Противоречивый Генрик Сенкевич

Казимеж Похвальски, «Портрет Генрика Сенкевича», 1890 г.
© WIKIMEDIA

История отношений поляков и евреев, двух народов, веками живших рядом друг с другом, – целый клубок сложных узлов, неоднозначных проявлений, конфликтов интересов, дружбы и вражды, взаимных обид… Самый известный и популярный в мире польский писатель, ожививший своими историческими пейзажами и литературными образами эпохи польской истории, а также журналист, публицист Генрик Сенкевич – зеркало трудностей в океане этих отношений.

Персонажи третьего плана

В художественных произведениях Сенкевича евреи появляются редко и предстают персонажами второго-третьего плана, служащими больше для фона, колоритными элементами социального ландшафта – где-то нейтральными, а где-то и отрицательными. В основном они изображены в стереотипных ролях, традиционных для польской литературы времени Сенкевича – трактирщиками, мелкими торговцами, посредниками. В ряде романов они показаны жертвами вой­н XVII столетия, стремящимися выжить в условиях военного лихолетья, лояльными польскому государству (Речи Посполитой), которое обеспечивает им безопасность.

В романе «Семья Поланецких», посвященном Польше конца XIX в., поднимаются темы ассимиляции, экономической конкуренции поляков и евреев. В «Камо грядеши», где показана картина Римской империи последних лет правления императора Нерона (60-е гг.), жестоких преследований христиан, еврейская община Рима запечатлена как фундамент для христианства.

В еврейской польской прессе Сенкевича критиковали за то, что в его работах мало внимания уделялось евреям, за их стереотипизацию, за избегание ярких значительных персонажей-евреев и глобальной постановки насущного еврейского вопроса.

Тем не менее книги Сенкевича пользовались большой популярностью среди еврейской интеллигенции того времени. Их читали на польском языке и в переводах на идиш и иврит. Его исторические романы о борьбе за свободу, за польскую государственность особенно были популярны среди сторонников сионизма, мечтавших о еврейском национальном возрождении и видевших здесь параллели. В то же время многие евреи, знакомясь с его книгами, проникались польским патриотизмом.