«Пока на свете есть евреи, это будет раздражать их соседей»

Марк Коган работает в Самаре художественным руководителем и главным дирижером Самарского концертного духового оркестра, недавно отметившего свое 30-летие, и является председателем совета городской еврейской национально-культурной автономии «Тарбут лаАм» («Культура народу»), которой исполнилось 34 года. Мой собеседник – легкий и приятный человек, лишенный звездного пафоса и обладающий невероятным чувством юмора. Он лауреат многих российских и международных конкурсов и фестивалей, в начале 2000-х получил в Берлине международную премию «Золотая ханукия», создал ряд успешных музыкальных коллективов, в том числе ансамблей «Алия», «Мазл» и «Мазл Тов».

 

– Уважаемый Марк Львович, расскажите, пожалуйста, немного о себе.

– Родился в еврейской семье в Костроме и занялся музыкой оттого, что больше ничего не умел (смеется). У меня есть брат и сестра. Почти как в сказке: двое умных, а третий – музыкант.

– А как попали в Самару?

– Окончив Саратовскую консерваторию в 1973 г., я продолжил здесь занятия дирижированием у маститого музыканта Геннадия Проваторова. Это он вернул нашему городу, тогда Куйбышеву, Скрябина, Малера, Рихарда Штрауса, Стравинского – композиторов, произведения которых редко исполняли провинциальные оркестры. Моя страсть – духовой оркестр и клезмерская музыка, я этим занимаюсь более 30 лет. С ансамблем «Алия», организованным мной в 1989-м, мы работали в Москве, Прибалтике, Польше, Германии, объездили всю Россию, участвуя в клезмерских фестивалях. Последний раз, осенью 2022-го, выступали с еврейским репертуаром в исполнении Самарского концертного духового оркестра на фестивале клезмерской музыки в Казани. Еврейская музыка всегда со мной. Для старшего поколения мое имя связано с ансамблем «Алия», с возрождением еврейской музыки. Его название говорит само за себя: тогда упал «железный занавес», евреи массово уезжали, и это слово было понятно всем нашим собратьям.

– Какую роль ансамбль «Алия» сыграл в возрождении еврейской жизни в регионе?

– Наш ансамбль «Алия» – один из самых популярных национальных коллективов Самары, штучный товар, которых в нашей стране – по пальцам пересчитать. Без него палитра культурной жизни города была бы более тусклой. Мы выстояли в политических и экономических передрягах, став известными и за пределами Самары. С первых же дней существования «Алии» я делал ставку на профессионалов. В самом начале в репертуаре были аранжировки сочинений еврейских авторов камерно-академического плана и духовные произведения. Но постепенно стало формироваться направление, связанное с возрождением традиций еврейской народной, клезмерской, танцевальной музыки, требующей от музыкантов особой манеры, приемов игры. В «Алие» представлены труба и тромбон – инструменты, не традиционные для народной музыки. Они обогащают палитру и красоту звучания. Музыка, объединяющая музыкантов ансамбля «Алия», не приносит прибыли, но радует душу и сердце, даря нам уникальную возможность поделиться своим искусством с гражданами всего мира.

– Чем сегодня заполнены ваши дни?

– Готовлю с коллективом оркестра концертные программы, провожу репетиции. В качестве председателя совета городской еврейской национально-культурной автономии вхожу в Совет народов Самарской области при губернаторе. В рамках этой деятельности занимаюсь вопросами сохранения и приумножения культуры, традиций и обычаев еврейского народа. Вот уже несколько лет мы проводим музыкальные детские программы «Дружат дети на планете» и «Когда мои друзья со мной», в которых выступают девочки и мальчики – представители разных народов, живущих в Самаре. Народная музыка аранжируется и для большого состава Самарского концертного духового оркестра.

– Когда и с какими целями была создана организация «Тарбут лаАм»?

– Тогда же, когда и наш ансамбль «Алия», в 1989 г. Тогда она называлась «Тарбут». Идея ее создания принадлежит искусствоведу Наталье Давидовне Кочубеевской. С 1991 по 2004 г. «Тарбутом» руководила знаменитый самарский педагог-филолог Циля Наумовна Сегаль, мир ее памяти. Были организованы музыкальный театр «Шомрон» при участии и на базе ансамбля «Клезмер-Алия», кукольный театр «Шомрон», первый в провинции и ставший широко известным еврейский литературный журнал «Шомрон». С 2007 г., когда я возглавил организацию, «Тарбут лаАм» начала новый виток своей деятельности под эгидой и при поддержке ФЕНКА (общественная организация «Федеральная еврейская национально-культурная автономия». – Я. Л.). Были организованы цикл образовательных программ «Вот музыка, которая тебя удивит», прошедший в 11 городах России, создан молодежный ансамбль еврейской музыки «Мазл». Сегодня у нас масса музыкальных проектов, издан альманах «Самара издалека и вблизи», посвященный 100-летию филолога Льва Финка. Построен и при поддержке ФЕНКА функционирует Еврейский дом-музей в этнографическом парке Самары. Много лет работал еврейский детский сад «Маккаби», но, увы, в 2019 г. он был закрыт.

Примечательно, что многие наши мероприятия интересны и неевреям. Мы убедились в этом, когда открылся вышеупомянутый Еврейский дом-музей в этнографическом парке, который поcещают люди разных национальностей. Моя жена – дипломированный экскурсовод – создала в нем еврейскую экспозицию и проводит экскурсии для всех желающих. Мы отказались от идеи придавать архитектуре этого дома какие-то национальные особенности, поскольку городской еврейский дом в «черте оседлости» в конце XIX – начале XX в. почти не отличался от других в целях безопасности его обитателей. Его могли отличать разве что замаскированный магендавид или свет ханукии в окне.

В нашем Еврейском доме-музее на стенах – фото моих бабушки и тети, расстрелянных в Белоруссии во время оккупации. Все наши родственники, около 70 человек, погибли в деревне Боборейки под Минском. Когда папа с мамой начали составлять список наших погибших родных, трудно было сдержать слезы... И у мамы, и у папы до вой­ны было по шесть братьев и сестер, а после – у мамы не осталось никого, а у папы – один брат, Эфраим Коган, ветеран вой­ны. Он попал в окружение, отказался сдаться, долго отстреливался и, слава Б-гу, вырвался из окружения.

– Сколько в Самаре осталось синагог?

– Две синагоги и два помещения, приспособленные под них. Хоральная синагога на 1000 мест, одна из крупнейших в Европе, была заложена в 1903 г. Строительство ее завершилось 16 июля 1908 г. Архитектор – Зельман Клейнерман. С 1930 г. в здании разместился хлебозавод. В 1994 г. оно было возвращено общине. В 2013 г. синагогу попытались восстановить, обновили кирпичную кладку фасадов и покрытие купола западной башни. Но тогда проект пришлось заморозить из-за недостатка средств, реставрация возобновилась в августе 2018 г. Ее планировалось проводить за счет меценатов, выделивших 232 млн руб. Но тогда реставрация так и не была проведена полностью. В 2021 г. утвержден новый проект реставрационных работ.

Вторая самарская синагога – молитвенный дом на Николаевской улице. Он прошел через все бури и перипетии XX в. и, можно сказать, сохранился чудом. В здание постройки середины XIX в. в 1880 г. была открыта синагога кантонистов. Она была официально признана в 1895 г., но ее закрыли в 1908 г., так как это было условием открытия хоральной синагоги на Садовой. Но сейчас благодаря еврейской организации «Сефард» во главе с В. М. Боберманом она продолжила свою деятельность.

Молитвенный дом «Ор Исраэль» на Садовой, почти напротив Хоральной синагоги, занимает первый этаж старинного жилого дома. А молитвенный дом (синагога) «Дор цаир» был открыт в 2018 г. в связи с тем, что небольшое здание в историческом центре города не могло вместить всех желающих.

– Чувствуется ли сегодня в городе антисемитизм?

– На государственном уровне нет, а на бытовом – остался. Прекрасно отдаю себе отчет в том, что пока на свете есть евреи с их ценностями – уважением к личности, к образованию, книге, к старости, с их потрясающим национальным чувством юмора, с их огромной любовью к детям и т. п. – это всегда будет раздражать соседей. Особенно, если у них ничего этого нет. Что же касается продвижения в наши дни еврейской культуры в России, то лет 30 назад, в свободу и масштаб ее развития здесь никто бы не поверил.

– Ваша супруга Юлия Натановна – талантливая, творческая личность, модельер, дизайнер, художница, выпускающая одежду и головные уборы для еврейских женщин. Как вы познакомились?

– «Измученные нарзаном», мы познакомились в санатории 15 лет назад, и у нас не было традиционного шидуха. Можно сказать, на отдыхе, нашли свое счастье. Если говорить о деле жизни Юлии Коган, то за прошедшие пять лет ее студия выпустила уже девять потрясающих коллекций этнических платьев, еврейских головных уборов и аксессуаров. Поверьте, хотя речь и идет о моей супруге, я смотрю на вещи трезво и горжусь ее профессиональными успехами. С участием ее моделей в городе прошло множество праздников, где была представлена национальная еврейская одежда.

– Марк Львович, мы беседуем в середине апреля. Поделитесь, пожалуйста, вашими планами на ближайшее время.

– В ближайших планах – провести концерт «Вальс „На сопках Манчжурии“», потому что это произведение впервые было исполнено 24 апреля 1908 г. в Самаре. А 23 апреля 2023 г. мы будем исполнять его в том же Струковском саду, у скульптуры «Вальс»…

Если говорить о «Тарбут лаАм», то для нас главное, чтобы у нас снова появились средства на приглашение хороших канторов, сильных артистов, чтецов, на проведение еврейских концертов, которых у нас давно не было. Раньше собирали полные залы зрителей, ведь для наших евреев эти мероприятия проходили бесплатно. А в последнее время, к сожалению, из-за отсутствия финансирования этого стало очень мало. Остались разве что встречи на Песах и на другие еврейские праздники, которые проводим мы с супругой. И это очень грустно.

 

Беседовала Яна ЛЮБАРСКАЯ