Кадиш евреям – воинам Красной армии

Раввин Зеев Вагнер читает кадиш над братской могилой

Зеев Вагнер учился в Московском институте народного хозяйства им. Плеханова, со студенческих лет участвовал в движении российских евреев за возрождение религиозного и культурного самосознания, занимался самиздатом, с 1974 г. участвовал в издании журнала «Тарбут», публиковался в журнале «Евреи в СССР». В 1976 г. репатриировался в Израиль, в 1978 г. основал первую хасидскую иешиву с обучением на русском языке. До 1989 г. работал в организации российских и восточноевропейских репатриантов «Шамир». В 1989–2015 гг. жил и работал в России. С 2002 г. руководил образовательными программами Федерации еврейских общин России, занимал пост главного раввина Центрального федерального округа, с 2012 г. совмещал его с должностью главного раввина Тулы. Сегодня отец семи детей живет в Иерусалиме. Его старший сын Аарон – главный раввин Иркутской области, второй сын Беньямин-Лейб – главный раввин Красноярского края.

Важнейшее достижение Зеева Вагнера – создание Российской еврейской энциклопедии (см. «ЕП», 2024, № 9). Об этом нашим читателям уже известно, поэтому мы поговорили с раввином об ином аспекте его деятельности.

– Работая в России, вы искали могилы павших еврейских воинов, солдат и офицеров Красной армии и читали над ними кадиш. В какой период это происходило? И вообще, если можно, поподробнее...

– Речь идет о периоде с 2002-го по 2015-й год. На известных общественности еврейских могилах, на местах массовых расстрелов в период Катастрофы принято читать кадиш. Однако, на местах братских захоронений, где покоятся павшие еврейские солдаты и офицеры Красной армии, этого никто и никогда не делал…

– И как у вас начался этот процесс?

– Однажды в одном из городов Тульской области я обратил внимание на могилу красноармейцев. И среди их фамилий увидел пару явных еврейских фамилии. Тогда я понял, что над ними никто и никогда не произносил кадиш. Если над расстрелянными евреями – жертвами Катастрофы его хоть иногда читают, да и то не всюду, то в России, Молдове, Украине, Беларуси имеются массовые захоронения, в том числе останков воинов-евреев, где ни разу не произносились еврейские поминальные молитвы. Или, может быть, их читали в 1950-е гг., когда в этих местечках еще оставались евреи. А сегодня в этих маленьких городках и бывших штетлах евреев уже нет.