Между прошлым и будущим

5 июля в Москве были подведены итоги премии Moscow Urban Forum Community Awards, в рамках которой москвичи каждый год выбирают проекты и инициативы, которые вдохновляют горожан, поднимают значимые темы и меняют город к лучшему. В этом году лучшей выставкой Москвы была названа экспозиция «(Не) время для любви» Еврейского музея и центра толерантности, рассказавшая истории влюбленных, переживших Холокост. Ее основой стали дневники, мемуары и биографические романы, опубликованные в течение последних 20 лет бывшими узниками концлагерей, еврейскими партизанами и подпольщиками, их детьми, внуками и приглашенными биографами.

За последнее десятилетие – с 2010 по 2020 г. – в России появилось около десятка еврейских музеев, что вполне позволяет назвать это время еврейским музейным бумом. Среди открывшихся учреждений есть масштабные проекты, такие как Еврейский музей и центр толерантности в Москве, и совсем небольшие собрания, под которые отведены комнаты в региональных синагогах. Одни предлагают изучать еврейскую историю через современные гаджеты, другие – выставляя старые фотографии и архивные документы. У одних получается охватить миллионную аудиторию, у других – несколько десятков членов общины. Наши коллеги из «Еврейского журнала» подготовили рассказ о некоторых из этих музеев, чтобы попытаться раскрыть, что же такое «еврейский музей», кому он служит, что хранит, для чего необходим, что может рассказать о нашем настоящем и будущем.

 

Немного истории

Первый еврейский музей в России, известный как Музей Еврейского историко-этнографического общества (ЕИЭО), был создан в Петрограде в 1917 г. при содействии еврейского писателя и этнографа Семена Ан-ского. Собранные им материалы из экспедиций в Волынскую, Подольскую и Киевскую губернии составили основную музейную коллекцию.

В конце 1929 г. музей закрыли, а экспонаты распределили по разным музейным хранилищам СССР. Однако именно он послужил образцом для инициаторов ряда еврейских музейных проектов, появившихся в разных уголках Союза в 1920–1930-х гг.: Всеукраинский еврейский музей им. Менделе Мойхер-Сфорима в Одессе, Туземно-еврейский музей в Самарканде, Еврейский историко-этнографический музей в Тбилиси.

Последней яркой вспышкой в истории еврейских музеев Союза стала выставка «Евреи в царской России и в СССР», работавшая с 1939 по 1941 г. в Государственном музее этнографии (Ленинград). Выставку собирались включить в постоянную экспозицию музея в качестве одного из отделов, но в июне 1941 г. в связи с началом войны выставка была разобрана, а еврейская секция ликвидирована.

После окончания войны и вплоть до перестройки еврейская тема редко становилась предметом музейной экспозиции. Зато процветали «антирелигиозные выставки», в которых велась пропагандистская война с иудаизмом и борьба за атеистическое воспитание.

После распада СССР еврейские общины восстанавливались, бились за право вернуть себе синагоги, искали спонсоров, выстраивали отношения с властью. Открывались еврейские школы, реализовывались еврейские образовательные проекты. В 2010-х дело дошло и до музеев.