Политический ислам и изменение баланса сил на Ближнем Востоке

Дина Лиснянская

В сентябре в Берлине и Дюссельдорфе прошли лекции д-ра Дины Лиснянской, посвященные угрозе политического ислама в Германии. Наша собеседница – эксперт по Ближнему Востоку, террору и радикальному исламу, живущая и работающая в Израиле. Дина Лиснянская, старший научный сотрудник Тель-Авивского университета и консультант служб безопасности в Израиле, Британии и странах ЕС, регулярно анализирует события в регионе в своем Telegram-канале: https://t.me/s/crescentscroissantsи и YouTube-канале: https://www.youtube.com/@Dina_Lisnyanskaya, которые пользуются популярностью в том числе у многочисленных подписчиков из Германии.

– Дина, в заголовке вашей лекции фигурирует «Угроза политического ислама в Германии». Как бы вы объяснили человеку малознакомому с этой проб­лемой, что представляет собой политический ислам?

– Политический ислам – это, по сути, новое проявление старого религиозного течения, возникшего в XX в. Речь идет не о частной религии отдельного человека, а о стремлении самой идеологии распространиться и занять определенные функциональные роли в общественном пространстве и политической системе страны. Говоря об угрозе политического ислама в Германии, мы в первую очередь имеем в виду организацию «Братья-мусульмане», основанную в 1928 г. в Египте. С тех пор она сильно изменилась и распространилась по всему миру, включая Западную и Центральную Европу, Балканы, Северную и Южную Америку, Австралию и Новую Зеландию. В Германии ее первый центр появился в Мюнхене еще в 1950-е гг., и сегодня распространение политического ислама в стране связано с деятельностью дочерних движений «Братьев-мусульман» в разных городах и регионах.

– Где проходит граница между религией и идеологией, как можно кратко ее обозначить?

– Когда мы говорим о политическом исламе, то разницы между религией и идеологией практически не существует. Религия по своей природе стремится распространяться, а идеология подразумевает, что все идеи этой религии существуют не по отдельности, а вместе, как определенное знание, которое ищет новых адептов.