Как «отец» белорусского флага евреев от нацистов спасал
СМИ полны сообщениями из Беларуси, где не согласные с результатами президентских выборов граждане выходят на акции протеста с бело-красно-белыми флагами. Запрещенный официальным Минском флаг стал символом демократических перемен, несмотря на то что в годы Второй мировой был присвоен профашистскими коллаборационистами. При этом мало кто знает, что его создатель в годы оккупации спасал евреев.
Клавдий Степанович Дуж-Душевский родился 27 марта 1891 г. в местечке Глубокое Дисненского уезда Виленской губернии в семье крестьянина. Семья имела славные традиции сопротивления царской власти. Прадед Клавдия по материнской линии погиб в польском восстании 1830–1831 гг. против Российской империи, а дед был повешен за участие в восстании 1863–1864 гг.
Отец Клавдия решил дать единственному сыну хорошее образование и отправил его в Вильно для поступления в реальное училище. В литовской столице Дуж-Душевский приобщился к работе польских тайных кружков, но в 1910 г., после встречи с Вацлавом Ластовским, автором первой «Краткой истории Беларуси», осознал свою принадлежность к белорусскому народу и стал участником национального движения.
В 1912 г. он поступил в Петербургский горный университет и вскоре стал в столице одним из лидеров белорусского национального движения. После февральской революции 1917 г., будучи членом Белорусской социалистической громады, он представил несколько проектов белорусского флага, из которых один вызвал всеобщее одобрение – бело-красно-белый. Этот флаг стал официальным знаменем Белорусской Народной Республики и за несколько лет настолько закрепился в массовом сознании, что в 1924 г. был использован в эскизе герба БССР, созданном г. Змудинским.
В 1918 г. Дуж-Душевский стал сотрудником Белорусского национального комиссариата, а после оккупации Вильно поляками вел в воеводстве общественную работу. Одним из его проектов стало издание школьных учебников на белорусском языке. При этом Клавдий демонстративно отказался от денег, предложенных польским правительством, отправившим за решетку более 200 белорусских активистов. Дуж-Душевский встречался в Варшаве с Юзефом Пилсудским, хлопотал об освобождении арестованных и пытался легитимировать БНР на международной арене. Политическая деятельность плодов не принесла, и после отсидки в виленской тюрьме оппозиционер был выслан в Каунас как «нежелательный элемент».
В 1921 г. Дуж-Душевский поступил в Каунасский университет, выбрав специальность инженерa-строителя. В 1930-е под его руководством были построены многочисленные здания в модном тогда стиле «каунасского модернизма», которые и ныне украшают Каунас, Клайпеду, Таураге, Шяуляй и другие города.
Не забывал он и об общественной деятельности, отдавая часть доходов на белорусские проекты. В Литве Дуж-Душевский совместно с Вацлавом Ластовским издавал журнал «Крывіч», работал над ежемесячниками «Беларускі сцяг» и «Беларускі асяродак». Зная многие языки, переводил учебники для белорусских школ.
После оккупации Литвы Красной армией летом 1940 г. Дуж-Душевский был арестован за «активную националистическую контрреволюционную деятельность, направленную против СССР».
В июне 1941 г., когда немцы стремительно двигались на восток, он бежал из застенков НКВД и устроился инженером на завод резиновых изделий. Несмотря на неприятие большевиков, быстро понял, что новые оккупанты ничуть не лучше, и отказался от сотрудничества. Несколько раз к нему приезжали коллаборационисты, а бургомистр Минска предлагал ему должность своего заместителя, но он отказался. Продолжал работать инженером, пока в августе 1943 г. не попал в концлагерь Правенишкес по доносу, в котором сообщалось об укрывательстве им евреев. В апреле 1947 г., уже после ареста сотрудниками НКВД, Дуж-Душевский был допрошен об обстоятельствах этого дела. Тогда следствие выяснило, что он 16 месяцев укрывал на своей квартире Еву Гавронскую с сыном и 10-летнего мальчика по фамилии Биндер. Уроженка Нью-Йорка Гавронская, вероятно, была знакома c семьей Дуж-Душевских еще до войны. После ареста вместе с 11-летним сыном Анатолием ее отправили в IX форт Ковенской крепости, где она была убита. Погиб и маленький Биндер.
В лагере Клавдий провел четыре месяца, но был освобожден благодаря заступничеству коллег по Торфяному тресту, убедивших оккупационные власти в том, что он является незаменимым специалистом.
После освобождения Литвы Дуж-Душевский заведовал кафедрой истории архитектуры в Каунасском университете, но 30 ноября 1946 г. был арестован за довоенные «грехи». За архитектора снова вступились его коллеги. Приняв во внимание его антифашистскую позицию и спасение евреев, а также за недостаточностью собранных доказательств задержанного освободили. Но на свободе он пробыл не долго – в марте 1952 г. вновь был обвинен в национализме и антисоветской деятельности и арестован. Приговор 61-летнему интеллигенту был суров: 25 лет в ИТЛ с конфискацией имущества и лишением прав на пять лет. Его не реабилитировали даже после смерти Сталина, просто освободили 16 апреля 1955 г. в связи с ухудшением состояния здоровья.
Клавдий Дуж-Душевский умер 25 февраля 1959 г. и похоронен в Каунасе. В его семье вместе с собственными детьми воспитывались двое сирот. Марину, дочь друзей-евреев, эта белорусская семья спасла во время войны.
Материал подготовлен газетой «Хадашот» в сотрудничестве с проектом «Еврейские герои»
Уважаемые читатели!
Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:
старый сайт газеты.
А здесь Вы можете:
подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты
в печатном или электронном виде
Политика и общество
Воровство на доверии и идеологии
Как под лозунгом «спасения мира» опустошают карманы налогоплательщиков
Их называют «детоубийцами», они боятся носить звезду Давида и опасаются, что протесты в кампусах усилятся
Церковь, вступающая в политическую борьбу, рано или поздно покинет свою стезю и обожжет себе пальцы, даже если она, следуя моде, осуждает AfD
С геноссе Шольцем – к глобальному социализму
ООН совершенно бесполезна, но ее Пакт будущего направлен на реализацию социалистического эксперимента в мировом масштабе
Величайшая угроза западной цивилизации
Она исходит не от Китая или России, а от радикальных джихадистов, использующих все возможности для создания халифата