Искусственный интеллект и «естественный» антисемитизм

21 сентября международная группа ученых, получившая грант в размере 3 млн € от Фонда Альфреда Ландеккера, заявила, что объединила усилия для борьбы с помощью искусственного интеллекта (ИИ) с распространением антисемитизма в Интернете. «Чтобы не допустить радикализации все большего числа пользователей Сети, важно определить реальные размеры антисемитизма – также принимая во внимание неявные формы, которые со временем могут стать более явными», – заявил лингвист Маттиас Беккер, руководитель проекта из Берлинского технического университета. В состав команды также входят исследователи из Королевского колледжа в Лондоне и других научных учреждений Европы и Израиля. Инициаторы проекта поясняют, что компьютеры помогут обрабатывать огромные объемы данных и изображений, которые люди не смогут оценить из-за их огромного количества. С учетом того, что в значительной части антисемитской клеветы используются иносказания или завуалированные выражения и намеки, сочетание качественных и управляемых ИИ подходов позволит провести более всесторонний поиск.

С одной стороны, намерение ученых очистить Интернет от антисемитского мусора похвально, однако трезвомыслящие люди понимают, что это столь же малоэффективное занятие, как вылавливание пластикового мусора из мирового океана.

А ведь кроме собственно Интернета существуют многочисленные чат-группы. Например, недавно в Северном Рейне – Вестфалии правоохранительные органы начали расследование в отношении 14-летнего подростка, который в подобной группе в WhatsApp призывал к убийствам евреев и мусульман. Словами молодой ксенофоб, похоже, не ограничился и запасал химические вещества для изготовления взрывчатки, чтобы «эффектно» реализовать свои планы. Правда, несмотря на вполне реальную опасность, исходящую от молодого негодяя, его не стали брать под стражу, а поместили в, выражаясь бюрократическим языком, «закрытую контролируемую молодежную жилую группу».

Остается надеяться, что группа эта действительно закрытая, а усилия специалистов по искусственному интеллекту помогут немного «прополоть» Интернет. Между тем отнюдь не менее опасный и реально болезненный для евреев антисемитизм вновь выплескивается на улицы Германии, которая продолжает «бороться» с ним в основном в прочувствованных речах политиков и в отчетах щедро спонсируемых государством общественных объединений «правильной» ориентации.

 

Октябрь уж наступил…

Старая шутка о том, что Пушкин был провозвестником социалистической революции, поскольку написал «Октябрь уж наступил», вспомнилась мне по весьма печальному поводу. В первую неделю октября в Германии произошли два громких антисемитских инцидента, «героями» которых были выходцы с постсоветского пространства.

Почти в полночь 2 октября дежурный патруль Федеральной полиции на центральном вокзале Дорт­мунда был проинформирован о стычке между двумя мужчинами возле стоянки такси. Позже полиция сообщила, что 56-летний гражданин России, проживающий в Мёнезее, сначала антисемитски оскорбил 49-летнего жителя Люнена (согласно полицейскому протоколу, он сперва спросил у будущей жертвы, не еврей ли он, а когда тот попросил собеседника оставить его в покое, прокричал в его адрес: «Да пошел ты!» и «Паршивый жид!»), а затем, разбив бутылку, с подобным оружием напал на него. Тот, однако, не растерялся, оказал сопротивление и сбил атакующего с ног, после чего свидетелям происшествия удалось разнять дерущихся и проинформировать полицию. Она задержала правонарушителя и доставила его в отделение, где в отношении него было возбуждено уголовное дело за оскорбление, нанесение опасных телесных повреждений и подстрекательство к национальной ненависти. Любопытно, что «еврей» в действительности оказался гражданином Германии турецкого происхождения.

Более печально завершился инцидент, имевший место 4 октября в Гамбурге. Там 26-летний студент-еврей, направлявшийся в синагогу, чтобы вместе с другими еврейскими студентами отпраздновать начало Суккота, был на подходе к зданию атакован мужчиной в камуфляжной форме, который складной саперной лопаткой нанес ему тяжелые повреждения головы, прежде чем был задержан дежурившими у синагоги охранниками. Пострадавший в тяжелом состоянии был доставлен в больницу (откуда ныне уже выписан). Задержанный оказался 29-летним немцем – выходцем из Казахстана, зарегистрированным в Берлине, но проживающим без регистрации в Гамбурге. В кармане его брюк был найден обрывок бумаги с нарисованной свастикой. По словам полицейских, задержанный производил впечатление человека с психическими отклонениями. Полиция и прокуратура расценивают происшествие как покушение на убийство, совершенное предположительно на почве антисемитизма.

 

«Нападение на всех нас»

Общественная реакция на происшествие была предсказуемой. Политики и функционеры дружно выступили с осуждением и заявлениями о недопустимости подобных инцидентов (которые, несмотря на регулярность подобных заявлений, не только не прекращаются, а происходят все чаще). А президент Центрального совета евреев в Германии (ЦСЕГ) Йозеф Шустер поблагодарил полицию за вмешательство и призвал к изучению «вопроса о том, как можно улучшить меры безопасности на местах», хотя нападение произошло всего в нескольких метрах от постоянного полицейского поста у синагоги.

Среди множества бессмысленных публикаций по этому поводу в мейнстрим-медиа положительно выделялось лишь «особое мнение» Фредерика Шиндлера, опубликованное в газете Die Welt. В нем, в частности, говорилось: «Депутат Бундестага от ХДС после этого преступления заявил, что речь идет о „посягательстве на религиозную свободу всех людей в Германии“. После подобных атак всегда повторяются фразы о „нападении на всех нас“. Нет, акт насилия перед синагогой в отношении студента в кипе – это не нападение на всех нас, а антисемитское нападение на евреев, которые составляют около 0,2% населения Германии. Скорее, нееврейскому обществу большинства следует признаться себе в том, что это нападение совершили все мы. Ведь нашему обществу, видимо, до сих пор не удается в достаточной мере защитить евреев от насилия. Полицейские перед синагогой хотя и смогли одолеть нападавшего и защитить людей в здании, но предотвратить нападение они не смогли. И это настоящий скандал, что еврейская жизнь во многих местах этой страны немыслима без полицейской защиты. В этой стране уже стало привычным, что евреям приходится прятаться за высокими заборами.

Суккот особенно популярен среди детей, которые охотно помогают строить шалаш и украшают его плодами и растениями. И то, что их при этом должны охранять вооруженные люди, невыносимо. Дети вырастают с этим и часто только позже понимают, что подобная ситуация не может быть нормальной. А потом, когда они вырастут, им со всех сторон будут твердить, что отгораживаться от других нехорошо.

Кроме того, еврейские общины слишком часто остаются наедине с задачей предотвращения опасности. Даже спустя год после Галле многие общины все еще недостаточно защищены. А во многих еврейских детских садах охрану несут израильские силы безопасности.

Германии не удается взять под контроль необходимость этой защиты. Напротив, антисемитизм, который часто выражается завуалированным способом, становится все более открытым, а акты насилия выходят на новый уровень. Они часто исходят от радикальных мусульман, часто от радикальных правых. Но это обстоятельство не должно скрывать тот факт, что антисемитизм присутствует во всех слоях общества.

В день покушения в Гамбурге во Франкфурте состоялась левая демонстрация, участники которой призывали принять мигрантов из сожженного греческого лагеря „Мория“, попутно призывая к уничтожению Израиля. На улицах города звучало: Палестина будет свободна от реки до моря“. В тот же день в Ветцларе была повреждена выставка, посвященная еврейским спортсменам. Антисемитизм в Германии – печальное ежедневное явление. Тем, против кого он напpавлен, не нужны ни воскресные речи, ни шаблонные фразы, которые повторяются с каждым ставшим достоянием гласности актом насилия. Слишком часто за этим скрываются безразличие и невежество. Первым конструктивным шагом было бы признание того, что не все в равной степени подвержены угрозе. Разговоры о „нападении на всех нас“ отвлекают от этого понимания».

 

«Потому что мне это не нравится»

Представление о том, насколько сложна и многогранна проблема борьбы с антисемитизмом, а также о том, какую роль в его распространении играют государство, пресса и даже еврейские общины, дает история, произошедшая и всё еще продолжающаяся во Франкфурте-на-Майне – городе с еврейским обер-бургомистром и третьей по численности в стране еврейской общиной.

25 сентября немецко-израильский писатель и публицист Хаим Нолль сделал достоянием общественности историю о том, что полиция Франкфурта начала расследование в отношении работающей в Германии израильской скрипачки Аны Агре. 1 июля 2020 г. неподалеку от дома, где живет Ана, состоялась антиизраильская демонстрация. Увидав это, женщина вышла на улицу с небольшим – размером с носовой платок – израильским флагом. Это проявление солидарности с Израилем так оскорбило демонстрантов, что они обступили Ану, выкрикивая «Нацисты вон!».

Полиция попросила женщину «покинуть площадь, потому что ее представление провоцирует молодых мусульман». А когда Ана поинтересовалась, почему ей не разрешают демонстрировать израильский флаг, полицейский ответил: «Потому что мне это не нравится». Но на этом история не закончилась. В настоящее время полиция проводит расследование в отношении Аны Агре по ст. 185 Уголовного кодекса («Оскорб­ление»). Нолль пишет: «Ане Агре угрожает „преследование“, потому что она во Франкфурте-на-Майне показала флаг Израиля. Разумеется, полиция принимает сторону мусульманских демонстрантов и их левых немецких сторонников».

Полиция представляет ситуацию иначе: «Как утверждают, г-жа А... показала демонстрантам средний палец, после чего один из участников демонстрации почувствовал себя оскорбленным и прямо на месте подал жалобу». Однако когда журналист Маркус Эрмлер поинтересовался у полиции, действительно ли в адрес Аны Агре звучали выкрики «Нацисты вон!», он не получил прямого ответа, а лишь ссылку на пресс-релиз полиции Франкфурта-на-Майне от 28 сентября, где об этом не упоминается.

Там говорится, что «в настоящее время в социальных сетях циркулируют описания, искажающие факты и действия полиции». По ее данным, ситуация выглядела следующим образом: «Во время демонтажа небольших конструкций на месте проведения заключительного митинга там появилась 50-летняя женщина, которая размахивала израильским флагом в сторону участников демонстрации… Она вытянула средний палец в направлении 29-летней демонстрантки, в связи с чем та подала жалобу на оскорбление».

Франкфуртский бургомистр Уве Беккер, уполномоченный правительства земли Гессен по вопросам еврейской жизни и борьбы с антисемитизмом, а также президент Германско-Израильского общества, пишет по этому поводу в Facebook: «Действия полиции были вызваны не демонстрацией израильского флага, а (по крайней мере, предполагаемым) оскорбительным поведением данной дамы».

Еврейская община Франкфурта также не осталась в стороне и опубликовала заявление, в котором говорится, что она получила сообщения о «якобы имевшем место антисемитском инциденте во время демонстрации», в связи с чем обратилась в полицию за разъяснениями. Результат: «Во время демонстрации не было ни полицейского обвинения из антисемитских побуждений, ни антисемитских выкриков. Речь идет лишь о заявлении частного лица, которое почувствовало себя лично оскорбленным жестом, сделанным данной дамой. Полиция заверила нас в том, что представленное нам описание событий не соответствует действительности».

Тем не менее община приводит дополнительную информацию: говорят, что на этой демонстрации звучали призывы «Евреев в газ!». Откуда подобная информация, не объясняется: ни Хаим Нолль, ни полиция Франкфурта ничего об этом не сообщали.

28 и 29 сентября два ведущих франкфуртских издания – Frankfurter Allgemeine (FAZ) и Frankfurter Rundschau – посвятили инциденту подробные публикации.

В FAZ речь идет о «демонстрации в защиту прав Палестины», о «курсирующих в Интернете обвинениях полиции в том, что в отношении одной из контр-демонстрантов было выдвинуто обвинение за демонстрацию израильского флага» и о том, что якобы «во время демонстрации звучали призывы к уничтожению евреев». FAZ ссылается на упомянутый выше полицейский отчет, который, однако, противоречит утверждениям контр-демонстрантки Аны Агре. Статья Хаима Нолля при этом не упоминается, как и то, беседовали ли редакторы FAZ с Агре. Зато говорится о реакции полиции: «Тем не менее в полиции к этому инциденту относятся очень серьезно и подробно расследуют. Речь идет в том числе о фразе „Потому что мне это не нравится“, которую предположительно произнес полицейский. Должно быть выяснено, к чему она относится: к демонстрации флага из-за угрозы эскалации или к самому флагу».

Во Frankfurter Rundschau статья Нолля хотя и упоминается, но без упоминания его имени. Вместо этого подчеркивается, что она нашла особый резонанс «на праворадикальных порталах», а полиция Франкфурта представляет события иначе. При этом автор публикации, как и в FAZ, не сообщает о том, пытался ли он побеседовать с непосредственными участниками событий.

В то время как FAZ называет антиизраильский протест «демонстрацией в защиту прав Палестины», а Frankfurter Rundschau просто воспроизводит ее лозунг «Против оккупации Палестины и планов аннексии государства-оккупанта Израиля», германский корреспондент газеты Jerusalem Post Беньямин Вайнталь приводит больше информации об организаторах акции. По данным Вайнталя, устроившая антиизраильскую акцию протеста пропалестинская организация «Самидун» известна тем, что «обеспечивала освобождение осужденных палестинских террористов из израильских тюрем» и поддерживала антиизраильскую кампанию BDS. Кроме того, он пишет о том (и позже сама Ана Агре подтвердила это в беседе с Маркусом Эрмлером), что «полицейский, настаивавший на том, чтобы она покинула место проведения демонстрации, отказался принять от нее заявление в отношении ее участников». Что же касается сообщения полиции, то Вайнталь отмечает, что в нем сознательно обходятся стороной обвинения в адрес правоохранителей.

Ни в полицейском отчете, ни в пресс-релизе Еврейской общины, ни в публикациях франкфуртских газет ничего не говорится о том, звучали ли в адрес Агре выкрики «Нацисты вон!». На прямой вопрос журналиста об этом полиция не ответила.

Звучали эти выкрики в связи с израильским флагом? Обзывали ли еврейку «нацисткой», считая израильский флаг нацистским символом? Три видео, выложенных Аной Агре в Facebook, позволяют сделать подобное предположение. Одно из них подтверждает, что сперва Агре разворачивает израильский флаг, а после этого раздаются крики демонстрантов «Нацисты вон!». Так что заявление Еврейской общины Франкфурта о том, что во время демонстрации не было антисемитских выкриков, не совсем соответствует действительности.

На видео также можно наблюдать, что демонстранты наступают на Агре и подвергают ее словесным нападкам.

Неужели при анализе ситуации полиция Франкфурта полагалась исключительно на представление антиизраильских демонстрантов и вообще проигнорировала заявления Аны Агре? Для ответа на этот вопрос Маркус Эрмлер связался с ней, чтобы выяснить возникшие у него вопросы.

Представление полиции о якобы вежливом требовании покинуть место проведения демонстрации она прокомментировала так: «Когда ко мне подошли полицейские, они попросили меня немедленно уйти, пообещав в противном случае отвезти меня в полицейский участок в наручниках». На адресованный полицейскому вопрос Агре о том, почему она не может молча стоять тут с флагом, тот якобы ответил ей: «Потому что я так сказал». Ни из ее рассказа, ни из представленных видео нельзя сделать вывод о том, что она, как упомянуто в полицейском сообщении, «размахивала израильским флагом в направлении участников демонстрации».

В итоге, как пояснила Ана, она покинула площадь не из страха перед наручниками, а потому, что, как она сама сказала, «не хотела радовать толпу палестинцев этим зрелищем».

Что же касается якобы показанного ею среднего пальца, то Агре утверждает: «Демонстранты подошли к полицейским и пожаловались, что я оскорбилa их, показав им средний палец, хотя все было наоборот».

В общем, к тому, как ситуацию представляет полиция, много вопросов. Ана рассказывает: «Когда полиция начала записывать показания демонстрантов, я попросила записать и мои, но полицейский отказался это сделать, сказал, что верит им, но не верит мне».

То есть, выходит, полицейский отчет основывается исключительно на показаниях антиизраильских демонстрантов? Но, что еще хуже, побеседовать с Агре не сочли нужным и в общине, о чем Ана написала Маркусу Эрмлеру: «Я член Еврейской общины Франкфурта, и мой сын учится в еврейской школе. Я музыкант, скрипач и часто играю там по различным поводам, например в День памяти израильских солдат. Еврейская община не связывалась со мной по поводу этого инцидента, но тем не менее опубликовала полицейскую версию событий. Я считаю это странным, если не предвзятым. Их реакция была для меня настоящим разочарованием».

 

…но некоторые равнее

Сразу видно, что Ана Агре – иностранка и плохо знакома с современными германскими реалиями. А ведь как минимум после того, как летом 2014 г. судья в Вуппертале признал, что попытка поджога молодыми «палестинцами» синагоги является не антисемитским деянием, а способом выражения политического протеста, удивляться уже бессмысленно. После этого израильские флаги неоднократно сжигали на многочисленных демонстрациях в присутствии бездействовавшей германской полиции. Полицейские не пожелали увидеть этого, как и не пожелали услышать отчетливо звучавших призывов «Евреев в газ!» или «Израиль – убийца детей!». Когда же на одной из подобных демонстраций (это было в Бохуме 17 января 2009 г.) студентка развернула израильский флаг, это закончилось для нее жалобой в полицию и штрафом в размере 300 €. В том же январе 2009 г. в Дуйсбурге полиция ворвалась в частное жилище в отсутствие хозяев, чтобы сорвать с окна израильский флаг, «провоцировавший» своим видом беснующуюся толпу.

Во время антиизраильской демонстрации перед центральным вокзалом Берлина 27 марта 2011 г. полиция также отобрала израильский флаг и взяла под стражу двух человек за отказ прекратить мирное выражение солидарности с Израилем.

Своими впечатлениями о подобных демонстрациях поделился в Facebook Амед Шерван, выложивший в подтверждение соответствующее видео: «Более года назад группа палестинцев физически и вербально атаковала меня во время демонстрации, а после демонстрации меня избили ногами на улице. У меня было сотрясение мозга, и я долго приходил в себя. И это не имело никаких последствий. Эти люди нападают на меня, плюют в меня и превращают мою жизнь в ад. Они распространяют исламистскую и антисемитскую пропаганду в Facebook. И тем не менее власти Фленсбурга привечают их и хвалят за их работу.

В июне я встретился с людьми того же сорта, работая в качестве охранника на демонстрации Black Lives Matter. Они несли символику с антисемитской пропагандой. Когда я попросил ее убрать, они отказались, заявив, что я им не указ. Тогда я показал им средний палец. И вот сегодня получаю предписание уплатить штраф 600 € „за оскорбление чести людей без уважительной причины“. При этом со мной беседовала только полиция. И вот – штраф. Думаю, мне нужен очень хороший адвокат».

И при этом нельзя сказать, что власти предержащие не понимают, какой характер носят подобные демонстрации. Так, в начале октября, после очередного подобного шабаша в центре Франкфурта, уже упоминавшийся бургомистр и правительственный уполномоченный по борьбе с антисемитизмом Уве Беккер написал в Facebook: «Тот, кто требует свободной Палестины от реки до моря, пропагандирует разрушение Израиля и уничтожение еврейской жизни от Иордана до Средиземноморья. Это чистый антиизраильский антисемитизм, и нельзя допустить, чтобы он существовал на улицах и площадях Германии. Поэтому я подал заявление в полицию… Тот, кто скандирует этот призыв, прекрасно знает, какую ненависть к евреям он распространяет и что значит это требование. Этому нет оправдания. Желающий критически взглянуть на политику израильского правительства должен делать это демократично и мирно. Тот же, кто требует уничтожения Израиля, распространяет антиеврейскую ненависть».

Что ж, посмотрим, примет ли франкфуртская полиция заявление своего начальника или отмахнется от него так же, как от претензий Аны Агре. (Автор вовсе не обвиняет полицию в антисемитизме. Ставшие заложниками политиков и вынужденные выбирать, с кем портить отношения – с горсткой не имеющих настоящего лобби евреев или с агрессивной арабской кликой и поддерживающим ее «прогрессивным человечеством», – они делают вполне понятный для них, но неприемлемый для евреев выбор.)

Еврейская община, вероятно, и в том и в другом случае найдет словесную формулу, позволяющую ей не ссориться с городскими властями. ЦСЕГ либо отмолчится, либо без шума разместит на своем сайте малозаметное сообщение. Ведь у него иные приоритеты и шум он поднимает совсем по иным поводам. Показателен в этом плане недавний скандал в Дессау, полицию которого посетил глава земельного МВД Саксонии-Анхальт Хольгер Шталькнехт. В ходе беседы прозвучала информация о том, что в связи с необходимостью охраны «еврейских» объектов полицейским приходится дополнительно работать 1500 часов. Mitteldeutsche Zeitung написала, что в ответ на это министр с сочувствием заметил, что это может аукнуться в другом месте: полиции не окажется там, где она необходима в данный момент.

Безусловно, не самое умное высказывание политика, вынужденного решать множество задач, имея ограниченные ресурсы. Но обвинить его из-за этого в антисемитизме и потребовать отставки министра мог разве что президент ЦСЕГ. Как поется в песне, «и нет других забот…»

 

Михаил ГОЛЬДБЕРГ