Изучая уроки прошлого

За десять дней до свержения шаха Ирана президент США Джимми Картер заявил на конференции мировых лидеров на острове Гваделупа, что Иран под руководством Хомейни «не будет экспортировать революцию… и будет заинтересован в покупке тракторов, а не танков».

11 января, за шесть дней до свержения шаха, ЦРУ посчитало, что «Хомейни будет сидеть сложа руки и позволит своим умеренным, получившим западное образование последователям управлять правительством».

Накануне свержения шаха посол США в Иране Уильям Салливан утверждал, что Хомейни и вооруженные силы были антикоммунистами, что «Хомейни будет играть роль, подобную Ганди, и что выборы, скорее всего, приведут к прозападной исламской республике».

За пять месяцев до свержения шаха авторы исследования, проведенного ЦРУ, пришли к выводу, что «Иран не находится ни в революционной, ни даже в предреволюционной ситуации».

По словам Уинстона Черчилля, «все люди ошибаются, но только мудрецы учатся на своих ошибках». Совершение ошибок может быть продуктивным опытом, если их не повторять. Но извлекли ли американские политики уроки из прошлых ошибок?

Ошибочная политика в отношении Исламской революции до 1978–1979 гг. нанесла сокрушительный удар по стабильности на Ближнем Востоке, породив мощный попутный ветер для исламского терроризма и серьезно подорвав безопасность США. В результате этой крайне ошибочной политики Персия превратилась из Ирана в Исламскую Республику Иран и из «американского жандарма в Персидском заливе» – в глобальный эпицентр антиамериканизма, распространяя свое влияние от Центральной Азии через Ближний Восток и Африку в Латинскую Америку вплоть до границы США с Мексикой.

Несмотря на мегамиллиардное богатство вследствие ядерного соглашения 2015 г., иранские аятоллы упорно считают Соединенные Штаты «Великим сатаной» и главным препятствием на пути к их всеобъемлющей цели – подчинению западной культуры и всего земного шара исламскому шиитскому господству.

 

Драматические ошибки политики США в 1978–1979 гг.

9 ноября 1978 г. посол США Салливан отправил свою телеграмму «Думая о немыслимом», в которой утверждал, что интересы США могут быть защищены постшахским исламским правительством. Мол, лидеры оппозиции, такие как Мехди Базарган, возглавят новое правительство, которое будет зависеть от ориентированной на США иранской армии. Хомейни с триумфом вернется в Иран и займет на политическом небосклоне положение Ганди. США все еще могут рассчитывать на Иран…

Покойный британский профессор Эли Кедури, историк Ближнего Востока, разоблачил фундаментальные промахи политики США в отношении Ирана: посол Салливан утверждал, что Хомейни и армия были антикоммунистами, что выборы приведут к прозападной исламской республике… В Вашингтоне раздавался хор академических и официальных голосов, восхвалявших Хомейни: «Ричард Фальк из Принстонского университета… [заявлял, что] окружение Хомейни привержено борьбе против всех форм угнетения… и твердо верит в права меньшинств… Можно было бы ожидать, что Исламская Республика Хомейни будет иметь в своей основе доктрину социальной справедливости… гибкость в толковании Корана… Исламская республика будет геополитически стабилизирующим элементом».

 

Америку обманула такийя аятолл

Персидская служба Би-би-си задокументировала искусное использование аятоллой Хомейни исламской такийи (применяемая преимущественно в шиитском исламе практика превентивного лицемерия или отрицания религиозных убеждений и обычаев перед лицом преследований или принуждения. – Ред.), принятой преемниками Хомейни, чтобы ввести в заблуждение соперников/врагов, скрыв свои убеждения и намерения.

Хомейни осыпал США пустыми обещаниями, которые отвечали мировоззрению американских политиков, стремившихся к умиротворению Ирана и принятию им западных ценностей и институтов. Хомейни убедил истеблишмент национальной безопасности и внешней политики США в том, что они могут вести дела с Исламской Республикой, как указано в документе ЦРУ от 11 января 1979 г. Согласно этому документу, Хомейни должен был позволить своим умеренным, получившим западное образование последователям и своему заместителю, прагматичному и образованному аятолле Мохаммаду Бехешти управлять правительством.

Более того, 27 января 1979 г., за пять дней до высадки Хомейни в Тегеране, он направил президенту Картеру послание, пообещав, что если США заручатся согласием военных Ирана на приход Хомейни к власти, то он успокоит страну, восстановит стабильность и защитит интересы граждан США в Иране. Хомейни заявил, что он не против интересов США в Иране и что США не потеряют союзника, потому что он тоже будет им другом. Он предпочитал иметь дело с Вашингтоном, а не с атеистическим антирелигиозным СССР. Американское присутствие было необходимо, чтобы противостоять советскому и британскому влиянию. Исламская Республика, обещал он, будет гуманитарной, содействующей делу мира для всего человечества. Он пообещал не уничтожать проамериканских военных и призвал США не выводить свои системы вооружений из Ирана. Однако 15 февраля, через две недели после высадки Хомейни в Тегеране, на крыше школы были казнены четыре высших генерала. И это было только началом бесчисленных казней.

В январе 1980 г., отмечая первую годовщину Исламской революции, Хомейни взял в заложники 63 американца, в том числе поверенного в делах США, заявив: «Америка ни черта не может сделать. Иран будет бороться с американским империализмом по всему миру и экспортировать Исламскую революцию по всему миру». Вместо успокаивающих посланий президенту Картеру, иранские аятоллы начали продвигать послание «Великомy американскомy сатанe».

По словам Касры Араби, специалиста по Ирану и шиитскому исламу из Института глобальных изменений, основы Исламской революции в Иране сегодня так же актуальны, как и в 1979 г.: «Внешняя политика Запада в отношении Ирана постоянно упускала из виду силу идеологии, рожденной Исламской революцией. Тоталитарное мировоззрение способствует репрессивному управлению на религиозной почве и враждебности к Западу. На протяжении десятилетий она была движущей силой нестабильности и насилия. Она унесла жизни не только в Ираке, Сирии, Йемене и Ливане, но и в Болгарии, Аргентине и Таиланде». Более того, пишет Араби, эта идеология становится сильнее, а не слабее: «Антипатия к США стала более важным фактором для режима при действующем верховном лидере Ирана аятолле Хаменеи, чем при Хомейни… Обязательство экспортировать революцию 1979 г. было закреплено в Конституции Ирана».

Ничего не изменилось и после того, как Иран подписал Совместный всеобъемлющий план действий (СВПД) по ядерной программе 2015 г., продолжает он: «[Аятоллы] верят в столкновение цивилизаций между исламом и Западом, считая, что ислам несовместим с западными ценностями… [Согласно иранскому] антиамериканизму, США являются главным представителем угнетателей, Великого Сатаны, заклятого врага ислама и властелина несправедливости, поработившего мусульманский мир».

Араби утверждает, что фактически с момента подписания СВПД Тегеран стал еще активнее проявлять свое участие в регионе: «Изображение столкновения цивилизаций между исламом и Западом; вера в то, что исламское правление является решением проблем мусульманского мира и целью установления универсального исламского порядка, основанного на законах шариата, поддерживают как шиитские, так и суннитские исламисты… Спустя 40 лет после революции иранские лидеры все еще действуют в соответствии с этими идеями. Тегеран неустанно работает над экспортом своей шиитской исламистской идеологии на региональном и глобальном уровнях. Иран и его марионетки сеют насилие и нестабильность на Ближнем Востоке и за его пределами… Сосуществование между Дар aль-ислам [обитель ислама] и Дар aль-xарб [обитель «неверных», буквально: «обитель меча»] невозможно. Дар aль-ислам находится в состоянии постоянной вой­ны или джихада с Дар aль-xарб. Мир между мусульманами и немусульманами недостижим [пока возможно временное прекращение огня]… Иран активно призывает всех мусульман восстать против своих коррумпированных прозападных режимов, особенно нацеливаясь на лидеров Саудовской Аравии, которых Хомейни называл незаконными неверными, узурпировавшими священную мечеть Мекки».

 

Вместо заключения

Соответствует ли послужной список иранских аятолл предположению, что они готовы к добросовестным переговорам, мирному сосуществованию и отходу от своего фанатичного империалистического видения 1400-летней давности?

Признают ли США хорошо документированную безжалостную реальность с 1979 по 2022 г., в том числе Конституцию Ирана, школьную программу, проповеди в мечетях, массовые публичные мероприятия, региональные и глобальные подрывные действия и терроризм?

Смогут ли архитекторы внешней и национальной политики безопасности США в 2022 г. избежать вопиющих ошибок своих предшественников, сделанных в 1978–1979 гг., или повторят их?

Являются ли американские политики по-прежнему восприимчивыми к мастерской практике такийи со стороны иранских аятолл, принося в жертву суровую и досадную реальность на алтарь принятия желаемого за действительное? Находятся ли США все еще в ловушке политики, которая недооценивает решающую роль ислама в формировании ближневосточной культуры и геостратегических отношений; политики, которая подпитывала «исламскую революцию», создавая серьезную угрозу региональной и глобальной стабильности, включая национальную и внутреннюю безопасность и экономику США?

Если ты одурачил меня один раз, то позор тебе. Если же ты обманул меня как минимум дважды, то позор мне.

 

Йорам ЭТТИНГЕР

Перевод с англ. М. Аргаман (translarium.info)

 

Автор – бывший дипломат, в 1985–1988 гг. был генеральным консулом Израиля в Техасе, в 1989–1992 гг. отвечал в посольстве Израиля в США за отношения с Конгрессом, впоследствии возглавил пресс-службу правительства Израиля. Ныне является руководителем организации «Вторая мысль: американо-израильская инициатива»