«Быть хозяином своей судьбы в суверенном государстве»

Постепенно начинает оседать пыль после мега-взрыва 7 октября 2023 г. Медленно, кадр за кадром, проявляется картина реальности, в которой Израиль существует последние 50 лет. Начались дискуссии о статусе, полномочиях, регламенте и составе будущей комиссии по расследованию трагедии. Однако, каким бы профессиональным ни был ее состав, кем бы виновные ни оказались и какие бы выводы ни были сделаны, не стоит рассчитывать на то, что работа комиссии станет панацеей от всех бед. Даже если предположить, что в нее войдут исключительно выдающиеся специалисты, способные абстрагироваться от своих политических взглядов, и даже если каждый из них будет настроен на объективный анализ и предложит конструктивные выводы, итоговая эффективность комиссии, скорее всего, окажется низкой.

Де-факто провалы и ошибки, выявленные комиссией Аграната после вой­ны Судного дня, не были устранены и вернулись практически в том же виде через 50 лет. А произошло это потому, что причина кроется не в отдельных персонах, а в самой идео­логии и фундаментальных принципах системы. Без переосмысления базисных постулатов, лежащих в основе принятия решений, любые рекомендации рискуют остаться лишь тактическими, не затрагивающими стратегические корни проблемы. Я подробно описал это год назад, но за прошедшие месяцы утекло немало воды. Я увидел Израиль, который никогда не видел с момента репатриации в 1991 г.

Первый раз Израиль переломил страх и показал, что способен зайти в Газу и Ливан, что способен на долгосрочную сухопутную вой­ну. Первый раз со времен Шестидневной вой­ны израильская армия добилась ощутимых стратегических успехов, сломив шиитскую ось, значительно ослабив «Хезболлу», Иран и прервав стратегически важный логистический мост через Сирию. Да, это еще не победа, но важный шаг к ней.

Как и бывает в беде, Израиль убедился, как мало у него настоящих друзей и как много врагов. Оказалось, что между левыми прогрессистами, исламскими фундаменталистами и ультраправыми существует точка согласия – дикий антисемитизм и лютая ненависть к Израилю. Маски сорваны. Если с ультраправыми и фундаменталистами всё было понятно, то сторонники левого прогрессизма, «борцы за справедливость» сумели удивить: 8 октября, еще не успев похоронить всех истерзанных детей, женщин и мужчин, еще не предприняв никаких существенных военных шагов, Израиль столкнулся с волной агрессивных прохамасовских демонстраций на улицах европейских столиц и в престижных университетах.

 

Многолетний конфликт

Главным стало обострение базового идеологического конфликта между сторонниками Израиля как еврейского демократического государства и сторонниками Израиля как либерально-демократического государства. Постнационального и постсионистского государства всех граждан. Можно сказать, что если за еврейское государство выступает правый лагерь, центр и небольшая часть левого лагеря (умеренные либералы), то за либерально-демократическое государство – ведомый сильнейшей экономическо-судебной элитой левый и ультралевый лагерь, а также ведомые своими национальными интересами арабские партии. Их мечта – перекроить замысел сионистов во главе с Бен-Гурионом и Жаботинским о создании единственного в мире государства для евреев и создать мультикультурное государство для всех граждан.

Эта разница отражает многовековой внутренний конфликт евреев между желанием сохранить свою идентичность и желанием быть «как все» развитые западные страны, построенные на западном восприятии реальности, западной морали, западном гуманизме и западных идеалах.

Если сфокусировать взгляд на базисных отличиях между левым и правым лагерем, если подняться над личностями с обеих сторон и бесполезной риторикой, именно этот конфликт мы увидим. По моему мнению, именно левый крен в сторону либерально-демократической идеологии и ценностей и является первопричиной всех решений, которые привели к трагедии Судного дня и 50 лет позже – к трагедии 7 октября. Именно отход от базовых принципов сионизма Бен-Гуриона, медленный дрейф в сторону постнационального и постсионистского государства и является стратегической ошибкой Израиля.

Вершиной концепции саморазрушения были «соглашения Осло» с троянским конем в виде Арафата, побег из Ливана в 2000 г., из Газы в 2005 г., а также последовательное сокращение армии. Государство, не способное выдержать потери 50 солдат в год в Ливане и Газе, потеряло 7 октября 2023 г. за один день 1169 израильтян. Расплачиваемся по полной за все годы обманчивого спокойствия, и конца еще, к сожалению, не видно.

 

Международный контекст

Борьба за сохранение национальной идентичности свойственна не только Израилю. Западный мир разделен между консервативным движением, выступающим за сохранение нацио­нальных традиций, и либерально-прогрессивным, поддерживающим глобализацию и стирание национальной идентичности.

Западная цивилизация зашла в тупик, который не сулит ничего хорошего. Голем восстал против своего создателя. Либерализм превращается в экстремальный прогрессизм, ставящий под сомнение само существование национальных государств и традиционных демократий. Без немедленных превентивных мер через несколько лет западные режимы рухнут, превратившись в режимы анархо-коммунистического или анархо-фашистского типа (как в романе «1984») либо падут под натис­ком радикального ислама. В обоих случаях это будет концом либерально-демократической мечты. Причинами этого являются базовые принципы левого прогрессизма:

· Пост-национализм: отход от национальной идентичности в пользу глобального мировоззрения, стремящегося создать связанный и равноправный мир, фактически ослабляет основы, объединяющие местное общество. Это ведет к утрате социальной сплоченности. Лишенные общей, связывающей, идентичности, сообщества разделяются на группы интересов, продвигающие свои цели в ущерб общему благу.

· Агрессивный прогрессизм: чрезмерные усилия по изменению социальных норм без сохранения традиционных ценностей создают разрыв между поколениями и подрывают общественные институты. Последствием прогрессизма стала «культура отмены». Борьба за «равенство» и «справедливость» создает атмо­сферу подавления и страха вместо открытого диалога и способствует расколу, а не примирению.

· Политика идентичности: продвижение интересов групп, основанных на расе, гендере или религии, противоречит эталонам справедливости и равенства, усиливая напряженность между различными группами.

· Политика позитивной дискриминации: этот подход поощряет зависимость и пассивность вместо роста и развития.

· Поощрение миграции без интеграции: мигранты, приезжающие без намерения интегрироваться в местную культуру, меняют демографию и создают параллельные сообщества, нелояльные ценностям принимающего государства. Как следствие – усиливающееся влияние радикального ислама. Идеи религиозного превосходства, религиозные законы и радикализация подрывают демократические ценности Запада.

· Ослабление сообществ в пользу культа индивидуализма: культура потребления и возведение индивидуализма в культ привели к упадку чувства общественного призвания. Лишенная национальных идеалов молодежь не видит смысла в будущем. Как следствие – низкая рождаемость. В то время как исламские страны сохраняют молодую и динамичную демографию, Западная Европа сталкивается со стареющим населением, неспособным к самообновлению.

 

Еврейская идентичность – многовековое противостояние

Каждую эпоху борьба еврейского народа заключалась в сохранении своей идентичности перед лицом мощных мировых культур, стремившихся ее изменить. Борьба остается неизменной, меняется только историческая арена. Современное государство Израиль продолжает эту борьбу.

Ныне цивилизация переживает процессы глобализации, прогрессизма и постнационализма. Многие страны склонны к стиранию национальных границ и традиционных идентичностей. Израиль как еврейское национальное государство воспринимается как противоречащий новой западной идеологии. Под различными предлогами он подвергается критике со стороны западных стран за свою политику сохранения еврейской идентичности. Одним из основных предлогов является нежелание выстроить вместо еврейского мультикультурное общество, а также непропорционально жесткое, по мнению Запада, управление конфликтом с палестинцами.

 

Экзистенциальный выбор

Изменение отношения к Израилю – это результат растущих различий между постнационалистической прогрессистской идеологией западных стран и стремлением Израиля оставаться еврейским и демократическим государством, государством еврейского народа. Это связано не с действиями Израиля в Газе или Ливане, а исключительно с идеологическими различиями, с нашим стремлением оставаться национальным государством еврейского народа.

Учитывая инвестиции радикальных групп в образование в Западной Европе и США, а также тот факт, что университеты, где учится будущая элита, контролируются прогрессистскими преподавателями, можно предположить, что в течение нескольких лет Израиль окажется полностью изолированным.

В свете вышесказанного будет фатальной ошибкой пойти по пути изменения статуса государства от еврейского демократического к либерально-демократическому. Именно эту идеологию продвигают Яир Голан, Яир Лапид и их партии. Не будучи пророком, можно с уверенностью утверждать, что молодежь, воспитанная на разрыве связи между еврейской историей, традициями и этой землей, быстро утратит внутреннее чувство правомерности борьбы за нее. Добавим сюда ассимиляцию, которая будет побочным продуктом либерально-демократического образования, и получим ядовитую смесь. На фоне продолжения воспитания молодого поколения палестинских арабов в духе ненависти к евреям и радикального ислама это приведет к концу еврейского проекта в Израиле.

К счастью, большинство израильтян, переживших трагедию 7 октября, понимают, какие необратимые последствия для еврейского проекта может иметь превращение государства в либеральную демократию. Для будущего процветания Израилю необходимо усиливать внутреннюю легитимацию на эту землю. Это создается через культивацию сионизма, связи между историей, традициями, религией евреев и этой землей. Параллельно, в свете международной изоляции, необходимо выстраивать правильную экономическую архитектуру, автономный военно-промышленный комплекс и реализовать пошаговую программу внедрения ультраортодоксов на рынок труда и на военную службу. Нам необходимо строго следовать принципам, описанным Бен-Гурионом и отцами сионизма в Декларации независимости Израиля: «В Эрец-Исраэль родился еврейский народ. Здесь сформировался его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг. После того как был насильно изгнан со своей родины, народ хранил ей верность во всех странах рассеяния, не оставил молитвы и надежды на возвращение на свою землю и на возрождение в ней своей свободы и государственности. Эта передаваемая из поколения в поколение историческая связь вдохновляла евреев снова и снова пытаться вновь обрести свою древнюю родину, а нынешние поколения стали возвращаться в родную страну массами. Это – естественное право еврейского народа, как и любого другого народа, быть хозяином своей судьбы в своем суверенном государстве».

 

Давид ЛИТВИНОВ

«Единое еврейское государство»

10 ключевых выдержек из книги посла Дэвида Фридмана

Новая книга посла США в Израиле во время первого президентства Трампа Дэвида Фридмана «Единое еврейское государство: последняя, лучшая надежда на разрешение израильско-палестинского конфликта» только что вышла, но уже подверглась нападкам со стороны левых израильских СМИ и, несомненно, вызовет споры. Однако спустя более года после начала ожесточенной вой­ны Израиля с ХАМАСом наблюдателям за Ближним Востоком следует отбросить свои предвзятые мнения и рассмотреть смелое видение мира, предложенное Фридманом. Сайт Israel365 News ознакомился с книгой и определил десять ее наиболее важных тем.

1. Решение о двух государствах

«Может ли существовать решение о двух государствах? Ответ – „нет!“. И я знаю это, потому что мы пытались. В администрации Трампа мы потратили годы на разработку концепции мира, которая, как мы надеялись, могла бы быть приемлемой как для израильтян, так и для палестинцев».

«Сторонники Израиля в центре и справа и практически все в Республиканской партии теперь рассматривают решение о двух государствах не как справедливый результат, а как „окончательное решение“ для еврейского государства».

«Ни при каких обстоятельствах палестинцы не заслуживают и не могут оправдать создание второго палестинского государства в дополнение к Иордании».

«Урегулирование израильско-палестинского конфликта считается самой сложной дипломатической задачей в мире. Это не так. Она сложна лишь потому, что мы сами ее усложняем».

2. Суверенитет над Иудеей и Самарией

«Реализация израильского суверенитета над Иудеей и Самарией потребует партнерства между Израилем и США, его самым важным союзником. Что касается американской стороны, то мне нетрудно сказать, что лидерство в США должно принадлежать республиканцам; по крайней мере, в обозримом будущем Демократическая партия остается приверженной решению о двух государствах. Что касается Израиля, то я не буду вдаваться в сложную партийную политику, но скажу, что библейские уроки лидерства – критическая необходимость того, чтобы израильские лидеры были ответственными, скромными и верующими людьми, – остаются сегодня столь же верными и важными, как и в библейские времена. Их соблюдение необходимо для суверенитета Израиля над своей библейской родиной».

«В условиях сближения веры и политики в США сейчас наступил особый период, когда Божья воля может быть исполнена. Израиль как единое еврейское государство, обладающее суверенитетом над всей своей Богом данной территорией, может положить начало периоду благословений для Соединенных Штатов и всего мира».

3. Президент Трамп

«Я присутствовал в комнате, когда президент Трамп слушал свою внешнеполитическую команду и принимал решения относительно Израиля – в его случае это были самые благоприятные для Израиля решения из всех принятых президентами в истории».

«Трамп искал выигрыш, а не выигрыш-проигрыш или проигрыш-проигрыш. И с той встречи в Овальном кабинете 23 июня 2020 г. я думал о том, как этого добиться. Это и есть то незавершенное дело, которое эта книга надеется начать завершать».

«30 апреля 2024 г. президент Трамп в интервью Time сказал следующее: „Большинство людей думали, что это будет решение о двух государствах. Я больше не уверен, что решение о двух государствах сработает“. После того как президент Трамп сделал эти замечания, я написал благодарственное письмо от имени коалиции „Храните Божью землю“ – группы религиозных лидеров, выступающих за суверенитет Израиля над Иудеей и Самарией. В течение двух дней более 400 религиозных лидеров подписали это письмо. Президент Трамп был абсолютно прав, и он должен это знать. Мы провели тысячи часов с 2017 по 2021 г., выслушивая различные точки зрения на израильско-палестинский конфликт».

«Президент Трамп часто говорил, что ему безразлично, одно или два государства… Его цели всегда были практическими и направленными на ощутимое улучшение качества жизни. Я верю, что если Израиль поддержит этот план, то и он поддержит Израиль».

«После 7 октября президент Трамп понял, что решения о двух государствах не будет. В этой книге описывается то, что должно произойти, – последний, лучший шанс разрешить израильско-палестинский конфликт. Резолюция, в которой будут приняты практические решения по улучшению фактов на местах и при этом соблюдены самые высокие стандарты иудео-христианских ценностей».

4. Аналогия с Пуэрто-Рико

«Пуэрто-Рико избавило нас от тяжелой работы по созданию еврейского государства с суверенитетом над палестинскими общинами в Иудее и Самарии. Мы можем пропустить все методы, которые потерпели неудачу или были названы колониальными или расистскими. Давайте сразу перейдем к принципам, одобренным восемью из девяти судей Верховного суда США. Во-первых, абсолютный суверенитет Израиля над всей Иудеей и Самарией. Во-вторых, палестинцы в Иудее и Самарии должны обладать всеми гражданскими и человеческими правами, предусмот­ренными Основным законом Израиля о человеческом достоинстве, без коллективного права на самоопределение, как это предусмотрено Законом о национальном государстве. Другими словами, палестинцы, как и пуэрториканцы, не будут голосовать на национальных выборах. В-третьих, палестинцы смогут свободно принимать собственные документы, если они не будут противоречить израильским. В-четвертых, палестинцы не будут платить израильские налоги, но будут облагаться налогами для поддержки своих местных нужд».

5. «День после» в Газе

«Сейчас не время обсуждать израильский суверенитет над Газой. Но это время придет, потому что это имеет смысл, потому что нет другого выбора или потому что это Божья воля (или все три). В конце концов, Газа – часть библейского Израиля. В книге Иисуса Навина, гл. 15, перечисляются города, отданные колену Иуды. В 47-м стихе перечислены Ашдод и Газа. Долгосрочный путь для Газы должен быть таким же, как для Иудеи и Самарии. Это Божья земля, данная еврейскому народу. С тех пор как Израиль в 2005 г. эвакуировал из Газы 21 поселение, эта земля лежит под паром, она загрязнена туннелями террористов, мерзким и отвратительным поведением, она является источником убийств и других ужасных преступлений. У Израиля нет другого выбора, кроме как вернуть себе свою библейскую территорию и однажды вернуться в сектор Газа таким образом, чтобы это принесло мир, а не новые страдания».

6. «Соглашения Авраама»

«„Авраамовы соглашения“ могут стать тем секретным соусом, который закрепит план израильского суверенитета над Иудеей и Самарией. Арабские партнеры по „Соглашениям Авраама“ прекрасно знают о промахах палестинского руководства».

«Существует огромная возможность для расширения „Соглашений Авраама“ вокруг концепции единого еврейского государства. Аргумент для умеренных суннитских стран двоякий: (1) наилучший результат для палестинцев в Иудее и Самарии – это принятие Израилем на себя ответственности за их благополучие, процветание и достоинство; ни один другой орган управления не сможет добиться сопоставимого результата, и (2) суверенитет Израиля над Иудеей и Самарией соответствует завету Бога с Авраамом (Ибрагим в Коране) и пророчеству Моисея (Муса в Коране). Моисей и Авраам входят в число пяти самых выдающихся пророков ислама наряду с Иисусом, Ноем и Мухаммедом».

7. Фонд Иудеи и Самарии

«Иудее и Самарии нужны лучшие дороги. Ей нужна хорошая местная больница или две. Во многих местах ей нужна более совершенная технология, чтобы позволить тем, кто не угрожает Израилю, пересекать „зеленую линию“ для работы и посещения родственников. Нужны улучшения инфраструктуры, чтобы привести этот район в соответствие с Израилем. И всё это нужно для того, чтобы создать ощутимые улучшения, которые убедят среднего палестинца, не ведущего насильственных действий, в том, что под израильским суверенитетом жизнь будет лучше. Для этих целей необходимо создать Фонд Иудеи и Самарии».

«За последние 50 лет в палестинское общество были влиты десятки миллиардов, но похвастаться им практически нечем. Профессионально управляемый фонд направит средства туда, где они помогут добиться фундаментальных перемен».

8. Насилие поселенцев

«Насилие со стороны евреев случается не так уж часто. Это история о том, как „человек покусал собаку“. Тем не менее именно эту историю усиливают левые СМИ, и теперь она стала основным нарративом в регионе. Она стимулирует продажу газет и играет на волне антисемитизма, который обрушивается на евреев по всему миру».

9. Библия

«Палестинцы обвиняют Израиль в том, что он участвует в каком-то религиозном заговоре с целью подавления их прав человека. Они не могут быть более неправы. Библейская архитектура поселений на земле Израиля изобилует предупреждениями о том, что меньшинства, живущие в мире со своими соседями, должны быть защищены. Библия также предписывает, что те, кто отказывается жить в мире с Израилем, должны быть побеждены. Это не религиозный заговор; это единственная возможность для выживания евреев».

«Сейчас, в мире, где Израиль очерняют за его отказ совершить национальное самоубийство, именно Библия предоставляет Израилю „дорожную карту“, позволяющую ему продолжать побеждать и процветать».

10. Движение

«Я назвал эту книгу „Единое еврейское государство“ в честь движения, которое я начал возглавлять, – движения за создание безопасного, надежного и процветающего Государства Израиль на его библейской родине таким образом, чтобы обеспечить безопасность, человеческое достоинство, процветание и гордость каждому его жителю».

«Бог не находится справа или слева... Бог не демократ и не республиканец, и именно благодаря его законам и заповедям наши основатели смогли создать американскую республику. Таким образом, ошибочно относить движение за суверенитет Израиля к правым, левым или каким-либо другим. На самом деле это вовсе не политическое движение. Скорее, это движение, которое восходит к основным иудео-христианским ценностям – доброте, человеческому достоинству, смирению и процветанию».

 

Подготовил Тули ВАЙШ