«Без сохранения памяти нет будущего...»

Татьяна Файн – кандидат педагогических наук, доцент Института развития образования Еврейской автономной области, а также региональный представитель Центра «Холокост» в Еврейской автономной области (ЕАО). Она осуществляет подготовку кадров по этой теме, реализует на базе института программы повышения квалификации по проблематике Холокоста для педагогических работников ЕАО, организует конкурсы для школьников, а также научно-практические конференции и иные проекты, обеспечивает проведение ежегодной Декады памяти жертв Холокоста (в 2021 г. в ней участвовали более 30 тыс. учащихся, педагогических работников и жителей области; было проведено более 400 мероприятий, в том числе межрегиональная мемориальная онлайн-акция «Помним вместе!»). Мы беседуем с Татьяной о том, чем сегодня живет ЕАО, как там сохраняют память о Холокосте, уезжают ли сегодня оттуда евреи и почему сама Татьяна никогда не покинет Биробиджан.

 

– Когда и как была создана Еврейская община Биробиджана?

– Нынешняя Биробиджанская еврейская религиозная община «Фрейд» была воссоздана в 1997 г. А вообще еврейская община Биробиджана – города, которому нынче исполняется 85 лет, – существовала все эти годы. Другое дело, что в годы советского атеизма, сталинской «борьбы с космополитами» и антисионизма брежневских лет она не могла полноценно работать. В 1949 г. в Биробиджане была закрыта последняя еврейская школа, во дворе областной библиотеки жгли еврейские книги, еврейский отдел в краеведческом музее прекратил свою работу. На всё еврейское было наложено табу. Из национальных атрибутов ЕАО власти позволили оставить лишь газету «Биробиджанер Штерн», которая выходит до сих пор.

В возрождении местной еврейской жизни большую роль сыграл наш земляк Лев Тойтман, ему оказал помощь Российский еврейский конгресс. Ныне община располагает всем необходимым, у нас действует синагога, есть раввин, функционирует молодежная еврейская организация. Община – достаточно влиятельный участник жизни города и одновременно мощный фактор развития еврейского самосознания, еврейской самоидентификации жителей ЕАО. Помимо общины «Фрейд», у нас работает община «Бейт-Тшува». В столице ЕАО имеются две синагоги, действует еврейский детский сад.

– А сколько евреев сегодня живет в ЕАО?

– Специфика российской жизни сказалась и на самосознании евреев, проживающих ныне в наших краях. Точное число евреев в ЕАО я вам не назову, у меня нет таких данных. Помимо евреев, записанных таковыми, в нашей области также есть те, кто живет по еврейской традиции и обладает еврейским самосознанием, но по документам или по Галахе не являются евреями. Ранее, в годы борьбы с религией и государственного антисемитизма, многие родители, чтобы облегчить жизнь своим детям, старались записывать их под другими национальностями. После 1991 г. некоторые занялись восстановлением правды и снова стали по документам евреями. Особенно если подтверждение еврейских корней требовалось для совершения алии.

– Правда ли, что евреи сегодня массово покидают ЕАО?

– Много евреев уезжало отсюда в период большой алии 1990-х. Тогда это происходило не только здесь, но и во всех бывших советских республиках. Я была очевидцем тех событий и могу утверждать, что тогда евреи чаще всего покидали свою малую родину по экономическим причинам. Вспомним 1990-е с их пустыми прилавками… Одновременно еврейские организации вели у нас энергичную работу по активизации алии. Так что бывшие биробиджанцы сегодня разбросаны по всему миру, но большая их часть проживает в Израиле. Знаю, что некоторые из них тоскуют по ЕАО. Особенно те, кто не смог встроиться в новую жизнь. Да, они как-то приспособились, немного выучили иврит. Но многие из них, имея хорошее образование, выполняют в Израиле работу, не требующую высокой квалификации. Лишь единицы из наших бывших земляков достаточно высоко поднялись по карьерной лестнице. Да, среди них есть и израильские депутаты, и даже министры (интервью с одним из них – уроженцем Биробиджана Константином Развозовым – читайте на стр. 18–19. – Ред.). Но, повторюсь, их единицы.

Когда евреи в 1990-е гг. уезжали, нам было очень грустно, мы провожали их с тяжелым сердцем. Кто-то сегодня вернулся назад. Но нет смысла лукавить: и в наши дни эмиграция жителей Дальнего Востока, в том числе ЕАО, достаточно высока. Но многие отправляются в центральные регионы России, и еврейская тема тут ни при чем. То, что евреи сегодня массово покидают нашу область, неправда. Тем более что она – удобная территория для различных социально-педагогических и социально-культурных проектов, а еще она в свое время спасла от Холокоста немало евреев, дав им работу и крышу над головой.

– Есть ли у вас еврейские гены? Откуда вы родом? Как оказались в Биробиджане?

– Я дочь участника войны, родилась на Урале уже после нее. Помню, как дома мы пекли мацу. Мой еврейский прадед был кантором в одной из синагог в Западной Украине, мой дед был врачом-гомеопатом в Украине. Мой папа по паспорту был украинцем, но многие его друзья были евреями. Многие черты моего характера определяются моими еврейскими генами. Свою принадлежность к еврейству я никогда не скрывала. В советское время, получив педагогическое образование, работала учительницей сельской школы в Оренбурге, затем в школе-интернате, в детском саду. Окончила аспирантуру в МГПИ им. Ленина нa кафедре общей педагогики.

В Биробиджане оказалась в 1988 г.: меня пригласили сюда тогдашний секретарь обкома партии и будущий ректор Биробиджанского педагогического института. Они просили помочь в открытии этого вуза. Ведь в то время у нас в области не было ни одного вуза! Вместе с коллегами начала готовить здесь открытие Биробиджанского педагогического института, ныне – университета, который активно развивается, и я рада, что тоже приложила к этому руку. Правда, свою педагогическую направленность этот вуз сегодня несколько утратил, что не очень хорошо для области. Но институт серьезно изменил облик города, в Биробиджане появились студенты… В 1990-м я ушла из института. Но не потому, что мне там не нравилось, а потому, что не хватило нравственных, душевных сил противостоять некоторым неправильным решениям его руководства. Переживала, что педагогическая составляющая учебного заведения может быть утрачена.

– Как дальше сложилась ваша судьба?

– C 1990 г. стала заведующей филиалом Института национальных проблем образования в ЕАО. Это важный этап в моей профессиональной деятельности. Решение о создании этого филиала правительство приняло в связи с 50-летием области. Раньше это сделать было невозможно из-за нехватки квалифицированных кадров. Мы с коллективом филиала работали в нем до 2001 г. А потом филиал прекратил работу в связи с остановкой деятельности головного института в Москве, и я ушла в систему дополнительного профессионального образования: до 2013 г. руководила региональным Институтом повышения квалификации педагогических работников, затем стала руководителем структурного подразделения в Институте развития образования ЕАО.

– Как в вашем регионе сохраняется память о Холокосте?

– Я являюсь региональным представителем Центра «Холокост». Этой темой начала заниматься самостоятельно еще в 1990-е. Шла путем самообразования, читала на эту тему книги. В 1994–1995 гг. я также прошла обучение по истории Холокоста в израильском Открытом университете. Интернет тогда был еще очень слабо развит, домашние задания выполняла на бумаге и отправляла их по почте в Иерусалим, откуда получала cвои работы назад с рецензией израильского преподавателя. Кроме того, прослушала организованный «Яд ва-Шем» виртуальный курс «И памяти нет страшней», а впоследствии побывала там на очной стажировке.

Какие-то просветительские проекты, посвященные Холокосту, начала проводить в области еще в 1988 г. Вот уже много лет проводятся уроки Холокоста в школах и семинары для педагогов. Каждый год мы объявляем конкурс творческих работ педагогов и учащихся по проблематике Холокоста, лучшие работы отправляем на Международный конкурс московского Центра «Холокост». Ежегодно с середины декабря начинаем подготовку Декады памяти жертв Холокоста. Мы начинали с Недели Памяти, но вскоре она переросла в целую декаду. В этой работе нас поддерживают партнеры из сферы образования, культуры ЕАО. Рекомендации Министерства просвещения об исключении Дня памяти жертв Холокоста из календаря образовательных событий (см. «ЕП», 2022, № 1) мы предпочли не учитывать.

После 1990-х гг. у нас появилось много литературы на тему Холокоста, а в 2014 г. и у меня вышла самостоятельная работа по этой проблематике.

Вторым координатором Центра «Холокост» в нашем регионе является депутат, директор биробиджанского лицея № 23 Лилия Вольфовна Комиссаренко. Она знакомит с историей Холокоста учащихся и педагогов лицея, а моя задача – вести эту работу на уровне всей области. Мне удалось собрать немало единомышленников, и мы вместе мы боремся за сохранение памяти. К числу своих партнеров я отношу также музей «Аушвиц–Биркенау» в Польше, в онлайн-семинарах которого мне удалось поучаствовать. Подобные виртуальныe уроки, которые проводят мои коллеги из разных стран, особенно актуализировались в период пандемии. Я и впредь намерена продолжать работу в этом направлении, делать все, что от меня зависит, чтобы никогда больше не допустить Холокоста.

– Холокост коснулся и вашей семьи, ваш еврейский супруг потерял в нем много родственников…

– Да, многие близкие моего мужа погибли в оккупации, в гетто Беларуси. Все сведения о них мы отправили в «Яд ва-Шем». Кстати, мой муж Роман Бенционович Файн родился в Биробиджане, он очень образованный и творческий человек, награжден медалью им. Пушкина за свои литературные исследования.

– Задумывались ли вы когда-то об эмиграции?

– Никогда не перееду отсюда в другую страну. Я люблю свой город, тут живут мои близкие и друзья, тут моя работа, без которой не представляю своей жизни…

 

Беседовала

Яна ЛЮБАРСКАЯ