Леди Макбет из Берлина-Митте

Используя ключевое слово «злая женщина», я рискую разворошить осиное гнездо и вызываю подозрения у феминисток, усматривающих в этом скрытые женоненавистнические импульсы. Известный немецкий стихотворный рассказ «Злая женщина», написанный в XIII в., некоторые литературоведы связывают с санкционированной церковью средневековой охотой на ведьм. По этой причине в обычной для Германии готовности всё запретить данная тема во многом считается табуированной.

Но надо отдать должное правде: на протяжении всей истории человечества были злые и коварные женщины. Например, в IX в. до н. э. Иезавель, царица Израиля, которая фигурирует в библейских книгах Царств и Хроник, или не менее злая царица Иудеи Аталия. Обе женщины поклонялись финикийскому богу крови Ваалу, которому приносили в жертву детей. Аталия также убила всех своих внуков и претендентов на трон, за исключением маленького Иоаса, которого прятала тетка и который в конце концов в возрасте семи лет был возведен в ранг царя пророками и дворцовой стражей, уставшими от деспотизма Аталии, после чего она была убита народом. Несомненно, злой была и библейская Далила, которая околдовала удивительно сильного судью Самсона, а затем предала его врагам, которыми он был ослеплен во сне, как это драматически изобразил Рембрандт на своей знаменитой монументальной картине 1636 г., выставленной во франкфуртском музее.

В истории о Далиле появляется мотив особого рода женской хитрости и коварства, которая умело использует мужское тщеславие и мачизм, чтобы заманить мужчин на верную гибель. Так безжалостная Мессалина, третья жена стареющего императора Клавдия, долгие годы правила римским двором: соблазняла мужчин, даже принуждала их к сексу, который приносил смерть им самим, а также тем, кто пытался уклониться от ненасытной императрицы. Но женщины, которые казались Мессалине опасными, были оттеснены с дороги так же, как и мужчины – претенденты на трон или богатые сенаторы, чье состояние она хотела присвоить.