Гиюр – дело тонкое

Мирьям Китросская
© JACK GUEZ / AFP

Проблема гиюра прибывших с последними волнами алии неевреев была и остается одной из самых обсуждаемых в израильском обществе в целом и в среде выходцев из СССР–СНГ в частности. Бесконечные дебаты о том, в чьем ведении должна находиться система прохождения гиюра; обвинения в адрес раввината в слишком жесткой позиции по отношению к потенциальным герам; призывы провести «реформу гиюра» и т. п. постоянно муссируются в русскоязычных СМИ и социальных сетях. Мы решили обсудить эти вопросы с преподавателем курсов гиюра при движении «Маханаим» Мирьям Китросской.

– Мирьям, давайте начнем с небольшого экскурса в историю: как происходило становление системы гиюра в Израиле? когда возникли курсы по подготовке к его прохождению при движении «Маханаим» и в чем особенности их работы?

– Все началось в конце 1980-х – начале 1990-х гг., когда мы в «Маханаим» организовали в Иерусалиме курсы для знакомства широкой публики с иудаизмом. Появились люди, которые очень хотели изучать Тору, но к собственному удивлению обнаружили, что по Галахе они не считаются евреями. Для многих это открытие было очень болезненным, поскольку они всю жизнь чувствовали принадлежность к еврейскому народу. Попутно возникла проблема заключения браков, и для них ребром встал вопрос о том, как стать полноправным евреем. Тогда мы начали готовить к прохождению гиюра и затем установили контакт с официальными структурами, которые занимались этим вопросом.

Хочу заметить, что тогда, в начале 1990-х, система подготовки и прохождения гиюра была совсем иной, чем сегодня. Теоретически любой желающий мог прийти в раввинатский суд, заявить о желании пройти гиюр, и дальше все зависело от решения судей. Но до начала массовой алии таких желающих было не очень много, поэтому на государственном уровне данным вопросом никто не занимался. Ну, или почти не занимался. Однако по мере явного роста заинтересованных появились структуры, призванные оказать помощь желающим пройти гиюр: проводили предварительные экзамены, давали советы и составляли рекомендации в раввинатский суд. В это время на нас вышли представители «Сохнута», разрабатывавшие программы курсов по подготовке к гиюру, и мы какое-то время очень тесно с ними сотрудничали. Затем появилось государственное управление по гиюру во главе с равом Розеном. Это был выдающийся даян, знаток Галахи, который одним из первых понял, что речь идет о вопросе национальной важности и что следует сделать все для того, чтобы помочь людям, которые действительно хотят стать евреями, пройти этот путь, скажем так, без излишних сложностей. И мы начали работать с равом Розеном и его организацией.