Женщины в боевых частях: популизм и факты

Командование ЦАХАЛа сообщило о революционном решении – открыть для девушек-призывниц возможность служить в двух новых подразделениях армии: элитном спасательном отряде 669 военно-воздушных сил и в спецназе инженерных войск «Яалом». Этому решению предшествовала долгая борьба девушек, решивших не уступать ни в чем воинам-мужчинам, и решение БАГАЦа, который обязал армейское руководство дать четкий ответ на их требование.

Казалось бы, армия сдалась под нажимом, но в действительности такую рекомендацию дала командованию созданная еще в 2020 г. армейская комиссия. Оговорив, что кандидатки должны соответствовать критериям физической и психологической готовности, разработанным армейской медицинской службой: весить не менее 67 кг при росте не ниже 164 см, пробегать 3 км за 15 минут 44 секунды и легко совершать не менее семи подтягиваний на турнике. Претендентки на службу в спецподразделениях должны отвечать еще более жестким критериям.

Итак, девушки одержали победу над армейскими чиновниками. Но есть ли повод для радости? Против активной «феминизации» ЦАХАЛа выступают, к примеру, раввины. Они не против службы женщин в армии, но против их призыва в подразделения, где мужчинам и женщинам приходится тесно взаимодействовать. Это, по их мнению, вносит в армию сумятицу и раскол, поскольку немалую ее часть составляют представители религиозно-сионистского лагеря, соблюдающие традиции.

Под давлением феминистского популизма можно было бы отбросить мнение раввинов, но... существуют более веские причины сверхосторожного подхода к данному вопросу. Недавно ЦАХАЛ завершил комплексное исследование физиологических различий между мужчинами и женщинами с учетом их предстоящей армейской службы, приняв во внимание опыт американской армии. Прежде чем перейти к деталям, не могу не отметить, что вместо профессионального анализа темы СМИ, как правило, предпочитают популистские лозунги.

К примеру, после вердикта БАГАЦа сайт Ynet опубликовал интервью с Оснат Леви, одной из первых в ЦАХАЛе командиров танка, которая заявила, что девушкам «продолжают вставлять палки в колеса, в основном из-за радикальных элементов, не желающих видеть женщин в армии». А Иегудит Иехезкели, 92-летняя ветеран ПАЛЬМАХа, заявила, что в юности воевала без страха и упрека и что современный Израиль – не та страна, за которую она боролась… Не осталась в стороне и генерал-майор запаса Орна Барбивай, прежде возглавлявшая управление кадров ЦАХАЛа, а ныне занимающая пост министра экономики. Услышав о требованиях, установленных для женщин при поступлении в элитные подразделения, она отреагировала так: «Генерал Амирам Левин был отважным бойцом и командиром разведывательной эскадрильи Генштаба при росте 1,59 м и весе менее 60 кг». При чем физические данные мужчины к теме армейской службы женщин – непонятно, но это показывает уровень дискуссии: ноль фактов, лишь россыпь популистских феминистских заявлений.

Между тем вот некоторые данные из упомянутого выше исследования ЦАХАЛа: «Мы обнаружили, что у женщин есть физиологические особенности, которые влияют на их способность прикладывать интенсивные усилия, необходимые в боевых специальностях, в частности – это касается значительной нагрузки на ноги при переносе тяжестей. Среди прочего существует значительная разница между мужчинами и женщинами в объемах тела (рост и вес), его составе (соотношение мышечной и жировой массы), физической форме (максимальные аэробные возможности) и других аспектах. В среднем у женщин все эти показатели ниже, что влияет на их работоспособность, увеличивает риск травм и нанесение ущерба здоровью».

Исследовательская группа ЦАХАЛа анализировала интеграцию женщин в армии на протяжении многих лет. Она отмечает, что в 2000-е гг., когда девушек стали принимать на боевую службу в пограничные войска, они проходили подготовку наравне с парнями и у них наблюдался высокий уровень травматизма. Например, частота переломов у них была в 2–3 раза выше. Впоследствии командование вынуждено было внести изменения в обучение и службу девушек. Желая продемонстрировать, насколько малы шансы девушек попасть по уровню физической подготовки в сугубо мужскую группу, исследователи привели пример из мира большого спорта, где рекорды лучших спортсменок почти никогда не бывают на уровне достижений лучших спортсменов-мужчин.

Напоминая о том, что в 2013 г. в США впервые за 200 лет были подготовлены женщины-пехотинцы, Орна Барбивай утверждает: «Я точно знаю, что женщины в Израиле не уступают ни одному американскому бойцу». Но давайте вернемся к отчету, который показывает, как служат женщины в армии США. На конец 2019 г. в сухопутных войсках их насчитывалось 650 – в том числе на должностях, которые они уже давно занимают в ЦАХАЛе. 230 из них служат солдатами и офицерами в боевых частях – и это на всю огромную сухопутную армию почти в полмиллиона человек! Почему? Потому что американская армия предъявляет высокие требования к физической подготовке женщин, и это приводит к их высокому отсеву уже на начальном этапе обучения. При этом, по статистике, уровень травматизма среди женщин в вооруженных силах США вдвое превышает мужской, а их риск получить переломы в 3,6 раза выше. Не могу не вспомнить легендарного командира танковой дивизии генерала Авигдора Кахалани, который в данном мне интервью высказал несогласие с идеей службы женщин в качестве танкистов: «Роль женщины – быть матерью, но из-за военных травм она не всегда на это способна».

Согласно выводам исследовательской группы ЦАХАЛа, число женщин-военнослужащих, имеющих подходящие данные для пребывания на боевых позициях в специальных и элитных подразделениях, весьма невелико. Кроме того, установлено, что женщины на армейской службе нередко подвержены психологическим комплексам, испытывают душевный дискомфорт. Подводя итог, исследователи подчеркивают: «Мы рекомендуем не принимать женщин на боевые должности в специальных и элитных подразделениях». И уточняют, что боец пехоты должен переносить базовое снаряжение весом не менее 37 кг, а при необходимости нести дополнительные средства груз может весить 40–50 кг. В специальных же подразделениях солдаты должны носить оружие и снаряжение еще более солидного веса. Но ведь груз – это еще не все: иногда бойцу требуется заменить в ходе операции своих товарищей, и, если этот боец – женщина, такая замена в силу разницы физиологических особенностей полов влияет на выполнение боевых задач.

Странно, что командование ЦАХАЛа, зная выводы отчета, пошло на поводу у феминисток и завело игру, в которой, с одной стороны, готово открыть для девушек подразделение 669, а с другой, публикуя жесткие критерии отбора в это подразделение, как бы утверждает, что делать этого нельзя. Не случайно за четверть века, минувшyю с тех пор, как (опять же по вердикту БАГАЦа) ВВС допустили девушек на курсы пилотов, «крылышки» получили только 66 представительниц прекрасного пола. И только пять из них стали летчицами истребительных эскадрилий.

Ремарка в заключение. Я признателен молодым женщинам, стремящимся внести свой вклад в оборону страны. Но как бы мы ни утверждали, и совершенно справедливо, что наша армия – народная и что служить в ней – честь и гордость для каждого гражданина, она все-таки не объект осуществления мечты. ЦАХАЛ – не промышленное предприятие и не отдел образования муниципалитета. Его цель – защита страны. Всё, что помогает достижению этой цели, благословенно. А всё, что этому мешает, должно быть отброшено. Девушки вполне могут претендовать на службу в элитных армейских подразделениях, но право ЦАХАЛа – сто раз подумать над тем, что ресурсы, которые придется выделить этим немногим бойцам, помешают реализации главной цели.

 

Калман ЛИБСКИНД («Маарив»)

Перевод с ивр. Я. Зубарева («Новости недели»)

 

P. S. Более тысячи учащихся государственных религиозных школ и иешив подписали письмо начальнику Генштаба Авиву Кохави, в котором говорится: «С чувством горечи мы узнали о Вашем решении открыть прием девушек в пехотные бригады с целью создания боевых подразделений, в которых девушки и юноши будут служить вместе. Нам важно подчеркнуть, что с учетом нашего образа жизни и законов Галахи, которым мы следуем, мы не сможем служить в подобных частях, поскольку это неминуемо создает ситуации запрещенного с точки зрения нашей традиции соприкосновения мужчин и женщин… Уже сегодня в ЦАХАЛе есть немало должностей, которые мы не можем занимать, чтобы не нарушать этого запрета, и число таких должностей в вашу каденцию резко увеличилось. Это невольно ставит нас перед дилеммой: должны ли мы отказаться от службы в тех частях, о которых мечтали, или от своих жизненных принципов? Для нас равно важно внести свой вклад в оборону страны и соблюсти Галаху. Неужели такая дилемма должна возникать в еврейском государстве и в его армии? Почему мы должны отказываться от своих религиозных убеждений, законов и традиций, завещанных нам предшествующими поколениями?!»

Авторы письма также отвергают альтернативу в виде создания подразделений только для религиозных солдат: «Мы хотим служить вместе со всеми гражданами Израиля, быть частью единого еврейского общества. У одного народа должна быть одна армия! Не разделяйте ЦАХАЛ на армию для светских и религиозных! Нашей истории хватит иудейских войн!».

В ЦАХАЛе не скрывают озабоченности письмом религиозных призывников, которые составляют немалую долю военнослужащих боевых частей. Особенно на фоне того, что среди светской молодежи увеличивается число желающих увильнуть от службы. Именно этим, кстати, а отнюдь не только стремлением к гендерному равенству обусловлено решение привлечь девушек к службе в элитных подразделениях. Кроме того, в мае-июне в ходе учений в боевых частях было зарегистрировано не менее трех случаев, когда религиозные военнослужащие или резервисты отказывались выполнять задание, если роль инструктора или даже просто водителя армейского джипа выполняла девушка.