Пощечина бесхребетному Западу

Эта дискуссия стара, но недавно разгорелась вновь, выйдя на более высокий уровень. Старт был дан 29 мая, когда в годовщину падения Константинополя в соборе Святой Софии в Стамбуле состоялось чтение Корана. Спустя неделю президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поручил изучить возможность превращения Святой Софии в мечеть. Позже за то, чтобы собор снова стал мечетью, высказались министр юстиции Абдулхамит Гюль и министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу.

Собор Святой Софии был возведен в 30-е гг. VI в. по приказу императора Юстиниана I. Грандиозный храм был призван символизировать могущество и богатство Византийской империи. Цель была достигнута: собор поражал своим великолепием, его называли «восьмым чудом света». На протяжении почти тысячелетия он считался крупнейшим в мире христианским храмом. Но в 1453 г. Константинополь был захвачен османами, и существовавшая более тысячи лет империя пала. Собор превратился в мечеть, вокруг него были возведены четыре минарета. Огромное здание стало символом Османской империи, владевшей большей частью Ближнего Востока и Балканами. В 1934 г. тогдашний президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк, проводивший политику секуляризации, подписал указ о превращении мечети в музей. Штукатурка, скрывавшая византийские фрески, была счищена, и храм Святой Софии предстал почти в первозданном виде. С 1985 г. собор включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Каждый год собор Святой Софии посещали миллионы туристов. Только в 2019 г. их было около 3,7 млн.

Многие в Турции называют нынешний музейный статус собора Святой Софии символом светского характера государства, который старается изменить нынешний президент-исламист. Развернувшаяся вокруг Святой Софии борьба является символом демонтажа президентом Эрдоганом светского государства, основоположником которого был Мустафа Кемаль Ататюрк. Исламисты давно требовали вернуть «правоверным» здание, в котором во времена османского владычества была мечеть. Партия справедливости и развития, возглавляемая Эрдоганом, сделала это одним из своих лозунгов. «Те, кто молчит, когда нападают на мечеть „Аль-Акса“, не будут указывать нам, как поступать с Айя-София», – заявил глава государства несколько лет назад, намекая на недостаточное давление, оказываемое «мировым сообществом» на Израиль.

Хотя Эрдоган на протяжении долгого времени выступает за возвращение собору статуса мечети, с официальным запросом в Госсовет, выполняющий также функции Высшего административного суда, обратилась малоизвестная ассоциация, потребовавшая отмены декрета Ататюрка. Слушания по этому непростому делу продлились… 17 минут. Истцы заявили, что Айя-София была собственностью султана Фатиха Мехмета, который передал ее вакфу (фонду). А согласно турецким законам, правительство не вправе принимать решения в отношении собственности фондов. Потому, дескать, решение Кабинета министров от 1934 г. незаконно и его нужно отменить.

Прокурор Госсовета в своем выступлении заявил, что в 1934 г. решение было принято в рамках закона, а потому в пересмотре этого дела следует отказать. При этом он отметил: «Преобразование собора Святой Софии в мечеть возможно в случае принятия обратного решения Кабинетом министров, то есть вопрос решается на усмотрение президента». Судьи согласились с ним: указ первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка от 1934 г. о придании собору статуса музея был и остается законным, однако нынешний глава государства Реджеп Тайип Эрдоган имеет право решать вопрос об изменении либо сохранении этого статуса.

На официальное обнародование вердикта закон отводит максимум 15 дней, поэтому многие турецкие СМИ тут же предположили, что первая мусульманская служба в Айя-Софии может состояться уже 15 июля, в очередную годовщину неудачной попытки военного переворота 2016 г. Пишут даже, что для будущей мечети уже закуплены ковры. Однако политолог Тогрул Исмаил из Университета экономики и технологий Торговой палаты и биржи Турции не советует особо этому доверять, так как, если решение в пользу открытия мечети и будет принято, его противники, скорее всего, захотят его обжаловать. А на это нужно время. К тому же, по словам политолога, нельзя сказать, что эта тема очень волнует турецкое общество.

Иного мнения придерживаются оппозиционные партии, которые заявляют, что Эрдоган, возвращаясь к дискуссии вокруг собора, пытается отвлечь внимание населения от кризиса в экономике и проблем, связанных с эпидемией коронавируса. Одновременно он надеется на поддержку консервативной исламской части общества, которую сам представляет.

Среди турецких политологов до сих пор считалось, что Эрдоган давно хотел, но долгое время не решался ставить вопрос о статусе храма Святой Софии, так как опасался резкой реакции Москвы. Сейчас же они утверждают, что теперь решение было принято, так как у турецкого президента появилась уверенность в том, что ни Путин, ни патриарх Кирилл резко высказываться по этому поводу не будут. Как считает протодиакон Андрей Кураев, это может быть связано с конфликтом, который возник между Московской и Константинопольской патриархией по вопросу об украинской автокефалии.

И действительно, МИД РФ устами своего официального представителя Марии Захаровой сообщил, что там ожидают от Турции, что «любые решения о статусе этого уникального памятника будут носить взвешенный характер, учитывать высокую чувствительность данного вопроса для верующих, известный межконфессиональный контекст и сложившуюся практику международно-правового регулирования управления объектами всемирного наследия ЮНЕСКО».

А днем ранее было опубликовано заявление Русской православной церкви, которая осудила готовность турецких властей объявить о превращении храма Святой Софии, который на данный момент является музеем, в мечеть и назвала возобновление мусульманских богослужений там «проявлением неуважения к миллионам христиан по всему миру». «На наших глазах происходит попытка серьезного сбоя сложившихся в мире балансов, – подчеркнул заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата Николай Балашов. – Конечно, это приведет к обострениям межрелигиозных противоречий в то самое время, когда миру особенно нужно единство».

Против превращения Святой Софии в мечеть высказывались представители других православных церквей, включая Константинопольского патриарха Варфоломея I (по его словам, «такое превращение огорчит миллионы христиан по всему миру, и Айя-София, соединяющая своей святостью Восток и Запад, расколет два этих мира»), и высокопоставленные дипломаты, в том числе, госсекретарь США Майк Помпео. Министр культуры Греции Лина Мендони заявила, что в Турции возрождается дух фанатизма и радикального национализма, призвав сохранить статус объекта всемирного наследия. А армянский патриарх Турции Саак II предложил, чтобы собор Святой Софии стал местом молитвы как для христиан, так и для мусульман.

Но даже на подобную сдержанную критику Эрдоган отреагировал довольно резко. Он заявил: «Возражения относительно статуса Святой Софии являются прямым вмешательством в суверенные права Турции». Главный редактор газеты «Московский комсомолец в Турции» Яшар Ниязбаев предполагает, что Эрдоган умышленно идет на определенное обострение, совершенно непропорционально реагируя на достаточно дежурные заявления международных дипломатов и религиозных лидеров. Куда менее выгодно с политической точки зрения ему было бы, если бы реакции не было вовсе. Не исключено, что в данный момент подобные дебаты для него важнее, чем конкретный результат. Ведь каков может быть этот результат? С одной стороны, чувствуя определенные политические проблемы внутри страны и испытывая трудности во внешней политике, Эрдоган хочет упрочить свое положение и как национальный лидер, и как фигура глобального масштаба. Безусловно, от «перестройки» христианского храма в мечеть он получит некие краткосрочные дивиденды. Тем более, что за такой «дерзостью» вряд ли последует «наказание» в виде санкций или чего-то подобного: христианский мир всe это проглотит, ограничившись уже упомянутой вялой критикой. Но, с другой стороны, что дальше? Да ничего особенного. Мировым мусульманским лидером Эрдогану не быть: Турция – не самая любимая в исламской умме страна. Про Европу, о присутствии в которой Эрдоган втайне всe еще мечтает, туркам можно будет забыть надолго. Да и внутри страны исламизация Святой Софии не дает гарантии пожизненной власти, как крымский грабеж Путина – в России. Турция – не Российская Федерация, здесь слишком бойкая элита и не ленивое общество. Так что за эрдогановские выкрутасы придется расплачиваться его политическим наследникам. Или вопрос будет вновь рассматриваться после очередной смены власти. В этом случае остается лишь надеяться на то, что Святая София вновь станет музеем, а не окажется в руках «турецкого Хомейни», вероятность появления которого также не следует сбрасывать со счетов в нынешнем мире, в котором посредственности, в большинстве своем занимающие высшие политические посты в христианском мире, готовы терпеть любые унижения и провокации, лишь бы не обидеть «самую мирную религию» и прикрывающихся ею авантюристов, стремящихся к мировому господству.

 

По материалам СМИ