАЯ

С Григорием Саневичем можно связаться по тел.: +7 910 943 20 77