«За все на евреев найдется судья…»

Обвинение в антисемитизме может, как и любое другое, быть использовано в качестве политического инструмента. Но правда также в том, что утверждение о евреях, которые, по выражению писателя Мартина Вальзера, размахивают «дубинкой Холокоста», чтобы отстаивать свои интересы и нарушать мирное сосуществование, уже является частью антисемитского синдрома. Как писал в одном из своих «гариков» Игорь Губерман:

За все на евреев найдется судья.

За живость. За ум. За сутулость.

За то, что еврейка стреляла в вождя,

За то, что она промахнулась.

Предостережения в отношении якобы всемогущих «индустрии Холокоста» и «израильского лобби» уже давно и повсеместно присутствуют в политическом дискурсе. Но когда группа ученых и журналистов под руководством историка Вольфганга Бенца в новой, широко обсуждаемой в СМИ антологии «Streitfall Antisemitismus» («Антисемитизм: противоречие») пытается объявить реальной проблемой не безудержную враждебность по отношению к евреям, а то, что те обвиняют юдофобов в антисемитизме, следует задуматься, кому это нужно. Тем более что находящийся на пенсии бывший руководитель Центра исследований антисемитизма при Техническом университете Берлина и прежде выступал с неоднозначными заявлениями, в частности, отрицал существование исламского антисемитизма. Когда в 2012 г. во французской Тулузе джихадист застрелил учителя и четырех детей возле еврейской школы, Бенц не увидел в этом «нового измерения антисемитизма» и поставил под сомнение антисемитские мотивы преступника, предположив, что выбор жертв мог быть случайным. А до того Бенц дал благожелательное интервью шиитскому сайту «Мусульманский рынок», создатели которого находятся под наблюдением Ведомства по защите Конституции в связи с исламистско-антисемитским подстрекательством.

В книге авторы пытаются ответить на вроде бы правомерный вопрос, который они сами себе задали: когда обоснованная критика политики Израиля в отношении палестинцев пересекает границы допустимого и становится враждебной по отношению к евреям? Ответ для того, кто его действительно ищет, прост: обоснованная критика Израиля никогда не пересекает границ враждебности по отношению к евреям. Ведь обоснованная критика, как говорит сам этот термин, обоснована. Только необоснованная критика Израиля может быть враждебной по отношению к евреям, а именно – когда она демонизирует Израиль, отрицает его легитимность и критикует евреев за то, что считается допустимым для других народов.