Кибуц галуйот – возвращение изгнанных

Словарь иудаизма

Эти слова – «кибуц галуйот» – буквально означают «собирание изгнаний», то есть возвращение изгнанных, воссоединение всех евреев в Эрец-Исраэль. Представление о «кибуц галуйот» противостоит понятиям «галут» и «диаспора». В религиозном сознании евреев оно определяется концепцией взаимосвязи народа Израиля, его земли и Бога. Согласно Библии, изгнание и рассеяние – кара за нечестивый образ жизни. За чистосердечное раскаяние Бог обещает евреям собрать их «из всех народов, среди которых рассеял» (Второзаконие 30:3). Однако незыблемость союза между Богом и народом Израиля предопределяет Его заботу о согрешивших изгнанниках и возвращение их на землю отцов.

Исайя представляет это возвращение: «И придут пропавшие в земле Ассирийской и заброшенные в землю Египетскую» (27:13) – как воздаяние народу за его муки и усиление его могущества: «И будут пленить пленителей своих и властвовать над угнетателями своими» (14:2). Иеремия и Иехезкель пророчествуют, что Бог приведет в страну Израиля не только угнанных из Иудеи в Вавилонию пленников, но и изгнанных из Израильского царства, восстановит Храм и навечно утвердит власть дома Давида над единой державой. Иехезкель трактует возвращение евреев в страну отцов как акт верности Бога союзу с народом Израиля и как проявление Его милосердия, побуждающего к полному раскаянию.

Десятая бенедикция Амиды – основной молитвы каждой из трех ежедневных обязательных служб – содержит мольбу: «Собери нас вместе с четырех концов земли в страну нашу». После разрушения Второго храма кибуц галуйот стали связывать с приходом Мессии, и Талмуд, где впервые появляется само это выражение («Велик кибуц галуйот, как день сотворения небес и земли»), не считает возвращение из вавилонского пленения истинным возвращением изгнанных. Это эсхатологическое толкование понятия нашло дальнейшее развитие в поздних апокалиптических апокрифах, как, например, в «Сефер Элияху» (Книга Илии, около 260 г.), где указаны последовательность и даты кибуц галуйот, и в средневековой еврейской литературе. Менаше бен Исраэль в сочинении «Надежда Израиля» видит в полном рассеянии необходимую предпосылку для собирания изгнанных.

В период создания государства Израиль и массовой репатриации ряда еврейских общин (из Болгарии, Йемена, Ирака, Ливии) выражение «кибуц галуйот» вошло в лексику сионизма как обозначение надежды на скорое воссоединение всех евреев в своем государстве и как этап формирования еврейского народа, который станет единым целым.

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Персональный Эден

Персональный Эден

«И насадил Господь Б-г рай в Эдене на востоке, и поместил там человека»

Традиция скорби с древних времен до наших дней

Традиция скорби с древних времен до наших дней

Обряды и ритуалы

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

У Котеля

У Котеля

Размышления у Стены Плача

Знак завета между Богом и народом

Знак завета между Богом и народом

Словарь иудаизма

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Библейский змей

Библейский змей

«А змей был хитрее всех животных полевых, которых создал Господь Б-г»

Праздник дарования Торы

Праздник дарования Торы

29-30 мая – Шавуот

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Переселение душ

Переселение душ

Каббала: истоки учения о реинкарнации

Праздник мацы

Праздник мацы

С 8 по 16 апреля – Песах

Недельные чтения Торы

Недельные чтения Торы

Реклама

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!