Быть евреем – это здорово!

Перед Песахом в Еврейском культурном центре Уфы столпотворение: собирают и раздают праздничные наборы. По неофициальным данным, в Башкирии живет болeе 8000 евреев, и практически каждый рано или поздно приходит в общину. Главный раввин Башкирии, посланник Любавичского pебе Дан Кричевский не видит в этом ничего странного: любой человек когда-нибудь возвращается к своим корням.

 

Долгая история

Статистика по иудейскому населению Башкирии появилась в середине XIX в. Тогда в Уфе жили всего две еврейские семьи: одна – из ссыльнопоселенцев, перебравшихся из Сибири, другая – из мещан Могилевской губернии, неведомо как оказавшихся на Урале. Впрочем, ситуация скоро изменилась: при Александре II евреи всё чаще стали селиться вне «черты оседлости». К 1897 г. их в Уфимской губернии насчитывалось уже 720.

Первый еврейский молитвенный дом появился в Уфе в 1855 г.: он был предназначен для отправления религиозных потребностей кантонистами и проезжими еврейскими купцами. А в 1896-м в городе открылась синагога. Община обретала всё большее влияние: к началу Первой мировой ее представители состояли в городской управе, а в городских адрес-календарях еврейские праздники упоминались наряду с христианскими.

В 1915 г. Уфу наводнили беженцы из западных областей России, и еврейское население города резко выросло. Община, получив разрешение властей, на собственные деньги стала строить новую каменную синагогу рядом с деревянной. Великолепное здание синагоги стало городской достопримечательностью. Вокруг нее образовался еврейский квартал. В двухэтажном школьном здании рядом с синагогой располагался хедер, жили ее служители и учителя. Помещение старой синагоги переоборудовали под богадельню. Здесь же была миква и работал резник, рядом стоял кошерный мясной магазин. Примыкавшие к синагоге улицы и переулки весь город звал «еврейскими», хотя состоятельные евреи селились на более фешенебельных улицах.

Революция 1917 г. разрушила и этот маленький мирок. В 1919 г. при Уфимском губкоме РКП(б) была создана комиссия по ликвидации еврейской общины. А в 1930 г. опечатали здание синагоги. 12 свитков Торы, две серебряные скрижали и иное имущество сохранили представители общины. Позднее, в конце 1940-х, реликвии тайно закопали в еврейской части Ивановского кладбища, спасая от конфискации. В каменном здании синагоги разместился клуб. Позже здание перешло к русскому драматическому театру, а затем – к Башкирской государственной филармонии.

Ограничения и запреты, с которыми еврейская община столкнулась в послереволюционные годы, для Кричевского – часть семейной истории. Его прадед по отцовской линии Зеев Вольф Штейнгард 22 года провел в ссылках за приверженность иудаизму. В 1972 г. семья Кричевских уехала в Израиль. Рав Дан родился там, но, став взрослым, вернулся в Россию.

 

«Все мы находимся в пути к Б-гу»

Со своей женой Ханой Кричевский познакомился в Израиле. Она тоже из семьи репатриантов – из Нижнего Новгорода. Молодая семья почти сразу засобиралась в Россию. «Мы понимали, что не ищем, где лучше жить… – рассказывает Кричевский. – Мы хотели распространять иудаизм там, где жили наши предки. В Уфе на тот момент не было ни синагоги, ни официальной общины; значит, нам надо было именно туда».

Кричевские приехали в Уфу 21 год назад. «Уфа начáла 2000-х была не особенно комфортной для жизни», – признается Кричевский. Но молодую чету это не смутило. «У нас была миссия, – говорит рав Дан. – Мы должны были сделать место удобным для жизни евреев, и не только».

В советские годы еврейская жизнь в Уфе не заглохла, но синагогу и другие общинные институты требовалось создавать с нуля. После долгих дискуссий историческое здание осталось в собственности филармонии, а общине выделили участок для строительства в центре города. Стройка шла пять лет. 13 апреля 2008 г. новый общинный центр открылся.

Здание привлекает взгляд необычной архитектурой: крыльцо в сочетании со стеклянной башенкой на крыше образует на фасаде звезду Давида, через которую в молельный зал проникает свет. В здании площадью около 7000 кв. м, помимо синагоги на 250 мест, разместились школа, детсад, спорткомплекс, бассейн, мужская и женская миквы, библиотека, конференц-зал, Музей памяти жертв Холокоста и медицинский центр. Сегодня это один из самых крупных еврейских центров в Европе.

Новый общинный центр собрал под одной крышей все институты общины. Кричевский считает это принципиально важным: «Евреи города знают, что у них один адрес. Пожилой человек идет на молитву и слышит, как поют дети в детском саду; это его радует. А ребенок видит, как дедушка идет молиться, и тоже вдохновляется, потому что понимает: он станет старше и также пойдет этим путем».

Люди потянулись в общинный центр с первых дней. Рав Кричевский уверен: ими движет потребность приобщиться к корням, свойственная каждому человеку. «Люди в какой-то момент осознают, что они евреи и что еврейство – это не просто название и право на репатриацию, а особая культура, – рассуждает раввин. – Ты приобщаешься к ней, а значит, соблюдаешь правила… Так ты шаг за шагом приближаешься к Б-гу».

В молельном зале разместилась библиотека священных книг на русском и на иврите. Правда, большинство приходящих сюда иврита не знают, но раввин не видит в этом проблемы. «Б-г понимает молитвы на русском и даже на башкирском», – улыбается он. Рав Дан уверен: ценен каждый шаг на пути к своим корням и к истине. «Есть люди, которые не ходят в синагогу, но читают молитву дома. Значит, они идут по своему пути, – рассуждает он. – Кто-то просто отказывается от свинины – для него это становится первым шагом. Так, шаг за шагом, каждый идет вперед».

 

Чтобы день прошел не зря

Дан Кричевский верит, что человек создан для счастья и добра. Ту миссию, с которой приехал в Уфу 21 год назад, он исполняет и сегодня, просто сфера его внимания расширилась. Например, при общине работает благотворительный фонд «Хэсэд-Лея», помогающий пожилым людям. В какой-то момент руководство общины решило: помощь нужна не только пожилым. Сейчас малоимущие семьи получают в общине горячие обеды, продуктовые наборы, медицинскую помощь. Благодаря московским друзьям в общинном центре появился стоматологический кабинет, бесплатный для малоимущих, учеников общинной школы и малышей из детского сада. А три года назад в общинном бассейне заработали реабилитационные программы для детей с ДЦП. Бассейн пользуется популярностью и среди местных мусульман: как в иудейской, так и в мусульманской традиции мужчины и женщины купаются отдельно. В городских бассейнах это не предусмотрено, зато в общинном для мужчин и женщин отдельные часы. Никаких конфликтов не бывает.

Еще одним крупным проектом стал пансионат «Родительский дом». В нем есть всё для комфортной жизни: от библиотеки и салона красоты до гидромассажа и кабинета физиотерапии. Главная задача – сохранить у пожилых людей радость жизни и чувство самоуважения. «Часто умирают не от болезней, а от нежелания жить, – рассуждает рав Кричевский. – Пожилые члены семьи видят, что их родным тяжело, чувствуют себя обузой, и это разрушает их. В пансионате они получают необходимую помощь и не ощущают себя одинокими». Пожилые люди могут перебраться сюда и на короткое время – например, пока их родные в отпуске. На услуги пансионата нет фиксированных цен: кто может, платит больше, нуждающиеся получают скидку или не платят вообще.

 

Людям нравится быть добрыми

На очереди у Кричевского еще один проект: реабилитационный центр для детей с ДЦП. Разумеется, все эти проекты требуют значительных вложений. Но поиск финансирования Кричевский считает самой простой из своих задач. Он знает: если помощь нужна, она придет. «Нас поддерживают главный раввин России Берл Лазар и президент ФЕОР раввин Александр Борода, – рассказывает он. – В строительстве общинного центра помог друг и партнер общины наш земляк Евгений Швидлер. С „Родительским домом“ помогала компания „Роснефть“ и многие другие. Неизменное содействие оказывает общине глава Башкирии Радий Хабиров. Нас вообще поддерживают самые разные люди: и евреи, и неевреи. Просто они видят, что мы реально оказываем помощь тем, кому она нужна, и с удовольствием присоединяются. Люди хотят быть добрее, им это нравится. Тренер, который раз в месяц бесплатно ведет в нашем бассейне занятия для детей с ДЦП, к концу дня чувствует себя счастливым. Потому что человеку это нужно – делать добро».

Для самого Кричевского нести в мир добро божественного света – миссия, можно сказать, наследственная. «Пока мы живем, надо по максимуму оправдать то доверие, которое нам дал Всевышний, и достигнуть тех целей, которые Он поставил перед нами, – сказал раввин в телеинтервью. – Эта цель – сделать мир лучше, чем он был до нашего рождения. К Всевышнему не пойдешь после смерти с отчетом, сколько выпил, съел и сколько был в бане. Мой прадедушка говорил, что, если день прошел, а ты не сделал никому добро, ты пропустил этот день, ты его профукал».

Конечно, в общину приходят не только в трудные времена. Здесь весело справляют еврейские праздники, знакомятся, создают семьи. 18 лет здесь работал клуб знакомств с бессменной свахой Раисой Абрамовной Рубашкиной, благодаря которой состоялось, наверное, 50–60 семейных пар.

Для тех, кому задумываться о семье пока рано, работает молодежный клуб EnerJew. По воскресеньям подростки собираются в синагоге, общаются, беседуют о еврейской традиции и, конечно, веселятся. «Это не учеба, а развлечение, – говорит Дан Кричевский. – Ребята могут послушать лекцию и пойти, например, на батут или на каток. Так они понимают, что быть евреем, соблюдать традицию – это не следование какому-то скучному своду правил: это весело и интересно».

 

Екатерина МИЛИЦКАЯ (jewishmagazine.ru)