«Ученик еврейской школы – это в первую очередь благородный человек»

Московская государственная школа № 1621 «Древо Жизни» («Лаудер Эц Хаим») с этнокультурным компонентом в этом учебном году отмечает 30-летие. Кроме 11 классов здесь есть два дошкольных отделения. Ученики средних и старших классов могут выбрать социально-экономическое, химико-биологическое, лингвистическое или инженерно-техническое направление обучения. «Древо Жизни» входит во всемирную сеть школ, поддерживаемых благотворительным фондом Рональда Лаудера, и сотрудничает с российскими и международными организациями, так что ученики имеют возможность участвовать в стажировках и получать гранты и стипендии на обучение в российских и зарубежных вузах. Директор школы рада тому, что ее детище стало модным. Как она рассказала корреспонденту «Еврейского журнала», позитивное состояние души, которое пропагандируемое иудаизмом, помогает ученикам, а дресс-код совпадает с галахическими законами о скромности.

 

– Самое частое опасение: в еврейской школе невозможно дать ребенку хорошее образование, так как бóльшую часть учебных часов занимают иврит и традиция. Это правда?

– Если под еврейской школой подразумевать классический хедер, – правда. В религиозных школах делают упор на воспитание нравственности, привитие еврейских ценностей. Если это не ваш вариант, выбирайте общеобразовательную школу с этнокультурным компонентом: они государственные и соблюдают федеральные образовательные стандарты, то есть ученики получают весь набор базовых предметов. При этом в них изучают иврит. У нас, например, это второй иностранный язык, три учебных часа в неделю. И еще три часа в неделю, уже в рамках дополнительного образования, мы отводим на еврейскую традицию: национальную культуру, историю, литературу.

– Такого объема достаточно для воспитания в духе традиции?

– Это вопрос относительный. В частных религиозных школах Москвы предлагают до 20 часов «еврейских» предметов в неделю. По сравнению с этим наших шести часов, конечно, мало. Но в других государственных школах иврит и традиция даются еще в меньшем объеме или вообще не обязательны. Тут нужно ориентироваться на ваши личные предпочтения и здравый смысл.

На мой взгляд, для овладения языком и понимания базовых принципов еврейства шести часов в неделю вполне достаточно. Для того чтобы ребенок впитал в себя еврейские ценности, пожалуй, нет: здесь большую роль играет семья. Правда, мы при любой возможности применяем традиционные ценности в общеобразовательных предметах. Например, на уроках истории, права или литературы знание еврейских текстов помогает ребятам аргументировать свое мнение, писать убедительные сочинения. То есть дети начинают использовать ключевые еврейские принципы в жизни, а это, на мой взгляд, самое важное.

– Многие родители считают, что в еврейских школах недостаточно сильно готовят по математике, английскому и другим серьезным предметам. Что скажете?

– Об уровне образования лучше всего говорят результаты учеников на олимпиадах, конкурсах и в научных проектах, особенно всероссийских. Если дети в них участвуют и, тем более, побеждают, вряд ли есть о чем беспокоиться, а для еврейских школ это не редкость. Выпускники некоторых, в том числе нашей, поступают в ведущие вузы Москвы, Европы, США, Израиля. Многие еврейские школы делают упор на гуманитарные или точные дисциплины. Наши семи- и девятиклассники участвуют в проекте «Математическая вертикаль», углубленно изучают математику и естественные науки, участвуют в интенсивах и мастер-классах, делают проекты по статистике и IT. Вообще, важно, чтобы программа была построена с прицелом на практическое применение изучаемых предметов. Мы не просто даем английский с первого класса в объеме языковой спецшколы, но и устраиваем встречи с носителями языка, организуем лингвистические клубы, летние интенсивные курсы.

– В национальных школах нередко возникают проблемы из-за того, что в одном классе оказываются дети разного уровня подготовки. Что можно с этим сделать?

– Это правда. Еврейские школы стали, не побоюсь этого слова, модными, в них идут за «мягким» подходом, комфортной атмосферой, и обычно есть небольшой процент детей, которые по разным причинам испытывают трудности в учебе. В хороших школах проблему признают и работают с ней. У нас, например, выстроена так называемая система по ликвидации дефицитов: мы выявляем пробелы, составляем персональный образовательный маршрут, назначаем ребенку сопровождение тьютора или психолога, проводим индивидуальные консультации с учеником и родителями. Обратите внимание: с родителями! Проблему можно решить, только если они тоже будут вовлечены. Как правило, такой подход работает. За последние 10 лет у нас накопились десятки успешных историй.

Кстати, тут очень помогает еврейский принцип «симха» – позитивное состояние души, радость в процессе обучения. Даже самый маленький успех ребенка должен быть замечен и отмечен; в таких случаях ему аплодирует весь класс – это мотивирует не только «догоняющего», но и его одноклассников.

– Давайте подробнее остановимся на еврейских принципах. Какие еще и как именно можно использовать в школе?

– Когда на уроках литературы мы поднимаем темы свободы, верности, счастья, используем жанр «двар Тора»: ученики самостоятельно ищут ответы в еврейских источниках, а в процессе приобретают важнейший навык – life-long learning, настрой на то, что учиться можно и нужно всю жизнь. В вопросе психологической безопасности руководствуемся принципом «дерех-эрец» (достойное и уважительное поведение), стараемся дать детям правильные понятия на основе общечеловеческих норм и еврейской традиции. Мы хотим, чтобы наши ученики понимали: алкоголизм, курение и наркомания плохи не потому, что так сказала мама или учитель, а потому, что идут вразрез с еврейскими и общечеловеческими ценностями.

– Насколько важно, чтобы учитель был в традиции? Сложно ли подбирать команду?

– Мы в первую очередь смотрим на профессиональный уровень кандидата: опыт работы от трех-пяти лет, сертификат прохождения ЕГЭ на уровне «Высокий» или «Экспертный», результаты его учеников с предыдущих мест работы. И, пожалуй, главный критерий – желание и способность к самообразованию и саморазвитию. Здесь играют роль цифровая компетентность, гибкие навыки, понимание детской психологии. Из тех педагогов, которые удовлетворяют всем этим требованиям, мы выбираем того, кто открыт еврейским ценностям, в первую очередь уже упомянутым «дерех-эрец» и «симха». В первый месяц с новым учителем активно сотрудничают педагоги кафедры традиции, объясняют ему нюансы еврейской культуры. В дальнейшем многие сами начинают ею интересоваться, я всегда этому очень радуюсь: тогда дети наглядно видят, что еврейская традиция органично вплетается в современную жизнь.

– Во многих еврейских школах требуют подтверждение еврейского происхождения ребенка. Как вы к этому относитесь?

– Если школа государственная и бесплатная, туда берут всех детей, как в любую обычную. Но у меня возникает другой вопрос: почему семья, не имеющая прямого отношения к еврейству, хочет, чтобы их ребенок уделял много времени изучению иврита и традиции? Я отношусь к таким родителям с большим уважением, но еще «на берегу» всегда спрашиваю их: вот в школе ваш ребенок посетит мастер-класс по выпечке мацы, изучит все тонкости ее приготовления, а потом поедет к бабушке на куличи. Какой в этом смысл? Все-таки еврейская школа – это большая ответственность: мы не только про знания, но и про воспитание национальной идентичности. Важно, чтобы родители это осознавали, тогда не будет разочарований.

– Еврейскую школу должны посещать дети только из религиозных семей?

– Религиозную – да. В государственных такого требования, разумеется, нет. У нас есть ученики и из светских, и из строго соблюдающих семей. У религиозных учеников есть гарантированное качественное кошерное питание, они не учатся по субботам и в еврейские праздники. При этом школа не вмешивается в частную жизнь и не контролирует, насколько ученики соблюдают те или иные предписания иудаизма.

– А должны ли соблюдаться законы цниюта – скромность в поведении, речи и одежде?

– Я считаю, что да. У нас нет обязательной формы, но есть дресс-код: преимущественно темно-синий цвет, избегать спортивной одежды, джинсов, одежды с откровенными элементами (глубокие вырезы, короткие юбки, излишне обтягивающие кофты). Мальчики и девочки учатся вместе, но сидят за разными партами, а уроки физкультуры проходят отдельно. Дети прекрасно принимают эти правила и, кстати, психологически чувствуют себя намного спокойнее, особенно подростки. Даже те, кто перешел из обычных школ, где подростки очень раскованны, у нас быстро меняются, и не потому, что мы запрещаем или наказываем: так действует общая атмосфера.

– Чему, на ваш взгляд, должна учить еврейская школа?

– Главное, чему должна учить любая школа, – думать, принимать взвешенные решения, формировать объективную оценку и самооценку. Еще школа должна учить сопереживанию. В иудаизме есть понятие «тиккун олам» – стремление к совершенствованию мира, желание его улучшить. Для нас это очень важно. Наши ученики занимаются волонтерской деятельностью, участвуют в благотворительных акциях, собирают посылки сиротам, ветеранам, людям с ограниченными возможностями. Мы интегрируем «тиккун олам» даже в исследовательскую деятельность: ребята выигрывают в конкурсах проектов новых решений, которые могут помочь людям, например, для детских 3D-книг на языке Брайля или робототехники для помощи малоподвижным.

Мы считаем, что ученик еврейской школы – это в первую очередь благородный человек, совершающий добрые поступки. А задача школы – дать ему ценности и знания, которые для этого пригодятся.

 

Беседовала Сара ФЕЛЬДМАН (jewishmagazine.ru)