«Холокост – это общечеловеческая трагедия...»

В Московском дворце молодежи уже много месяцев с успехом идет музыкальное представление «Кабаре Терезин» с участием звезд московских мюзиклов. Спектакль основан на реальных событиях: это всемирно известная история о силе духа и сохранении надежды и любви даже в самых тяжелых условиях. О нашумевшей постановке мы побеседовали с известным российским театральным режиссером, главным режиссером Свердловского академического театра музыкальной комедии, лауреатом премии Российского еврейского конгресса «Хранитель памяти» за 2024 г. Ниной Чусовой.

 

– «Кабаре Терезин» рассказывает о жизни литераторов, актеров, музыкантов и иных представителeй творческих профессий в гетто, где, несмотря на все бедствия, тяготы и лишения, узники создали настоящее кабаре, в котором выступали с разными веселыми номерами. Не самая легкая тема для спектакля, поэтому хочется узнать, как и с чего началась работа над проектом?

– Пианист и композитор Сергей Дрезнин последние 25 лет по крупицам собирал материалы о гетто в Терезиенштадте: архивные материалы, музыку, стихи, с которыми там выступали артисты, и даже детские рисунки. В какой-то момент у нас с ним и возникла идея сделать на основе всего этого запоминающийся спектакль. Продюсером «Кабаре Терезин» стал Михаил Шейнин.

Как известно, именно гетто в Терезиенштадте отличалось высоким образовательным и профессиональным уровнем заключенных, среди которых было немало ученых, литераторов, музыкантов, политиков. В гетто действовали синагоги, выпускались журналы, проxодили спектакли, выставки, лекции, одним словом, велась активная культурная работа. А вот случаев организованного сопротивления в Терезине выявлено не было, имели место лишь единичные побеги.

Сначала мы играли наш спектакль в подвальном помещении на 40 мест, побоявшись сразу выйти на большую сцену. Репетировали тайно, в условиях пандемии, когда москвичам вообще нельзя было выходить из дома. А мы всё равно встречались, словно выполняя особую тайную миссию. Я глубоко прониклась сюжетом «Кабаре Терезин», в процессе подготовки сценария много прочла, в том числе и написанное узниками. Всё это невозможно было читать без слез! Удивительно, что в архивах обнаружились и сатирические песни, когда узники смеялись над самими собой!

– Невероятно мужественные люди! Но вы ведь не долго играли в подвале…

– Затем мы стали играть в Центральном доме актера, где были полные залы, ездили на гастроли в другие города России. Сейчас даем «Кабаре Терезин» на сцене театра «Маска», где все 500 мест обычно заполнены. В 2022 г. наша работа была признана лучшим музыкальным спектаклем года в рамках премии «Музыкальное сердце театра». Мы тогда получили премии в четырех номинациях: я – за лучшую режиссуру, певица Мария Биорк – за лучшее исполнение главной женской роли, а композитор Сергей Дрезнин – за лучшую музыкальную аранжировку.

– В чем была особенность Терезинского гетто?

– Как и прочие гетто, нацисты создали его для уничтожения евреев. Оно располагалось на территории бывшего гарнизонного города Терезин в Чехии, на берегу реки Огрже, и было создано в ноябре 1941 г. на базе тюрьмы гестапо. За годы войны туда попало около 140 тыс. человек (среди них 15 тыс. детей), из которых около 33 тыс. погибли, а 88 тыс. были депортированы в Аушвиц и другие лагеря смерти, где почти все были умерщвлены. Одной из задач этого гетто была дезинформация и массовая пропаганда, представлявшая так называемое «гетто для пожилых» в качестве образцового места для евреев (см. «ЕП», 2016, № 7). Так нацисты стремились убедить мировое сообщество, что евреи не подвергаются в гетто никаким притеснениям. С 1942 г., после Ванзейской конференции, нацисты стали массово депортировать туда пожилых евреев из Германии и оккупированных европейских стран. Интересный факт: в 1944 г. туда приехала делегация Красного Креста, которой нацисты продемонстрировали «нормальную» жизнь узников – школу, больницу, детский сад, показали выступление еврейских детишек. Терезиенштадт был освобожден советскими войсками 9 мая 1945 г, выжили около 30 тыс. узников.

– Заключенные гетто чувствовали, что их ожидает, как думаете?

– Думаю, догадывались, но не были в этом уверены. И несмотря на весь ужас происходящего, пытались жить полноценной жизнью. Так вот, то самое кабаре в гетто и послужило темой нашего спектакля. Конечно, взяв этот материал, мы ступили на опасную тропу, потому что про серьезные вещи мы говорим нашим зрителям музыкальным, иногда даже сатирическим языком. Но все наши тексты написаны самими узниками, и это именно их отношение к жизни, когда в самых трагических ситуациях они пытались шутить, не боясь смотреть в глаза смерти: «Обнимитесь, друзья, нам без юмора нельзя. На обломках гетто мы восславим жизнь!».

– Что вы думаете об отношении россиян к этой теме? Насколько им сегодня нужны подобные спектакли? И не является ли данная тема интересной лишь тем, чьих предков она затронула? К тому же репатриация евреев продолжается, в России их остается всё меньше. Отражается ли это на наполняемости зала?

– Нет, не отражается, ведь это, как оказалось, не только еврейская история. Люди интересуются прошлым, и многие не хотят, чтобы эти ужасы повторились. В нашем зале всегда есть зрители самого разного возраста. Я заметила, что молодые люди зачастую выходят от нас ошарашенные, с округлившимися от этой новой информации глазами. Многие ведь, только попав к нам, впервые узнают эту страшную историю, до того они не имели ни малейшего понятия о Терезинском гетто. Конечно, поначалу у нас были опасения, что это сложная тема и вряд кто-то захочет покупать билеты на такой спектакль. А оказалось – всё совершенно наоборот. Может быть, потому, что у нашего спектакля актуальный, жизнеутверждающий посыл, вновь подтверждающий простую истину, что нужно оставаться человеком в любых, даже самых тяжелых обстоятельствах. Мне кажется, сейчас это особенно важно. Считается, что в непростые времена следует ставить духоподъемные комедии, но вот видите, наш опыт говорит о том, что зрители хотят знать, как вели себя люди в трагических обстоятельствах. Они хотят услышать от них, как надо жить, как надо верить в жизнь, как надо ее любить и как надо друг другу помогать. Весьма неожиданный эффект...

– Расскажите, пожалуйста, вкратце сюжет спектакля.

– В Терезиенштадт прибывает новая семья: известная писательница из Праги Ильзе Вебер с мужем и сыном. Второго сына им удалось отправить к родственникам в Швецию. В гетто они встречаются с Карелом Швенком и его партнершей по кабаре Ханной, постепенно привыкая ко всем трудностям заключения. Более того, вопреки им «новички» начинают выступать на подмостках «Кабаре Терезин». Вместе с семьей писательницы в гетто приезжает и неунывающий старик Мендель, считающий: «Лучше умереть от смеха, чем от страха». Вместе заключенные отправляются на работу и на редкие, но яркие праздники, что создает у них хрупкое ощущение того, что жизнь худо-бедно налаживается.

– В рамках прошедшей недавно «Недели памяти» в России проведены сотни мероприятий, посвященных памяти Холокоста. Тем не менее сотрудникам Центра «Холокост», да и мне самой часто приходилось слышать: «Вы опять со своим Холокостом!»

– Признаюсь, ни разу не слышала подобных упреков, и нас никто не обвинял в том, что наш спектакль – на эту страшную тему. Да и из актеров у нас – лишь один еврей. Холокост – это общечеловеческая, общемировая трагедия, она касается как евреев, так и неевреев. Мы уже давно поняли, что Шоа – это не только про конкретную нацию, а про людей вообще. Про примеры силы духа и личные истории выживания, про индивидуальный выбор каждого человека. Всё это по-прежнему мотивирует и дарит надежду. Наоборот, люди очень проникаются этой темой, плачут во время спектакля и не уходят из зала до его окончания. Как я уже сказала, у нас в спектакле есть герой по имени Мендель. Придумывая его образ, я пыталась вложить в него запоминающуюся зрителям еврейскую мудрость. Ведь еврейский народ преодолел очень многое, прошел огромный путь и накопил немало великой мудрости, которую мы можем и должны использовать.

– Есть ли у вас еврейские корни?

– Да, и мне иногда кажется, что я и сама – негласный хранитель еврейской культуры (смеется). За моими плечами ведь имеется еще один еврейский спектакль – «Диббук». Оказалось, что и он интересен нашей публике! Обожаю еврейскую литературу и культуру, мне импонирует сочетание мудрости, трагикомичности, самоиронии еврейского даже в самых сложных обстоятельствах. Глядя на поющих и танцующих заключенных Терезинского гетто, и мы сегодня должны найти в своей душе место для улыбки, чтобы обняться, а не разобщаться.

– В Москве идет огромное число спектаклей. Почему зрители должны прийти именно к вам?

– «Кабаре Терезин» – серьезный, пронзительный, динамичный спектакль, а не развлекательный, как может показаться. Он несет в себе огромный смысл, глубокие нравственные уроки, никого не оставляя равнодушным. Я рекомендую его всем возрастным категориям, включая молодежь. Тема нашего спектакля перекликается с фильмом Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна», который тоже надо смотреть в самые тяжелые времена. Всем полезно узнать эту трагическую историю смелых, мужественных, сильных людей, которые не ушли в депрессию, а смогли, пребывая в заключении и зная, что каждый день могут погибнуть, создавать художественные произведения, выступать на сцене.

 

Беседовала Яна ЛЮБАРСКАЯ