В бананово-лимонном Сингапуре и его окрестностях

Синагоги Сингапура

В Сингапуре, где постоянно проживает около 2500 евреев, находятся две синагоги. «Маген Авот» («Щит отцов») – старейшая сохранившаяся в Юго-Восточной Азии. Она расположена в квартале Рохор центрального района Сингапура на улице Ватерлоо, которую можно назвать «улицей религий»: рядом с «Маген Авот» находится общество каллиграфии и защиты женщин Азии, напротив – католический костел, в конце улицы – оплот китайской культуры, рынок и статуя Гуаньинь, а также индуистский и буддийский храмы.

Но нас больше интересовал иудаизм. С 2007 г. на территории синагоги отстроено здание еврейского центра им. Джейкоба Балласа. После кратких представлений на входе нас встретил секретарь еврейского центра и одновременно шеф охраны Матан Беншалом. После обмена визитками он любезно провел нас по территории и рассказал об истории и жизни евреев в Сингапуре.

Эта история насчитывает несколько веков. Влияние еврейской общины на развитие страны было значительным, хотя численность евреев в Сингапуре всегда оставалась невысокой. Еврейская община начала формироваться здесь в XIX в., во времена британского колониального правления. Когда Османская империя стала притеснять иракских евреев, они сперва переселялись в Индию, а затем, когда Сингапур попал под влияние Великобритании, сюда. В XX в. они продолжали активно влиять на сингапурскую экономику и общество.

В недавно отстроенном общинном центре есть миква, кошерный магазин, синагога, зал для торжеств, дом престарелых. На ежедневную утреннюю молитву приходят до 30 человек, на Шаббат собирается до 300. В общину входит много людей со всего мира. Даже самый знаменитый отель Сингапура «Марина бай ве бай» был построен израильтянином. Да и в целом у Израиля и Сингапура очень хорошие отношения.

Матан с гордостью провел нас в Музей евреев Сингапура и показал выставки, посвященные выдающимся евреям, внесшим значительный вклад в историю страны. Среди них – первый избранный глава министерства Дэвид Саул Маршалл, хирург-новатор Яхье Коэн, бывший судья Верховного суда Джозеф Гримберг, биржевой маклер и филантроп, а также бывший председатель Малайской и Сингапурской фондовой биржи Джейкоб Баллас. Приобретя в кошерном магазинчике несколько мелочей, мы отправляемся дальше.

Следующая наша остановка – синагога «Хесед Эль» («Дар Божий»). Она строилась с 1878 по 1905 г. и до сих пор отлично сохранилась, будучи одним из интереснейших архитектурных сооружений XIX в., а с 1998 г. – и национальным памятником Сингапура.

История создания синагоги иллюстрирует взаимоотношения евреев со времен Иудейских вой­н и до сих пор. В начале XX в. евреи Сингапура были в основном выходцами из Европы и Азии и принадлежали к разным слоям общества. Несмотря на общую веру, между ними возникали разногласия. В конце концов богатый еврей Манассия Мэйер, который был инициатором постройки первой синагоги, решил построить еще одну недалеко от своего дома. Интересно, что «Хесед Эль» считают первым местом в Сингапуре, где в начале XX в. начали использовать газовое освещение. Сейчас здесь проведено электричество, но газовые трубки до сих пор остались как напоминание.

Во время нашего посещения снаружи проводились реставрационные работы и посетителей на территорию не пускали. Попытки объяснить охране из сингапурцев, что мы проделали большой путь и хотели бы осмотреть здание, были безуспешны. Но стоило нам предъявить визитку нашего нового знакомого Матана Беншалома, как ворота открылись, и мы смогли сделать фото в этом необычном здании.

 

Синагоги Таиланда

Одним из центральных мест для еврейской общины в Паттайе, насчитывающей несколько тысяч членов (видимо, при подсчете учитывались и периодически бывающие здесь туристы-евреи из разных стран, к тому же многие евреи выбирают Паттайю как место для отдыха или даже постоянного проживания), является синагога «Чабада». Помимо нее, в Паттайе есть и другие еврейские общественные и культурные центры, но мы посетили лишь ее.

Синагога расположена в четырехзвездочном 8-этажном отеле Centra by Centara Avenue в центре города. Уже на рецепции отеля заметна иудейская направленность: израильский флажок, надписи на иврите, шаббатные лифты. После короткого приветствия нас сразу отправили на третий этаж, где и находятся собственно помещение для молитвы, небольшой магазинчик и кошерный ресторан. Аудиенцию у ребе Иосифа получить в тот день не удалось, попытки связаться с ним хотя бы по телефону через персонал ресторана успеха тоже не принесли. Зато мы пообщались с посетителями и сотрудниками. Потом, за бокалом кошерной колы, разговорились с ребятами-израильтянами, отдыхающими в Таиланде. Они периодически заходят сюда пообщаться, прочитать браху, просто почувствовать себя в своей среде. Обменявшись контактными данными, тепло расстались, договорившись встретиться «в следующем году в Иерусалиме».

Всего в Таиланде ныне проживаeт около 3000 евреев как европейского, так и азиатского происхождения: сефарды из Сирии, Ливана и Израиля, ашкеназы из Европы, Америки, Шанхая и некоторое количество эмигрантов из республик бывшего Союза.

В столице страны, Бангкоке, есть две синагоги – «Бет Элишева» и «Эвен Чен» – и дом последователей «Хабада», который в основном оказывает различного рода услуги израильским туристам. Основной контингент общины – молодые израильтяне, путешествующие по миру после службы в армии. В субботу днем, после трапезы, раввин и рабанит проводят уроки Торы. На Шаббат в общине собирается около 300 гостей, но во время еврейских праздников их число возрастaет до нескольких тысяч, поскольку в страну на отдых прибывает множество евреев, в основном из Израиля и США.

 

Исчезнувшая еврейская община Малайзии

Прибытие багдадских евреев в Малайзию, на Пенанг, вероятно, произошло на рубеже XIX в. Это была эмиграция евреев в результате преследований губернатора Давуда-паши, правление которого длилось с 1817 по 1831 г. Первым известным по имени багдадским евреем, поселившимся на Пенанге, был Иезекииль Аарон Манассия, эмигрировавший из Багдада в 1895 г.

На острове Пенанг, в столице Джорджтауне, находится еврейское кладбище, основанное в 1805 г., где похоронены британские колониальные чиновники еврейского происхождения и торговцы-сефарды с Ближнего Востока.

Во время японского вторжения в Малайю еврейская община Пенанга была эвакуирована в Сингапур, и многие из евреев были интернированы японцами. К 1963 г. в стране осталось всего 20 еврейских семей, живших в Пенанге. А в последние годы Малайзия была определена Антидиффамационной лигой как одна из самых антисемитских стран за пределами Ближнего Востока и Северной Африки (антисемитские взгляды разделяют здесь 60% жителей).

Начиная с 1970 г. нарастающие признаки расовой и религиозной вражды в стране и санкционированный государством антисемитизм заставили многих малайзийских евреев покинуть страну. В настоящее время их на Пенанге практически не осталось: последний постоянный еврейский житель умер в 2011 г.

На наше обращение к гиду с просьбой показать место синагоги или кладбище мы услышали ответ, что Малайзия не поддерживает контактов с Израилем и «еврейских религиозных учреждений на острове нет». Но в Интернете мы выяснили, что, несмотря на критику в адрес Израиля и непризнание его, торговый оборот между странами превышает 1,5 млрд долл. В очередной раз подумалось, что история учит, что она ничему не учит: страны, из которых происходит исход евреев, в ближайшей перспективе теряют свою экономическую и политическую значимость. Так что понаблюдаем за Малайзией...

 

Евреи острова Пхукет

На западном побережье таиландского Пхукета, в городке Патонг, находится единственная хабадская синагога на острове. Постоянно на нем проживаeт 50–60 еврейских семей, но в праздники и зачастую в Шаббат число «страждущих встретить субботу как положено истинному иудею» достигает 500 человек.

Раввин Менди Сегал с женой Мирьям – уже около восьми лет посланники Любавичского pебе на острове. Здесь имеется синагога, при ней кошерный ресторанчик и маленький магазин. Под руководством Мирьям организуют праздничные ужины, пасхальный седер и еженедельный кидуш, который, по словам раввина, иногда приходится проводить в три смены из-за большого количества людей. А еще Мирьям (учительница по профессии) проводит уроки Торы.

Из-за ограниченности вo времени нам не удалось принять участие в шаббатных мероприятиях, однако мы в очередной раз были приятно удивлены сплоченностью евреев и их способностью создавать домашнюю, непринужденную обстановку даже в самых экзотических местах. На этом закончилось наше посещение еврейских мест Юго-Восточной Азии. Мы вновь убедились в способности евреев адаптироваться к жизни в любых условиях, если их число не превышает т. н. «критическую массу» во избежание возникновения взрывоопасной ситуации.

 

Михаил НУДЕЛЬМАН