2600 лет вместе

«Грузинский феномен» в истории европейских евреев

Шалом Кобашвили. Суккот. 1938 г.
© WIKIPEDIA

Грузия является одним из наиболее привлекательных туристических мест в мире – не только из-за красоты ее природы, но и благодаря древней культурe. Одно из уникальных явлений этой культуры – 26 веков дружеских отношений между грузинами и евреями. Ожидается, что ЮНЕСКО, включившая в список нематериального культурного наследия три вида грузинской письменности и грузинский традиционный метод изготовления вина, признает тот же статус за многовековой дружбой между грузинами и евреями. Об этом уникальном явлении в истории Европы, мало здесь известном, немецкий журналист Фелицитас Кюбле беседует с живущим с 1989 г. в Германии ученым, музыкантом и писателем Моисеем Бородой.

 

– «Грузинский феномен» в свете истории европейских евреев вызывает естественный вопрос: почему, в отличие от других европейских стран, грузины достигли такого взаимопонимания с евреями? Вы как человек, родившийся в Грузии, знаете ситуацию, что называется, из первых рук. До отъезда в ФРГ в качестве стипендиата Фонда им. Александра фон Гумбольдта вы жили в Грузии и могли наблюдать материю in vivo. С каких пор евреи живут в Грузии?

– Как отмечает один из ведущих экспертов по истории грузинских евреев, директор Музея истории евреев в Грузии и грузино-еврейских отношений, историк, археолог и этнолог профессор Гиви Гамбашидзе, первое компактное поселение евреев в Грузии датируется 576 г. до н. э. и связано с завоеванием Иерусалима Навуходоносором II, в результате которого был разрушен Первый xрам, уничтожена еврейская государственность и насильственно переселена в Вавилон большая часть населения Иудеи. Часть оставшихся иудеев покинули страну. В поисках безопасного места для поселения они прибыли в Грузию, в Мцхетский район, и попросили у тогдашнего правителя разрешение на поселение. Так родилась первая еврейская «колония» в Грузии. Однако «связь между Кавказом и Палестиной» началась уже в бронзовом веке. Доказательство тому – язык и памятники материальной культуры.

– Адаптировались ли грузинские евреи со временем в языковом и религиозном плане?

– В языковом плане – и да и нет. Результатом «да» стал иудео-грузинский язык, так называемый киврули – сочетание грузинского и иврита, частично с арамейским вкраплением. Грузинский составил преобладающую часть. Необходимо, однако, отметить, что в течение уже многих десятилетий грузинские евреи говорят на хорошем грузинском, интеллектуальная элита – на литературном. С религией все было иначе. Даже сегодня грузинские евреи соблюдают Закон, все обряды и обычаи еврейской религии. Часто я слышал в Грузии фразу: «В Кулаши (это одно из мест компактного поселения грузинских евреев) молятся, как 2000 лет назад».

– Как дальше развивались отношения между грузинами и евреями?

– Информация о Средневековье, особенно о раннем, крайне скудна. Согласно некоторым сведениям, при дворе царицы Тамар служили отдельные евреи. Более поздний феодальный период, насколько известно, был свободен от антисемитизма. Никаких принуждений к смене веры, переходу в христианство – не говоря уже об известном из европейской истории лозунге «Крещение или смерть».

– В 1801 г. Грузия была аннексирована Россией. Изменило ли это событие положение грузинских евреев?

– Не сразу. Грузинская интеллигенция рассматривала евреев, живущих в Грузии, как часть грузинской нации. Российская власть относилась к евреям, скажем так, «особо». Ограничения сыпались на них как из рога изобилия. О погромах, поощряемых властью, я уже не говорю. Отношение со стороны интеллигенции было тоже не лучшим – достаточно вспомнить о болезненном юдофобстве Достоевского.

Когда хотят упрекнуть Грузию в том, что всё же и здесь проявился антисемитизм, вспоминают о возникшем в 1878 г. так называемом «Кутаисском деле»: десять евреев из села Перевиси в Кутаисской губернии были обвинены в том, что похитили маленькую девочку и ритуально убили ее во время пасхального праздника. На судебном процессе защита не оставила и следа от обвинения и указала на российско-антисемитскую подоплеку «дела». Обвиняемые евреи были оправданы. Никаких погромов в связи с этим «делом» не было, и случай был вскоре забыт. «Кутаисское дело», как и некоторые более поздние провокации, я интерпретирую, во-первых, как результат импортированного из империи антисемитизма и как возможность для этой империи, вызвав национальные столкновения, выступить властным арбитром, укрепив свое положение «высшей власти».

– В 1921 г. Советская Россия вторглась в основанную в 1918 г. Демократическую Республику Грузия. Страна стала частью СССР. Какое влияние это оказало на судьбу грузинских евреев?

– У новых правителей были вначале другие задачи: борьба с элитой нации, сокрушение авторитета Церкви, подавление любого сопротивления, оказываемого оккупации. С ростом волны террора в 1930-х наступил черед еврейской религии и сионизма. Ведущие фигуры были репрессированы – например, Давид Баазов, пламенный сторонник сохранения еврейской культуры, убежденный сионист, был арестован с группой единомышленников и первоначально приговорен к смертной казни (позже она была заменена ссылкой в Сибирь). Его сын, писатель Герцель Баазов, был казнен (по другим данным – умер под пыткой).

– Можно, таким образом, сказать, что захват коммунистами власти «заразил» Грузию антисемитизмом?

– Нет. Террор обрушился на грузин еще сильнее. Его цель была вненациональной и состояла в построении, по сути, рабского государства. В этом «раю» все должны быть счастливы и не думать о «побеге из рая». Уже в силу этого сионизм с призывом к эмиграции в Израиль был заклятым врагом. Грузинские официальные лица должны были следовать указаниям Москвы.

Когда основанное в 1948 г. Государство Израиль, вопреки ожиданиям Сталина, не захотело идти по стопам СССР, там развернули беспрецедентную антисемитскую кампанию. Евреи назывались «безродными космополитами», затем – сионистскими агентами, агентами американского империализма. Ведущие деятели интеллектуальной элиты были в 1948 г. арестованы и позже расстреляны. В ряде мест в России и Украине возникали (стихийные?) погромы. Грузинское общество отреагировало на эти «меры» центра с тревогой и сочувствием к пострадавшим. Как отмечает в своем интервью профессор Гамбашидзе, «когда из Москвы поступил приказ закрыть Еврейский музей в Тбилиси, грузинские ученые позаботились о том, чтобы артефакты не были утеряны, а распределены по различным музеям».

– Годы при Брежневе характеризовались ростом враждебности к Израилю и сионизму с явными антисемитскими чертами. Насколько известно на Западе, еврейским абитуриентам дорога в престижные вузы была практически закрыта. А как это было в Грузии?

– Ничего подобного не было. Я могу судить об этом по собственному опыту. То же самое было и с моими еврейскими друзьями. Когда Шестидневная война закончилась разгромом арабских армий, в СССР, в особенности в метрополии, возникла истерическая «антисионистская» волна с обычными вспышками гнева – по Оруэллу. Но не в Грузии. Я помню высказывания типа: «Браво, Израиль!», которые я слышал и от моих профессоров.

В связи с отношением грузинской интеллигенции к Израилю хочу процитировать воспоминания профессора Гамбашидзе: «Мне было восемь лет. Я помню радость моего дедушки, когда он прочел в газете об основании Государства Израиль. Он поделился этой радостью со всеми в нашей семье, сказав, что еврейское государство наконец-то находится на исторической земле Израиля. Его радость навсегда запечатлелась в моей памяти».

– И как это продолжилось в следующие десятилетия, до появления Горбачeва?

– Антиизраильская политика Москвы продолжала набирать обороты. Дипломатических отношений с Израилем не было. И вот в 1988 г. по инициативе профессора Гамбашидзе и известного исследователя еврейской культуры профессора Шалвы Цицуашвили при Президиуме АН Грузии основывается Ассоциация по изучению грузино-еврейских отношений. Ее руководителем стал профессор Гамбашидзе. Идею поддержал Эдуард Шеварднадзе, тогдашний глава Компартии Грузии. В 1992 г. по инициативе этого объединения был вновь открыт закрытый в 1952 г. по распоряжению Сталина Историко-этнографический музей еврейской культуры под руководством профессора Цицуашвили. С его отъездом в Израиль директором музея стал профессор Гамбашидзе. В 2014 г. заброшенное здание музея было восстановлено благодаря финансовой поддержке миллиардера Бидзины Иванишвили. Дружеская поддержка Джамлета Хухашвили, известного в Грузии общественного деятеля, сыграла при этом важную роль. На торжественной церемонии была отмечена особая дата – 2600 лет грузино-еврейской дружбы.

– Но почему отношения между грузинами и евреями были такими уникальными? 2600 лет дружбы – это потрясающе!

– Начнем с того, что небольшая еврейская колония не только не конкурировала с местным населением, но и интегрировалась в его жизнь и со временем стала участвовать в строительстве, например, Мцхета. Далее, потребность и способность поддерживать дружеские отношения с представителями других наций является одной из важнейших характеристик грузинского менталитета. Как на символ этого отношения укажу на то, что Сионский собор в Тбилиси (до 2004 г. резиденция католикоса-патриарха Грузинской православной церкви), синагога и мечеть находятся в непосредственной близости друг от друга.

Наконец, отношение Грузинской православной церкви к иудаизму всегда было позитивным. Во-первых, потому что Грузия получила христианство из рук апостолов в то время, когда христианский антииудаизм еще не разгорелся. С другой стороны, были грузинские евреи, которые первыми обратились в христианство. Это то, что мне кажется наиболее важными причинами 2600-летней грузино-еврейской дружбы. Даже сегодня, после того как многие грузинские евреи эмигрировали в Израиль, культурные и политические контакты между странами, грузинами и евреями остаются тесными. Надеюсь, что это не изменится.

 

Беседовала Фелицитас КЮБЛЕ

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Кто определяет американскую политику?

Кто определяет американскую политику?

Беспредельная беззащитность

Беспредельная беззащитность

Европейцы загнали себя в тупик: их вооруженные силы остаются голыми, а те, кто не защищает свою идентичность, не могут защитить свою страну

Разгул антисемитизма в университетах США

Разгул антисемитизма в университетах США

Более 80% еврейских студентов сталкивались с ним за последние полтора года

Ненависть как бизнес-модель

Ненависть как бизнес-модель

Как зарабатывают на антисемитизме

Независимый журналист – это безработный журналист

Независимый журналист – это безработный журналист

Только ленивый еще не оплакал «Голос Америки» и Радио «Свобода»

Катар высшего образования в США

Катар высшего образования в США

 Дискуссия об иностранном влиянии должна перейти от пассивного беспокойства к активному сопротивлению

«…Служит уникальной моделью сотрудничества…»

«…Служит уникальной моделью сотрудничества…»

Отношения Израиля и Азербайджана могут выйти на новый уровень

Короткий период полураспада правды

Короткий период полураспада правды

От обещания до забвения за 14 дней

Водитель, не жми на тормоза!

Водитель, не жми на тормоза!

Как Германия всё прочнее попадает в долговую ловушку

Меняю «долговой тормоз» на 1,5 млн чиновников

Меняю «долговой тормоз» на 1,5 млн чиновников

Нам нужно, чтобы росла экономика, а не государство

Головой о стену

Головой о стену

Как из-за собственной глупости блок ХДС/ХСС проиграл выигранные выборы

Империя наносит ответный удар

Империя наносит ответный удар

Невинные овечки из команды агитпропа НПО

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!