Страсти по призыву

Несмотря на вой­ну и множество других проблем, одной из наиболее обсуждаемых ныне в Израиле тем вновь стал призыв ультраортодоксов на военную службу. В июне Кнессет принял Закон о преемственности, который, по сути, является продолжением продвижения закона о воинской повинности, представленного предыдущим правительством во главе с Нафтали Беннетом по инициативе тогдашнего министра обороны Бени Ганца. Затем БАГАЦ постановил, что государство не имеет права отказываться от призыва ультраортодоксальной молодежи. После этого юрсоветник правительства постановила, что Минобороны должно принять немедленные меры по призыву 3000 учащихся иешив и прекратить финансирование религиозных учебных заведений, которые не подчиняются закону.

И хотя газета «Маарив» еще 7 июля сообщила о том, что, по ее сведениям, закон о призыве, скорее всего, не будет принят до того, как 24 июля депутаты уйдут на летние парламентские каникулы, а будет отложен до зимы, политические баталии вокруг этого вопроса не прекращались до последнего дня перед уходом Кнессета на каникулы, да и во время них также не прекратились.

Главной задачей коалиции было и остается скорейшее принятие закона о призыве. На этом направлении уже произошел существенный сдвиг: руководство партий ШАС и «Яадут а-Тора» дали свое пока не очень афишируемое согласие на призыв ультраортодоксальных юношей, не обучающихся в иешивах (иешиботников армия, по официальному сообщению самих военных, не намерена призывать в любом случае – единственное, что Минобороны может делать, выполняя распоряжение Высшего суда справедливости, это вынуждать их становиться на учет в военкомате и затем оформлять отсрочку). Это открывает главе комиссии по иностранным делам и обороне Юлию Эдельштейну путь к выработке той формулы закона, которую он сам называет «реалистичной», то есть такой, которая, с одной стороны, будет отвечать нуждам армии, а с другой – устроит ультрарелигиозное сообщество. Разные представители высшего армейского руководства называют разное число ультраортодоксов, которое ЦАХАЛ мог бы призвать в соответствии со своими потребностями и возможностями их интеграции. (Интеграция – вопрос далеко не формальный. Одним из главных препятствий призыву харедим является то, что ЦАХАЛ настаивает на «идеологическом перевоспитании» ультрарелигиозных призывников. Об этом заявил гендиректор Ассоциации общинных раввинов, резервист бригады «Гивати» рав Элиав Турджеман. Турджеман, принадлежащий к национально-религиозному лагерю, рассказал, что разработал детальный план по привлечению харедим на должности наблюдателей полевой разведки и дошел с ним до начальника Генштаба. «Он одобрил мою инициативу, но затем глава Управления кадров заявил: „Если они не пройдут курсы, посвященные моральному духу ЦАХАЛа, дню памяти Ицхака Рабина, и не посетят музей «Яд ва-Шем», я буду против“. Понятно, что подобное выкручивание рук делает призыв невозможным», – добавил Турджеман.) Но эти цифры колеблются в пределах от 3 до 10 тыс. в год. Эти цифры, которые комиссия собирается заложить в закон, вызывают возмущение представителей оппозиции, настаивающих на точном выполнении недавнего вердикта БАГАЦа, то есть на поголовной явке десятков тысяч иешиботников в военкоматы. Получается, что оппозиция, БАГАЦ и офис юридического советника правительства лучше армии знают, сколько харедим нужно призвать.

При этом в публичных дебатах упор почему-то делается на службу в армейских подразделениях, хотя существует и альтернативная служба. Так, недавно в международном центре конгрессов «Биньяней а-ума» в Иерусалиме прошла церемония чествования более тысячи ультраортодоксов, которые успешно проходят альтернативную службу. Мероприятие началось с ярмарки учебных заведений, где были представлены подготовительные и образовательные программы. Перед участниками церемонии выступил раввин Стены Плача и святых мест Шмуэль Рабинович, который поделился с аудиторией впечатлениями о недавнем визите на объект ШАБАКа, где встретился с волонтерами гражданской службы. «Они освящают имя Бога каждую минуту», – отметил раввин. А генеральный директор организации «Хаверим» раввин Шими Гешейд, выступая на церемонии, сказал: «Мы счастливы, что в этот сложный год, с Божьей помощью, вы значительно помогли в борьбе с террором. Сегодня с нами более 40 иешиботников, которые участвуют в деятельности ШАБАКа, „Моссада“, полиции и других подразделений силовых структур».

Показательно, что в данной дискуссии, как и в большинстве случаев, вызывающих повышенный общественный интерес и поляризацию, далеко не все спорящие хорошо знакомы с предметом спора. Поэтому главный редактор сайта 9tv.co.il Андрей Харазов собрал наиболее важные вопросы, касающиеся призыва ультраортодоксов, и ответы на них.

 

Кто обязан служить в ЦАХАЛе?

По Закону об оборонной службе от 1986 г. (срочная и резервистская служба в армии) «военнообязанный» – гражданин или резидент Израиля в возрасте 18 лет и старше, не достигший возраста освобождения от военной службы.

Нужен ли какой-либо дополнительный закон о всеобщем призыве, чтобы служили реально все?

Нет, Закон об оборонной службе от 1986 г. и так подразумевает всеобщую воинскую повинность для всех граждан (и даже резидентов, не обладающих гражданством) от 18 лет до «потолочного» возраста (40 лет для младшего состава, 45 лет – для офицеров, 49 лет – для ряда уникальных армейских специальностей).