Каменная фауна «Еврейской Атлантиды»

25 января в городе Днепр при поддержке Объединенной еврейской общины Украины (ОЕОУ) в музее «Память еврейского народа и Холокост в Украине» открылась выставка подольского краеведа Дмитрия Полюховича «Сатанов: затерянный мир древнего еврейского кладбища», посвященная традиционному народному искусству украинских евреев. Открытие выставки состоялось в рамках проводимых ОЕОУ мероприятий, посвященных Международному дню памяти жертв Холокоста.

Уникальная цивилизация еврейских местечек – одна из самых ярких страниц многонациональной культуры Украины. Увы, говорить о ней можно только в прошедшем времени. В середине ХХ в. ее навеки смыла кровавая волна Катастрофы. «Еврейская Атлантида» осталась только в воспоминаниях, старинных фотографиях и художественных произведениях. Гитлеровское преступление здесь двой­ное: Шоа – не только миллионы убитых, это еще и полностью уничтоженный самобытный мир, о котором сегодня напоминают разве что опустевшие синагоги и старинные кладбища.

Культура еврейских штетлов – явление уникальное. При многих общих чертах она значительно отличалась от сложившейся в Западной Европе. Этому способствовало несколько факторов. Главный – Речь Посполитая на протяжении всей своей истории оставалась самым толерантным и веротерпимым государством Европы. За это нужно благодарить Акт Варшавской конфедерации, принятый 28 января 1573 г. на съезде высшей шляхты Польши и Великого княжества Литовского, Руського и Жемойтского.

Документ стал стержнем «Генриховых артикулов» – присяги первого избранного короля Речи Посполитой Генриха III Валуа. Содержание королевской присяги оставалось практически неизменным на протяжении всей истории этой страны. Акт Варшавской конфедерации прежде всего касался христиан – католиков, православных и протестантов, но и иудеи получили свою часть толерантности. Кроме того, евреи Речи Посполитой имели широкие «привилеи» (права), предоставленные как королями, так и магнатами, на чьих землях они селились. Их западноевропейские соплеменники о таком и мечтать не смели.

Эта благодатная почва способствовала развитию и процветанию общин и, соответственно, культуры, науки и искусства. Возникшая и расцветшая в Украине «цивилизация штетлов» вобрала в себя немало из окружающего. Это и украинизмы в местном варианте идиша, и культурные заимствования, и быт. Самый яркий пример – сакральные хасидские песни-нигуны. Во многих нигунах есть строчки, а то и целые куплеты на украинском языке. А знаменитый нигун «Став я пити у п‘ятницю» – это вообще полностью скопированная и наполненная сакральными смыслами украинская народная песня с несколько измененной мелодией (см. «ЕП», 2021, № 1). Процесс обмена и взаимодействия, заметим, был взаимным.