За что Сталин расстрелял Еврейский антифашистский комитет?

C 8 мая по 18 июля 1952 г. в Москве проходил судебный процесс, а точнее, судебная расправа над членами советского Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Гораздо позже ее приговор был отменен. Об истории создания во время Великой Отечественной вой­ны ЕАК под руководством выдающегося еврейского актера Соломона Михоэлса, о влиянии ЕАК на международное общественное мнение и организацию политической и материальной поддержки на Западе борьбы СССР против гитлеровской Германии, о решении Сталина физически уничтожить замечательных деятелей еврейской культуры и об уроках, связанных с ЕАК, мы побеседовали с историком и профессором РГГУ Ильей Альтманом, сопредседателем российского Центра «Холокост».

 

– Илья Александрович, почему историки считают, что разгром Еврейского антифашистского комитета стал неким символом конца сталинского режима? Когда начался процесс расправы над советскими антифашистами?

– Суд по «делу ЕАК» и казнь почти всех обвиняемых, проведенная 12 августа 1952 г., – последний крупный политический процесс при жизни Сталина. И символично, что его жертвами стали руководители и сотрудники общественной организации, в названии которой выделим оба слова – «еврейский» и «антифашистский». Символично, что это судилище вошло в историю не только как «ночь казненных поэтов», но и как «последний сталинский расстрел». Закрытие ЕАК постановлением Политбюро от 20 ноября 1948 г., арест сначала его архива, а затем руководителей и активных членов комитета в разгар антисемитской кампании против «безродных космополитов» символизировали духовную агонию сталинского режима. В отличие от «дела врачей», об арестах евреев-антифашистов, как и о суде над ними, власти хранили полное молчание, понимая, очевидно, аналогию с Холокостом. А с председателем ЕАК, народным артистом СССР Соломоном Михоэлсом расправились еще в начале 1948 г., инсценировав автомобильную катастрофу. Процесс над ЕАК начался 8 мая, ровно через семь лет после Великой Победы. Задумывался ли кто-либо и когда-либо об этом страшном совпадении? Подчеркну, что три года назад мы решили провести нашу научную конференцию «Еврейский антифашистский комитет в СССР: история, память, уроки» именно в мае, не к дате, когда уже было расстреляно подавляющее большинство подсудимых по этому процессу.

– Как прошла тогда конференция?

– Конференция началась 20мая 2022 г. в бывшем столичном здании Советского фонда мира (СФМ), где с августа 1943-го по 20 ноября 1948 г. размещался ЕАК. В ней участвовали ученые и исследователи из четырех стран. Конференция была организована Центром «Холокост», Международным научно-образовательным Центром истории Холокоста и геноцидов Российского государственного гуманитарного университета, Международным центром им. Соломона Михоэлса при поддержке СФМ. С приветственным словом к участникам конференции обратился тогдашний посол Израиля в РФ Александр Бен-Цви, отметив, что история ЕАК – это и часть истории Израиля и еврейского народа, и что очень важно оберегать для потомков архивное наследие расстрелянных членов ЕАК.

С докладами на конференции также выступили авторы монографий и статей, составители сборников документов о деятельности ЕАК: доктор исторических наук Геннадий Костырченко (Институт российской истории РАН), писатель Джошуа Рубинштейн (США); художественный руководитель Международного центра им. Соломона Михоэлса, профессор МГУ им. Ломоносова, заслуженный деятель искусств России Ирина Горюнова. Александр Энгельс (Франция), автор биографической книги о члене президиума ЕАК, генерале Я. Крейзере, рассказал о его связях с комитетом. Ольга Селицкая (Российский государственный архив экономики) и независимый исследователь Юлия Волохова на основе документов российских и болгарских архивов сообщили об истории «Черной книги» и роли Василия Гроссмана в ее подготовке. Любовь Лаврова впервые представила уникальный личный фонд поэта Ицика Фефера, а заведующий Архивом Центра «Холокост» Леонид Тёрушкин рассказал о переписке фронтовиков с Ильей Эренбургом. Отличной иллюстрацией этих докладов стала выставка подлинных документов, предметов и редких книг из фондов Государственного архива РФ и Архива Центра «Холокост». В первый день конференции самым запоминающимся событием стало блестящее выступление Аллы Зускиной, дочери знаменитого актера Вениамина Зускина, а также выступления моих коллег, историков, журналистов, деятелей культуры, молодых ученых, которые по-разному оценивали деятельность ЕАК. На второй день конференции в стенах Историко-архивного института РГГУ, где я давно работаю, состоялся интереснейший круглый стол, где мы обсуждали современное употребление терминов «геноцид», «нацизм», «националисты».

– С какой, собственно, целью был создан комитет?

– ЕАК был одним из пяти комитетов, которые были созданы при Совинформбюро. Его цели были идентичны целям еще четырех созданных в это же время антифашистских структур. Идея создания целого ряда самых разных комитетов начала складываться летом 1941 г., когда СССР, оказавшись в изоляции, задумался о том, что мы сегодня называем мягкой силой или народной дипломатией, дабы через различные общественные структуры воздействовать на западное общественное мнение. И здесь чрезвычайно важно, что в СССР еще с конца 1930-х гг. были ликвидированы все связи с еврейскими международными организациями, существовавшие в 1920–1930-е гг. По этой причине рождение ЕАК стало очень важным и значимым событием. Следует отметить, что сначала, осенью 1941-го, планировали создать Еврейский антигитлеровской комитет во главе с бежавшими в СССР лидерами польского Бунда В. Альтером и Г. Эрлихом, но в начале декабря оба они были вновь арестованы и погибли в Куйбышевской тюрьме. Уже 24 августа 1941 г. года был созван митинг «представителей еврейского народа», на котором выступили с речами Соломон Михоэлс, Илья Эренбург, Давид Бергельсон, Петр Капица (единственный нееврей, участвовавший в деятельности комитета) и другие. Они призвали «братьев-евреев во всём мире» прийти на помощь Советскому Союзу. Удивительно, ведь такое обращение не соответствовало сталинской концепции определения наций. Этот призыв получил отклик в западных странах: в США был создан Еврейский совет по оказанию помощи России в вой­не во главе с А. Эйнштейном. В Палестине был также учрежден общественный комитет по оказанию помощи СССР в его борьбе против фашизма, впоследствии известный как «Лига V» (от англ. victory – «победа»). 7 апреля 1942 г. в советской печати было опубликовано сообщение об учреждении Еврейского антифашистского комитета в СССР.

Основной задачей ЕАК стало влияние на международное общественное мнение и организация политической и материальной поддержки борьбы СССР против фашистской Германии. Непосредственное кураторство ЕАК осуществлял заместитель начальника Совинформбюро, замнаркома иностранных дел Соломон Лозовский. На комитет также был возложен сбор документальной базы о нацистских преступлениях. Занимавшаяся этим в годы вой­ны Чрезвычайная государственная комиссия (ЧГК) была создана позже, в ноябре 1942 г., а перед ЕАК поставили аналогичную задачу буквально в начальный период его существования.

В чем была главная изюминка деятельности именно ЕАК? В том, что все остальные комитеты могли подавать свои материалы в те информационные агентства, точнее СМИ, которые симпатизировали СССР, а ЕАК располагал гораздо большими возможностями, и потому комитету открывался широкий простор для работы. Огромное число подготовленных и, главное, опубликованных на Западе статей делали ЕАК в глазах Совинформбюро одним из важнейших участников антифашистской деятельности. Второй этап работы ЕАК, который не мог быть сразу реализован, но всё время находился в поле внимания, подразумевал сбор денежных средств на нужды Красной армии, помощь в обороне страны. ЕАК также помогал евреям, пострадавшим во время вой­ны и Холокоста.

– Кто вошел в состав ЕАК? 

– В ЕАК вошли государственные и профсоюзные деятели: С. А. Лозовский, М. М. Бородин, С. Л. Брегман, И. С. Юзефович, писатели И. Г. Эренбург и Д. Р. Бергельсон, поэты С. Я. Маршак, П. Д. Маркиш и Л. М. Квитко, кинорежиссер С. М. Эйзенштейн, музыканты Д. Ф. Ойстрах и Э. Г. Гилельс, актер В. Л. Зускин, генералы Я. Г. Крейзер и А. Д. Кац, Герой Советского Союза командир подводной лодки И. И. Фисанович, академики А. Н. Фрумкин, П. Л. Капица и Л. С. Штерн, создатель Камерного театра А. Я. Таиров. Актер и главный режиссер Московского государственного еврейского театра Соломон Михоэлс был назначен председателем ЕАК. Секретарем ЕАК стал Ш. Эпштейн. Официальная газета ЕАК «Эйникайт» («Единство») распространялась по всему миру, сообщая информацию о жизни советских евреев и о ходе боевых действий на фронтах.

– Члены ЕАК даже побывали с дипломатическими целями в Европе и США, что в советское время не было само собой разумеющимся...

– Поездка руководителей комитета С. Михоэлса и поэта И. Фефера в США, Канаду, Мексику и Великобританию, чтобы с помощью еврейских организаций, с помощью таких вот мощнейших сил, поддерживающих борьбу СССР, настаивать на открытии второго фронта, искать возможности получения СССР дополнительной экономической помощи, оказалась весьма успешной. Разрешение властей на эту поездку последовало лишь в начале марта 1943 г. – после Сталинградской битвы и в ответ на телеграмму Еврейского комитета Совета помощи России в вой­не. В годы вой­ны материальная поддержка, собранная членами ЕАК, составила в денежном эквиваленте более 45 млн долл., что по современному курсу превышает 800 млн. ЕАК также внес другую помощь, среди которой автомобили, медицинское оборудование, санитарные машины, одежда. 16 июля 1943 г. «Правда» писала: «Соломон Михоэлс и Ицик Фефер получили сообщение из Чикаго, что специальная конференция организации „Джойнт“ начала кампанию, чтобы финансировать тысячу санитарных машин для потребностей Красной армии». В литературе и в Интернете высказывались самые разные мнения о том, кто с советской стороны наиболее активно поддержал идею этого визита за рубеж, и на нашей конференции мы попытались собрать многочисленные точки зрения на сей счет.

– Илья Александрович, каким образом ЕАК в ходе вой­ны и после нее помогал евреям, пережившим Холокост и потерявшим всё?

– Евреи столкнулись как с антисемитизмом в местах эвакуации, так и с противодействием властей по их возвращении в места проживания до вой­ны. Поскольку у евреев в СССР не было никакой организации, и на местах не было общин, единственным адресом для жалоб и просьб были советские органы, и в первую очередь – Еврейский антифашистский комитет, превратившийся в официального представителя евреев в тот период. Евреи отправляли в комитет свои жалобы, ведь после вой­ны они остались без жилья, без работы, многие голодали и еле сводили концы с концами. Важно отметить, что сегодня письма евреев в ЕАК и Илье Эренбургу являются уникальным источником информации о том, что происходило с евреями СССР на разных этапах вой­ны. Причем эти весточки затрагивают все слои населения: солдат и офицеров РККА, эвакуированных, тех, кто пережил оккупацию, еврейскую интеллигенцию, рабочих и т. д. Благодаря действиям ЕАК были приняты некоторые конкретные меры для улучшения положения заявителей – еврейских беженцев, тех, кто подвергся под оккупацией особым репрессиям (гетто и лагеря).

– В какой момент и почему лично вы заинтересовались этой темой?

– Это произошло в конце 1980-х, когда наши архивы еще не были открыты. Именно тогда я стал одним из первых исследователей, который взял в руки дела фонда Еврейского антифашистского комитета, находившиеся в Центральном государственном архиве Октябрьской революции СССР (ныне – Государственный архив РФ) на полусекретном хранении. По этим документам, иные из которых потом были частично введены в научный оборот, передо мной начала складываться истинная картина происходившего в нашем недалеком прошлом.

– Почему Сталин решил расправиться с членами ЕАК?

– Историки рассматривают «дело ЕАК» как начало официальной антисемитской политики в СССР. Мой коллега, историк Г. Костырченко, считает, что главным виновником нагнетания государственного антисемитизма в стране и превращения Министерства госбезопасности в ударную силу этой политики был лично Сталин. К концу вой­ны ЕАК просто перестал быть нужен советской пропаганде. Еврейские общины всех стран мира, в которых проживали евреи, безусловно поддерживали борьбу СССР с нацизмом, а после освобождения видели в СССР спасителя. Но высокая известность комитета и его зарубежные связи стали мешать «вождю народов». Вот слова из постановления Политбюро от 20 ноября 1948 г.: «Еврейский антифашистский комитет закрыть, дела забрать, никого пока не арестовывать». Формально комитет был распущен 20 ноября 1948 г., после чего большинство его членов всё-таки было арестовано. А 12 августа 1952 г. 13 человек, в том числе крупнейшие еврейские поэты и писатели Давид Бергельсон, Давид Гофштейн, Лейб Квитко, Перец Маркиш и Ицик Фефер, были расстреляны. Эти действия стали финальным аккордом в уничтожении еврейской культуры в СССР.

22 ноября 1955 г. Военная коллегия Верховного Суда СССР отменила приговор в отношении членов Еврейского антифашистского комитета за отсутствием в их действиях состава преступления.

– Что сегодня предпринимается обществом в целом и Центром «Холокост» в частности для сохранения памяти о ЕАК, его наследия?

– Огромную работу, включая фестивали, выставки, культурные мероприятия, с конца 1980-х гг. проводил Международный центр им. Соломона Михоэлса. На месте казни руководителей ЕАК установлен памятник, в юбилейные даты проводятся мемориальные церемонии и конференции, изданы полная версия «Черной книги» и отдельно – подготовительные документы к ней «Неизвестная „Черная книга“», в 2002 г. Центр «Холокост» инициировал создание документального фильма «Процесс» (реж. А. Зельдович, авторы сценария А. Зельдович и И. Альтман).

– Какие уроки из произошедшего с ЕАК мы можем для себя извлечь и в чем заключается актуальность его опыта и его народной дипломатии?

– Использование «еврейского фактора» в межгосударственных отношениях мы прекрасно видим и в наши дни. К сожалению, закрытие или ограничение деятельности общественных организаций нередко выступают прелюдией или следствием пропагандистских кампаний. В одном из предложений о закрытии ЕАК говорилось: «Нет такой еврейской организации в какой-нибудь стране за рубежом, с которой бы комитет не сотрудничал». Как обвинение звучал тезис о контактах с сионистскими организациями: в конце 1946 г. даже связи с еврейскими организациями подмандатной Палестины рассматривалось как крамола. В ходе судебного процесса по «делу ЕАК» как сам визит в Северную Америку, Мексику и Великобританию, так и все присланные приглашения от «сионистов» трактовались, как доказательства националистической и шпионской деятельности комитета. Всё это – следствие страшного сталинского режима, его репрессивного характера и аппарата. Ведь члены ЕАК искренне верили в необходимость борьбы с нацизмом, внеся свой огромный вклад в Победу, в то, чтобы за рубежом узнали о том, что происходит в нашей стране и как важно помочь СССР, донеся до мира правду о Холокосте, подготовив «Черную книгу». К сожалению, запрет этого издания на несколько десятилетий утвердил в нашей стране идеологему, что не было отдельной политики нацистов против евреев, поэтому на памятниках и в публичном дискурсе они стали «мирными советскими гражданами». К сожалению, и в наши дни в России и Беларуси, говоря о «геноциде советского народа» и белорусского народа, всё чаще забывают выделить евреев и цыган как отдельную категорию жертв. И для нас очень важно донести историческую правду, опираясь на документы и свидетельства, собранные ЕАК. Имеет огромное значение всё то, что сделал и чего добился ЕАК. Центр «Холокост» вот уже более 30 лет пытается продолжить эстафету памяти, переданную нашими предшественниками.

 

Беседовала Яна ЛЮБАРСКАЯ

Как это было

20 лет назад день освобождения Освенцима Красной армией был провозглашен Международным днем памяти жертв Холокоста

Как говорится, большие свершения начинаются скромно. Всё началось с решения устроить временную выставку на тему Холокоста в вестибюле главного здания ООН в январе 2005 г., когда мир отмечал 60-летие со дня освобождения нацистских лагерей смерти.

Будучи ответственным за эту инициативу с израильской стороны, я хорошо помню, как, несмотря на попытки некоторых арабских стран сорвать проект, наша идея увенчалась успехом благодаря как давлению со стороны США и еврейских организаций, так и решительной поддержке тогдашнего генерального секретаря ООН Кофи Аннана. Аннан стал нашим надежным союзником в борьбе за признание ООН трагедии Холокоста еврейского народа. Несмотря на то что ООН была создана именно для предотвращения повторения подобных актов массового геноцида, с 1945 г. главный международный форум планеты уклонялся от этой священной обязанности.

Реакция международного сообщества как на саму экспозицию, так и на первое в истории ООН специальное памятное заседание Генассамблеи была настолько положительной, что мы, израильские дипломаты, ответственные за отношения с ООН, почувствовали: пришло время начать борьбу за перманентное международное признание ужаса и наследия Холокоста. Конечно, такая попытка была чревата риском. Если бы мы потерпели неудачу – Израиль ведь не обладает таким уж широким влиянием в ООН, – это было бы страшным оскорблением памяти 6 млн убитых евреев и победой врагов Израиля и еврейского народа. Надо сказать, что первая попытка правительства Швеции разработать согласованный текст резолюции ни к чему не привела.

«Пути Господни неисповедимы», и большую «помощь» в наших усилиях оказал нам тогдашний президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад, который, перейдя все границы цивилизованной дискуссии, превратил отрицание Холокоста в свой фетиш. Нам удалось сформировать «коалицию доброй воли» пяти государств – Израиля, США, Канады, Австралии и России, чье участие было очень важным и ослабило сопротивление многих стран третьего мира, которые, не будучи непосредственно заинтересованы в теме Холокоста, могли поддаться аргументам противной стороны и не поддержать «западный проект».

Поскольку европейские страны выступают в ООН в качестве единого блока, мы разработали свой проект резолюции и уже затем обратились за поддержкой к представителям ЕС. Согласованный таким образом текст был официально выдвинут на включение в повестку дня Генассамблеи и благодаря общим усилиям всех пяти государств «коалиции доброй воли» успешно преодолел этот первый барьер.

С того момента инициатива была на нашей стороне. Несмотря на продолжавшиеся попытки ряда арабских стран сорвать обсуждение, формальный процесс подписания новыми странами-спонсорами для нашей резолюции принял лавинообразный характер. Всё больше стран, возмущенных поведением Ахмадинеджада и ободренных демонстрацией единства большинства постоянных членов Совбеза, а также перманентно благоприятной позицией генсека ООН, ставили свои подписи под нашим проектом. В итоге спонсорами стали 104 государства, и оппозиция капитулировала.

1 ноября 2005 г. Генассамблея ООН единогласно утвердила резолюцию 60/7, провозгласив день освобождения Освенцима Красной армией ежегодным Международным днем памяти жертв Холокоста. Так закончились 60 лет отказа в международном признании самого большого и самого жуткого акта геноцида в истории человечества.

В дополнение к решению увековечить память жертв Холокоста в календаре международного сообщества, резолюция также уполномочила генсека учредить программу просветительской деятельности «Холокост и ООН» и использовать ресурсы ООН для сохранения памяти о Холокосте во всём мире, чтобы хранить память о жертвах и помочь предотвратить будущие акты геноцида. Программа работает и сегодня, а выставка, с которой всё и началось, стала постоянной и представляет собой обязательную остановку на каждом туристическом маршруте по штаб-квартире ООН в Нью-Йорке. Резолюция также заклеймила все попытки отрицать или «пересмотреть» Холокост.

В Израиле мы часто и справедливо критикуем ООН. Во многих форумах и организациях системы ООН Израиль подвергается остракизму и несправедливой критике, которой дирижирует автоматический блок арабских и мусульманских стран. Тем не менее я считаю, что история нашего успеха в борьбе за то, чтобы спустя шесть десятилетий ООН воздала должное жертвам нацистского ада, напоминает о том, что такую сложную международную структуру организаций, учреждений, интересов и программ нельзя игнорировать. Миссия израильской дипломатии состоит именно в том, чтобы стремиться в рамках системы ООН определить и использовать возможности для продвижения наших национальных интересов и интересов еврейского народа. Я убежден: мы должны продолжать делать это независимо от провокаций наших врагов, которые ничего не хотели бы настолько сильно, как нашего отказа от этой борьбы.

 

Рон АДАМ