Нелепость сострадания к тем, кто намерен тебя убить

Палестинские арабы радовались зверствам 7 октября, активно принимая в них участие. Они продолжают удерживать заложников и открыто поддерживают уничтожение Израиля. Возникает вопрос: должны ли евреи оказывать им помощь?

С точки зрения большинства американских евреев, это, вероятно, самое «еврейское» дело, какое только могут предпринять многочисленные организации, представляющие их интересы. Именно поэтому UJA – крупнейшая и богатейшая в Северной Америке Еврейская федерация Нью-Йорка – объявила о намерении выделить 1 млн долл. на помощь палестинским арабам в секторе Газа. Этот гуманитарный жест был встречен одобрением со стороны многих доноров и членов еврейской общины.

Генеральный директор UJA Эрик Голдштейн осторожно подчеркнул, что ответственность за страдания палестинских арабов в Газе лежит на террористах ХАМАСа, организовавших атаки на южные израильские общины 7 октября 2023 г. В этих атаках приняли активное и непосредственное участие многие жители сектора. Голдштейн также выразил недовольство тем, что освещение конфликта в ведущих СМИ систематически замалчивает этот факт, перекладывая вину за страдания, вызванные вой­ной, на еврейское государство. Кроме того, он решительно опроверг ложное утверждение о том, что Израиль якобы совершает геноцид в Газе.

Тем не менее Голдштейн заявил, что, хотя большая часть мира «потеряла моральный компас» в отношении вой­ны Израиля против ХАМАСа в Газе, сами евреи не должны утрачивать свой. Именно поэтому объединенная организация еврейских филантропов Большого Нью-Йорка – региона, где живет крупнейшая еврейская община за пределами Израиля, – сочла необходимым оказать помощь людям в Газе, оказавшимся в зоне конфликта. Средства будут направлены в IsraAID – крупнейшую израильскую неправительственную гуманитарную организацию. Она займется предоставлением еды, медикаментов и установкой фильтрационных систем, чтобы перемещенные семьи в Газе имели доступ к безопасной питьевой воде.

Помощь нуждающимся полностью соответствует еврейским традициям, в которых цдака – акты справедливости и милосердия – рассматривается как одна из важнейших обязанностей и добродетелей, к которым должны стремиться евреи. По словам Голдштейна, главный принцип заключается в том, что «мы должны держаться того, что всегда было опорой еврейского народа: веры в то, что каждая человеческая жизнь священна».

В этом он, безусловно, прав. Однако решение направлять еврейские филантропические средства на помощь людям, которые остаются глубоко враждебны евреям, вызывает серьезные возражения. Это может выглядеть похвально, но по сути является ошибочным.

Почему? Часть проблемы заключается в том, что подобные пожертвования носят во многом демонстративный характер. UJA стремится показать, что заботится о палестинских арабах в той же мере, что и об израильтянах. Но на деле это скорее попытка заставить доноров и активистов чувствовать себя лучше, чем реальное средство облегчить страдания жителей Газы.

Пожертвование в 1 млн долл. – это символический жест, капля в море по сравнению со 186 млн долл., которые еврейская федерация выделила с 7 октября в рамках своего Израильского фонда экстренной помощи. Эта сумма также ничтожна на фоне миллиардов долларов, которые вливали и продолжают вливаться в Газу как до, так и после 7 октября.

Поддержки для сектора и без того более чем достаточно. США, которые вместе с Израилем участвовали в создании Gaza Humanitarian Foundation (GHF) для доставки продуктов и товаров палестинским арабам без риска их хищения ХАМАСомили блокирования со стороны ООН, за последние 30 лет потратили более 30 млрд долл. на помощь Газе. ЕС и его государства-члены только за два года с момента начала вой­ны после 7 октября выделили почти 1,5 млрд €. А ООН через UNRWA – агентство, фактически направленное на поддержание конфликта с Израилем и тесно связанное с ХАМАСом, – израсходовала на прибрежный анклав 2,8 млрд долл.

Если в Газе и существуют перебои с продовольствием, то причина кроется не в нехватке финансов. И дополнительный миллион долларов от американских евреев не изменит ситуацию. Даже еще 100 млн ничего принципиально не улучшат. Настоящая проблема Газы – это ХАМАС и его союзники в международном сообществе, а вовсе не недостаточная щедрость зарубежных доноров.

Как хорошо известно (хотя в ведущих СМИ это почти не освещается), ХАМАС присваивает себе б�льшую часть – если не почти всю – гуманитарной помощи, поступающей через UNRWA и другие международные структуры. Затем он складирует ее и продает местному населению по завышенным ценам. Высокая стоимость продуктов в условиях вой­ны становится причиной дефицита. Более того, ХАМАС намеренно препятствует работе GHF: атакует израильских солдат, охраняющих пункты раздачи, и нападает на тех палестинских арабов, которые пытаются получить продовольствие из источников, находящихся вне его контроля.

Кроме того, заявления о массовом голоде столь же сомнительны, как и завышенная статистика гражданских жертв, публикуемая ХАМАСом и без проверки транслируемая СМИ. В Газе нет признаков масштабного недоедания. Учитывая огромные объемы продуктов, поступивших в сектор с начала вой­ны, это неудивительно, хотя ООН и препятствовала распределению значительной части помощи.

Таким образом, пожертвование UJA – так же, как и другие подобные инициативы, например вклад Американского еврейского комитета на восстановление разрушенной церкви в Газе, – символизирует веру в то, что евреи должны проявлять сострадание. В данном случае оно направлено на палестинских арабов и христиан. Однако, поступая подобным образом, эти либеральные еврейские организации, по-видимому, стремятся показать, что их заботы не ограничиваются собственной общиной и что они способны превзойти лояльность к своему народу, демонстрируя эмпатию вовне.

Проблема здесь носит двойственный характер. Она основана на ошибочном представлении, будто бы речь идет о конфликте исключительно между Израилем и ХАМАСом, а не с палестинскими арабами в целом. Это заведомо неверно.

Следует помнить: многие из тех, кто пересек границу между Газой и Израилем 7 октября и участвовал в оргии массовых убийств, изнасилований, пыток, похищений и бесконтрольного разрушения, были самыми обычными арабскими гражданскими лицами. Вооруженные члены ХАМАСа и «Палестинского исламского джихада» составляли меньшинство среди тех, кто совершал чудовищные злодеяния в южном Израиле в тот день.

Обычные гражданские не только поддерживали ХАМАС, но и приветствовали чудовищные деяния, совершенные от их имени. С тех пор они остаются не только живым щитом террористов. Почти все израильские заложники, освобожденные или возвращенные в рамках соглашений о прекращении огня, включавших освобождение заключенных арабских террористов, свидетельствуют: их захватчики, которые насиловали их, морили голодом и подвергали пыткам, были вовсе не боевиками, а самыми обычными людьми. И характерно, что ни один палестинский арабский гражданский не помог израильтянину сбежать, даже несмотря на то, что Израиль назначил награду в 5 млн долл. – в пять раз больше суммы, выделенной сейчас на благотворительность – за информацию о местонахождении заложников.

Как давно ясно для тех, кто способен выйти за пределы своей идеалистической проекции добрых намерений на тех, кто ненавидит Израиль, конфликт ведется не горсткой террористов, а палестинскими арабами в целом. И это – трагедия как для них, так и для израильтян. Идентичность палестинских арабов неразрывно связана со столетней вой­ной против самого факта еврейского присутствия в этой маленькой стране. Именно поэтому их лидеры вновь и вновь отвергали мирные инициативы о создании независимого государства для палестинских арабов, начиная с плана раздела ООН 1947 г. Ошибался покойный министр иностранных дел Израиля Абба Эвен, утверждая, что «палестинские арабы никогда не упускают возможность упустить возможность». Истина в том, что палестинские арабы никогда даже не рассматривали многочисленные шансы на мир, которые отвергали, считая их неприемлемыми.

На этом фоне еще одна демонстрация еврейской щедрости воспринимается врагами как проявление слабости и сигнал продолжать вой­ну. Это трактуется как знак того, что евреи повсюду, включая израильтян, могут дрогнуть и отказаться от сопротивления вой­не палестинских арабов против них.

Благотворительные пожертвования евреев в пользу Газы – это часть того же иллюзорного мышления, из-за которого атака ХАМАСа 7 октября оказалась полной неожиданностью. В Израиле существовал консенсус, охватывавший левый и правый фланг и поддержанный военными и разведывательными структурами, что если направлять в Газу достаточно денег и помощи, то это позволит поддерживать мир или хотя бы хрупкое перемирие. Но теперь мир видит: ХАМАС и палестинские арабы в целом не готовы отказаться от цели уничтожить Израиль и убить евреев – ни за деньги, ни за еду. Их цель не в том, чтобы улучшить жизнь, а в ликвидации еврейского государства. И, как показали события последних двух лет, ради этого они готовы приносить в жертву любое количество собственных людей.

Хуже всего то, что эта нелепая еврейская благотворительность становится «доказательством» в пользу лживой пропагандистской кампании ХАМАСа, утверждающей, будто Израиль совершает геноцид и намеренно морит голодом палестинских арабов.

Слишком многие еврейские организации, включая либеральные религиозные деноминации, невольно поддержали ложный нарратив о том, что решимость правительства Израиля вести вой­ну до уничтожения ХАМАСа – это несправедливость или агрессия, а не оборонительная кампания, которую необходимо выиграть. Под влиянием предвзятого освещения в либеральных СМИ они принимают как должное, что клевета о голоде и геноциде хотя бы частично правдива, вместо того чтобы видеть в ней откровенный вымысел, питаемый антисемитизмом.

Многочисленные израильские усилия в прошлом, когда земля обменивалась на мир, не урегулировали конфликт. Напротив, они лишь укрепили противников в их ложном убеждении, что присутствие еврейского государства в Иудее, Самарии и Иерусалиме незаконно, а сами израильтяне – преступники, удерживающие «украденную собственность».

И потому вместо того, чтобы демонстрировать еврейскую мораль, пожертвования, направленные на облегчение страданий палестинских арабов, лишь убеждают их самих и их иностранных покровителей в том, что евреи движимы чувством вины и что даже американские евреи разделяют обвинения Израиля в «преступлениях против человечности». Тем самым они лишь подпитывают клевету о геноциде, против которой та же UJA вроде бы заявляет, что выступает, и содействуют новому всплеску антисемитизма, последовавшему за атакой на Израиль.

Благотворительность может казаться правильным поступком, но в нынешних условиях она почти не помогает реальным жертвам вой­ны. Зато служит доказательством для врагов, что даже сторонники Израиля на Западе считают себя виновными в «злонамеренном конфликте».

Когда вой­на завершится и ХАМАС будет уничтожен, настанет время, когда помощь Газе сможет приносить пользу – но лишь при условии, что палестинские арабы будут готовы отказаться от своей маниакальной приверженности бессмысленной вой­не за уничтожение еврейского государства. До тех пор еврейские ресурсы должны направляться исключительно на облегчение страданий израильтян: жертв вой­ны, раненых, семей убитых ХАМАСом и на выздоровление заложников, а также восстановление общин, разграбленных палестинскими арабами, участвовавшими в нападении 7 октября.

Это вовсе не эгоизм, тем более что международные благотворительные организации, отдельные государства и ООН, расходующие колоссальные средства на Газу, равнодушны к страданиям израильтян.

Сострадание, даже к врагам, может выглядеть благородным. И мы, конечно, скорбим обо всех жертвах этой вой­ны с обеих сторон. Но когда сострадание направляется к тем, кто желает тебе смерти, оно перестает быть добродетелью и превращается в подпитку ненависти. Пожертвования в Газу сегодня – это не проявление здорового морального компаса. Это, напротив, явный признак того, что этот компас утрачен.

 

Джонатан С. ТОБИН

Перевод с англ. А Непомнящего