Всё больше крови на руках гутменшей

Представьте себе два множества, изображенные двумя кругами. Один круг представляет собой набор тем, которые актуальны в любой день. Темы, которые волнуют вас и меня. Другой круг – набор тем и вопросов, которые не только «заботят» меня, но и к которым я хотел бы добавить свои мысли – надеюсь, достойные вашего времени и моей работы.

Иногда я позволяю себе написать на тему, которая не совсем актуальна, но всё же затрагивает меня на «философском» уровне. Так, недавно я писал о преимуществах того, что тебя игнорируют. В основном, однако, я пишу о новостях на пересечении актуальных и вдохновляющих к эссеистическим размышлениям. Но иногда случается так, что новости оказываются на пересечении, они актуальны и мне есть что добавить, но всё же какой-то аспект этих новостей мешает мне писать о них.

 

За гранью произносимого

Вы поймете мои колебания, когда я упомяну заголовок новости – например, на сайте bild.de: «Сириец зарезал девочку (4 года) в супермаркете!». То, что я хотел бы написать в качестве реакции на это, выходит за рамки того, что можно сказать в цивилизованных кругах. И даже если бы мне было позволено говорить то, что хочет сказать об этом мое сердце и другие органы, мой разум и мои стандарты впоследствии были бы очень недовольны этой первой реакцией.

Даже скудная информация об этом событии, предоставленная германским пропагандистским государством, вызывает ощущение, что кто-то подносит к моей душе ручной блендер, а затем включает его.

 

Безумие как метод?

В идиллическом Вангене в Алльгое мать с четырехлетней дочерью находились в супермаркете. Внезапно 34-летний сириец с голландским гражданством набросился на ребенка с ножом. Как он попал в Нидерланды? Насколько мы уверены, что Нидерланды не натурализуют иммигрантов без тщательной проверки? Если окажется, что другие страны натурализуют без тщательных психологических и идеологических проверок, как нам следует относиться к свободе передвижения? Когда политики собираются на «саммит», германские границы можно контролировать и защищать. Предположительно, в том числе и от таких «голландцев». Почему же не защищают так же всех нас?

На появившихся в СМИ фото ареста преступника видно, что у него на лбу есть «молитвенная шишка» – признак особого религиозного усердия и благочестия, появляющаяся вследствие особенно частых прикосновений лбом к земле во время пяти ежедневных предписанных исламом ритуальных простраций. Еще раз: насколько мы уверены, что голландцы (и не только они) проверяют, кого они натурализуют?

По сообщениям, сириец и его жертва не были знакомы друг с другом. Не знаю, стало бы преступление «лучше», если бы преступник и мать жертвы были знакомы. Но давайте будем честны: это, по крайней мере, придало бы безумию своего рода смысл. Например, «убийство чести» или как там нынче называется это варварство. Но здесь нам не дается даже подобного «логического облегчения». Hасилие, лишенное всякой логики. Кроме той «логики», что это, видимо, и есть та самая Германия, которая так радует «зеленых» и прочих гутменшей.

 

Ответственность – не для блевотины

Такого рода «случайная» жестокость могла с той же легкостью произойти с очень близкими мне людьми. Она могла произойти с матерью и ребенком, которые близки вам, которых вы знаете в реальной жизни. У любого, в ком есть хоть капля человечности и сочувствия, кто не является левым, «зеленым», психопатом, гутменшем и прочей швалью, от подобного представления перехватывает дыхание.

Мы не гутменши, поэтому мы хотим быть человечными. А это включает в себя принятие ответственности, что также является этическим принципом. Приверженцы этики ответственности стараются брать на себя ответственность за последствия своих действий. Именно поэтому они тщательно продумывают реально прогнозируемые последствия происходящих событий.

Гутменши, напротив, обманывают себя тем, что поступок морально оправдан (то есть «хорош» в моральном смысле), если он кажется моральным, то есть символизирует «правильные» взгляды.

 

Табу доброхотов

Гутменши и безмозглые доброхоты не чувствуют себя ответственными за последствия своих действий, какими бы ужасными они ни были. Эти люди активно отрицают негативные последствия своих действий заранее. А когда предсказуемые последствия материализуются, отказываются брать на себя ответственность за них и/или делают их упоминание табуированным.

Когда гутменши получают политическую власть, они вводят законы против «ненависти» и «агитации», возводят «политкорректность» в ранг закона – всё с одной целью: не допустить, чтобы были названы реальные последствия их «правильных» действий.

 

Соучастники

Но я сторонник этики ответственности и утверждаю, что каждый, кто в свое время держал таблички «Refugees welcome», означающие открытые границы и бесконтрольную иммиграцию, был моральным соучастником этого преступления в супермаркете.

В эссе «Вина доброхотов» я написал: «У гутменшей кровь на руках». Я написал это в 2017 г., но и сегодня, спустя невероятные семь лет, я уверен: у гутменшей руки в крови, и эта кровь капает, образует лужи и просачивается в землю Германии. Никакая мойка струей под давлением не удалит эту кровь с морального пола Германии.

О да, мы знаем, что кто-то якобы не хочет ничего говорить на этy темy – «без комментариев!», – но, конечно же, его молчание при этом так драматично, что сия театральность говорит больше любых слов. Именно так чувствую себя и я при написании данного текста.

 

Лучшая попытка

Есть актуальные темы дня. И есть темы, которые искушают меня придумать собственную интерпретацию и собственный путь вперед. Но иногда темы на этом перекрестке настолько жестоки, что моя эмоциональная механика отказывается писать о них. Сегодня я всё равно это сделал.

Греки когда-то дали нам задание: познай самого себя! И сегодня я делаю шаг к цели: я не хочу и не буду продолжать понимать гутменшей ни на эмоциональном, ни на человеческом уровне. Мне трудно даже перечислить, каковы реальные последствия их злодеяний. Не знаю, насколько удалась моя попытка публично осмыслить эту новость на стыке «актуально» и «нуждается в комментариях». Завтра, надеюсь, мы поговорим о чем-нибудь другом…

 

Душан ВЕГНЕР

Прошу меня не называть, когда с ножом я к вам приду…

Признаюсь, когда я прочитал в Focus заголовок «Мужчина зарезал четырехлетнего ребенка ножом в супермаркете», моей первой мыслью было: если пишут «мужчина», а не «немец», если орудием убийства был нож – неужели мы снова имеем дело с «импортным» насилием? Для красно-«зеленых» я из-за подобных мыслей, наверное, уже нацист. Но я думаю, что вопрос не только правомерный, он неизбежный. Те, кто табуирует эту тему, как это делают красно-«зеленые» политики и многие журналисты, являются соучастниками.

Потому что только если с темы импорта насилия будет снято табу, ее можно будет признать, обдумать решения и бороться с ней. Те, кто несет ответственность за неправильную иммиграционную политику, табуируют тему, чтобы оградить себя от ответственности. Именно поэтому они порочат журналистов и критически настроенных граждан, называя их «правыми» или «фашистами». Именно поэтому они выдвигают позорное и абсурдное обвинение в «эксплуатации преступления» против любого, кто поднимает вопрос о происхождении преступника. Перефразируя Тухольского: «В Германии человек, который указывает на грязь, считается гораздо более опасным, чем тот, кто эту грязь приносит». Сколько трагедий еще должно произойти, чтобы молчаливое и в основном политически апатичное большинство в этой стране перестало подавлять проблемы и наконец заговорило?

Прошел всего один день, пока выяснилось, что и в данном случае мои опасения были вполне обоснованными: «Нападавший с ножом, вероятно, имеет „связь с Вангеном“. Прокуратура предполагает „пониженную степень виновности или недееспособность“», – сообщило региональное издание schwaebische.de. На фотографии, сопровождающей статью, подозреваемого забирает полиция. У него борода, которую обычно носят исламисты. Согласно сообщению, в отношении мужчины был выдан ордер о заключении под стражу. Он был «доставлен в психиатрическую больницу за покушение на убийство, сопряженное с нанесением тяжких телесных повреждений». По данным прокуратуры, нападавший, очевидно, психически болен.

По мнению следственных органов, мужчина был «связан с Вангеном», где он останавливался «в течение некоторого времени». «У него явно было место для ночлега в Вангене, – сказал шеф полиции Равенсбурга Уве Штюрмер, как сообщает schwäbische.de. – Где это было, еще предстоит выяснить».

В моих глазах ответственность за сей чудовищный акт несут все те, кто много-много лет замалчивал и табуировал проблему импорта насилия, кто не хочет признать, что многие люди, прибывшие к нам из кризисных и переполненных насилием зон, психически больны и потому опасны. До тех пор, пока тема остается табуированной, ничего способствующегo борьбe с опасностью сделать нельзя. А ведь это крайне необходимо.

Мы переживаем двой­ную эрозию Основного закона. Во-первых, тот факт, что предусмотренное им право на убежище не распространяется на людей, которые приехали к нам из безопасной третьей страны, до сих пор просто игнорирoвaлocь, причем миллионы раз. Во-вторых, конституционное требование о том, что государство должно эффективно защищать своих граждан от опасности, также игнорируется. Конечно, оно никогда не сможет сделать это полностью. Однако не только игнорировать очевидные опасности, но и делать их табуированными – это, на мой взгляд, невероятное нарушение Конституции.

 

Борис РАЙТШУСТЕР