О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

 

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Евреи Германии и Палестина

C. V. – Zeitung в своем номере от 13 ноября откликается на наши рассуждения от 3 ноября о позиции C. V. (Центрального союза граждан Германии иудейского вероисповедания. – Ред.) по отношению к нашим национальным задачам. Как помнят наши читатели, мы тогда указывали, что C. V. оспаривает участие немецких евреев в палестинском проекте, используя аргументы, которые в равной мере могут быть обращены против всякой общееврейской деятельности и, в особенности, против участия в еврейской национальной работе вне Германии. Если же сегодня современный лозунг еврейской колонизации в Советском Союзе с энтузиазмом подхватывается руководителями C. V., то напрашивается предположение, что делается это главным образом для того, чтобы иметь новый лозунг в борьбе против сионизма. Теперь C. V. – Zeitung отвергает упрек в «двуличной игре» и старается доказать, что между колонизацией в СССР и палестинским проектом существуют большие различия. Разумеется, несоответствия существуют. Никто их не отрицал, в том числе, конечно, и мы, сионисты, которые постоянно с нажимом подчеркивали, что такое явление, как еврейская колонизация в СССР, не может и отдаленно сравниваться по значению с палестинским проектом.

C. V. – Zeitung обосновывает интерес немецких евреев к колонизации в СССР следующим образом. Во-первых, долг всякого добросердечного гуманиста – облегчать страдания в государствах Восточной Европы. «Снова и снова следует подчеркивать, что действительное облегчение печальной участи восточноевропейских евреев возможно лишь в тех странах, где они живут». Во-вторых, немецкое еврейство заинтересовано в том, чтобы не допустить повторения «печальных событий во Львове в других регионах» и чтобы восточноевропейские евреи «не пересекали германскую границу в массовом порядке», тем самым «обременяя германскую экономику» и «предоставляя удобный материал для агитации врагам еврейства». В-третьих, хотя колонии в Советском Союзе и могут образовать национальный орган самоуправления, они не будут претендовать на то, чтобы стать «будущим еврейским государством», «колыбелью создаваемой наново еврейской ивритской культуры», «государством, к которому все евреи мира, хотят они того или нет, должны принадлежать». Точно так же, как и евреи в Аргентине, они не станут утверждать, что являются будущим домом еврейского народа.

Мы хотим поочередно рассмотреть состоятельность этих аргументов. Во-первых: утверждение, что положение восточноевропейских евреев можно улучшить лишь в странах их нынешнего проживания, – это что-то новое. На протяжении десятилетий господствовало как раз противоположное мнение. Все понимали, что лишь эмиграция способна вызволить евреев из ада Российской империи, и крупные организации занимались поддержкой и организацией этой эмиграции. Миллионы евреев уехали из Восточной Европы в Америку, сотни тысяч – в Германию, Францию, Великобританию и другие страны. Предпринимались попытки колонизации в Аргентине. Если исходить только из материального благополучия, едва ли можно сказать, что этим евреям живется хуже, чем тем, кто остался в Восточной Европе. Разумеется, необходимо стремиться к улучшению положения евреев там и их отношений с окружающими их народами. Это цель еврейской национальной политики, которая ведется в этих странах – чаще всего под сионистским руководством. Но у нас уже достаточно опыта, чтобы знать: подобные улучшения всегда лишь временные. В тот момент, когда экономические, национальные или политические потребности титульной нации потребуют иного, евреев безжалостно бросают на произвол судьбы. Еврейство почти всех стран мира живет под тяжелым политическим и социальным давлением. Даже те государства, которые до войны называли «раем для евреев» и для которых отсутствие антисемитизма было практически аксиомой, внезапно показали свое истинное лицо. Упомянем хотя бы Венгрию. Подобное, впрочем, можно сказать и о Германии: да, здесь антисемитизм существовал, но никто не ожидал, что он когда-нибудь примет нынешние формы. В Польше, Литве, Румынии сегодня господствует жестокий антисемитизм. Советский Союз, пожалуй, единственная страна, где евреи хотя и чрезвычайно страдают при новых порядках, но всё же их не преследуют за их национальность. Но кто может сказать, что такая обстановка не изменится снова? Положение евреев в галуте крайне неустойчиво, и это с железной необходимостью привело к сионизму – к убеждению, что лишь иммиграция в страну, гарантированная международным правом, может решить еврейский вопрос как таковой. Всё остальное – самообман, успокоение совести негодными средствами. Колонизация в Аргентине не решила еврейского вопроса, равно как колонизация в СССР не решит эту проблему в Восточной Европе.

Столь же несомненным фактом является то, что сегодня в Палестину ежемесячно иммигрирует около 4000 евреев. Подавляющее большинство из них прибывает из Польши. Следовательно, неоспоримое стремление к эмиграции у польских и литовских евреев в значительной мере удовлетворяется именно Палестиной. А Польша и Литва – страны, непосредственно граничащие с Германией. Наплыва из Южной Украины следует опасаться в меньшей степени. Если в интересах Германии предотвратить въезд сюда евреев, вынужденных покинуть свои страны из-за сложившихся условий, то мы полагаем исходя лишь из голых, поддающихся проверке фактов, что логически прежде других средств следует учитывать такое: содействие переселению этих евреев в Палестину. При этом небезразлично и то, что таким образом поддерживается естественная тенденция, ведь эти евреи хотят ехать в Палестину. К тому же эту землю от Германии отделяет море, где «страшные визитеры» становятся еще менее опасными. Следовательно, это более безопасный выход, чем оставаться в самой Польше. Нужно лишь показать, что все доводы Центрального союза куда больше говорят в пользу участия в реальном палестинском проекте, нежели в пользу довольно туманного проекта еврейской колонизации юга СССР.

Почему же сам C. V. этого не понимает? Ответ дает его третий аргумент. Центральный совет боится создания еврейского государства, «к которому все евреи мира, хотят они того или нет, должны принадлежать». Дабы избежать этого, выдумываются все прочие доводы, несостоятельность которых мы показали. Но страх необоснован: еще никогда ни один сионист не утверждал, что все евреи «хотят они того или нет» должны принадлежать будущему еврейскому государству. Прежде всего, никакого еврейского государства в смысле международного права сейчас нет; есть лишь палестинское государственное образование, в котором, согласно уставу Лиги Наций, евреи имеют право на создание своего национального очага. Те евреи, которые пользуются этим правом и едут в Палестину, становятся гражданами Палестины. Это не имеет правовых последствий для тех евреев, которые туда не едут. В Декларации Бальфура прямо сказано, что не должно происходить ничего, что могло бы ухудшить положение или правовой статус евреев в других странах мира. Этот документ лежит в основе нынешней сионистской политики. И потому мы не понимаем, как C. V. – Zeitung могла прийти к столь ложному выводу. Либо она так плохо осведомлена, либо хочет ввести своих читателей в заблуждение, хочет нагнать на немецких евреев ужас перед страшной опасностью, будто бы исходящей от сионизма. То, что колонизация в Палестине означает нечто иное, чем, скажем, колонизация в Аргентине, является причиной для расширения сотрудничества в рамках палестинского проекта, а не для его сокращения.

Сионизм – смелая и великая попытка решить еврейский вопрос. C. V. и ему подобные до сих пор довольствовались паллиативами и убаюкивали себя самообманом, будто живут в условиях поступательного движения к лучшему. Иллюзия рассеялась. Осознание этого должно быть болезненным для людей, посвятивших жизнь сему идолу, но истина неумолима. Еврейская политика, которая на протяжении века велась под бесспорным руководством ассимилянтов, привела к размыванию еврейского самосознания и продолжающемуся выхолащиванию еврейской сущности, одновременно не вызвав ни малейшего улучшения внешнего положения евреев, но, напротив, – его неуклонное ухудшение. Их борьба против антисемитизма оказалась полностью безуспешной. Он сегодня сильнее, чем когда-либо. И если теперь, перед лицом полного банкротства старых политических методов, должна быть предпринята новая попытка действовать свежими методами, то следует остеречься наносить этому опыту удар в спину. Немецкие евреи обязаны содействовать успеху палестинского проекта. Будущее покажет, как тогда будет развиваться положение евреев. Есть шанс, торжественно признанный всеми народами мира. Пустым отрицанием и отговорками еврейский вопрос не решить. А попытка выдавать за его решение случайные меры помощи отдельным еврейским группам, вроде переселения части евреев Советского Союза, обречена на провал.

 

Jüdische Rundschau № 90,

17.11.1925