Красная Роза – эмблема подлости

Сообщение о предстоящем мероприятии, вероятно, появилось на сайтах готовивших его организаций значительно раньше, но внимание на него обратили всего за несколько дней до даты его запланированного проведения. Назначено оно было на 9 ноября – день, когда многие люди в мире коллективно вспоминают о том, что 84 года назад даже самые беспечные и патриотичные евреи в Германии должны были понять, что их ожидает: в так называемую «Хрустальную ночь» горели синагоги, разъяренные толпы врывались в дома и гнали беспомощных евреев по улицам, а тысячи были заперты в концентрационных лагерях. Достаточно горько, хотя уже стало привычным, что в этот день политики повсюду льют крокодиловы слезы и провозглашают вечное и ничего не значащее «Никогда больше!. Но в текущем году нашлись германские институции, политики и чиновники, которым этого показалось мало и которые решили откровенно наплевать на память о жертвах Холокоста.

Одна из институций, представляя себя на своем сайте, сообщает: «Как глобально активный культурный институт Федеративной Республики Германия мы стремимся содействовать взаимопониманию между Германией, Европой и миром». О том, как своеобразно реализуется это «взаимопонимание» отделением Института им. Гёте в Тель-Авиве, еврейская пресса уже не раз писала. Так что не слишком удивительно, что именно этот «культурный институт» запланировал именно 9 ноября дискуссию на тему «Понимание боли других». В этот день вместе с не менее известным своей антиизраильской позицией Фондом им. Розы Люксембург (организацией, близкой к партии – преемнице СЕПГ) они решили пригласить поразмышлять на тему «Холокост, Накба и культура памяти». Они, видимо, сочли, что один Холокост в этот день не способен привлечь достаточно внимания, а потому его нужно соотнести, например, с тем, что палестинские арабы называют «Накба» («катастрофа»). И поясняют: «Спустя почти 75 лет после основания Израиля память там остается политически спорной территорией. Евреи сосредоточены на Холокосте, а палестинцы – на роковом 1948 г., когда сотни тысяч людей бежали и были изгнаны еврейскими боевиками, что по-арабски известно как Накба (катастрофа). В своей книге „Понимание чужой боли“ журналистка Шарлотта Видеман выступает за новую эмпатическую культуру памяти, которая учитывает интересы разных сторон и поощряет солидарность вместо конкуренции между жертвами».