«Прошу меня не узнавать…»

В отличие от вынесенной в заголовок строки из песни «Желаю вам» на стихи Роберта Рождественского, известной благодаря блестящему исполнению Муслима Магомаева, Юрия Гуляева и Нани Брегвадзе, речь в данном случае идет не о видении во сне, а об явлении весьма реальном и угрожающем. Об антисемитизме.

Казалось бы, как минимум на словах в этом вопросе в Германии царит единство: антисемитизм недопустим и с ним следует бороться. Однако, как недавно выяснилось, для некоторых антисемитизм антисемитизму рознь.

Выходец из Мекленбурга – Передней Померании Филипп Амтор в свои 27 лет является не только самым молодым депутатом Бундестага, но и одним из совсем немногих «последних из могикан», верных консервативным традициям Христианско-демократического союза, которые вот уже 15 лет с таким упорством разрушает Ангела Меркель. В интервью телеканалу n-tv по поводу 75-летия освобождения Аушвица молодой политик, отвечая на вопрос о том, что в последние годы изменилось в плане борьбы с антисемитизмом, заметил: «Нельзя забывать, что антисемитизм особенно силен в мусульманских культурных кругах… На фоне иммиграции последних лет у еврейского населения есть, конечно, опасения».

Собственно, ничего нового в этом высказывании нет. «Еврейская панорама» пишет об этом регулярно вот уже пять лет. Об этом же уже несколько лет говорят известный немецко-еврейский историк Михаэль Вольфсон и не менее известный немецко-еврейский публицист Хенрик М. Бродер. К тому же речь шла о паре предложений из большого и содержательного интервью, посвященного борьбе с антисемитизмом. Однако именно эти вырванные из контекста предложения дали пищу для скандала.

Джорджу Оруэллу ошибочно приписывают высказывание «Чем дальше общество отдаляется от правды, тем больше оно ненавидит тех, кто ее говорит». Не важно, кто подлинный автор этих слов, но то, что последовало за интервью Амтора, подтверждает их справедливость.

Ян Корте, управляющий делами фракции Левой партии в Бундестаге, написал в Twitter: «Придумать такую идею именно в день памяти о бюрократизированном, индустриализованном массовом убийстве шести миллионов евреев нацистской Германией – это показывает весь масштаб проблем в этой стране». Парламентский эксперт по внутренним делам Партии «зеленых» Константин фон Нотц заявил: «Конечно, следует внимательно посмотреть на то, что сказал Амтор. Но то, что в годовщину освобождения Освенцима депутат германского парламента, несмотря на разгул правого экстремизма, включая нападение в Галле, определяет антисемитизм прежде всего как мусульманский, сильно озадачивает». Берлинский статс-секретарь и ярый защитник «палестинского народа» Савсан Шебли из СДПГ также высказалась в Twitter: «Амтор повторяет речи AfD: главные антисемиты – мусульмане. Я пытаюсь привлечь молодых мусульман к борьбе с антисемитизмом, говорю им, что это также и их обязанность – бороться с юдофобией, а тут появляется Амтор и делает их главными преступниками. В голове не укладывается».

И в этих высказываниях, по сути, нет ничего нового. Симпатии всех левых партий к исламу давно известны и не особо ими скрываются. Тех, кто критически относится к подобному братанию, здесь не жалуют. Либо травят и пытаются исключить, как это вот уже многие годы продолжается с бывшим любимцем СДПГ Тило Саррацином (который, кстати, уверен: «Нынешнее руководство СДПГ, по-видимому, частично находится в руках фундаментально ориентированных мусульман, которые в принципе хотят предотвратить критическую дискуссию об исламе в Германии»), либо создают столь невыносимую атмосферу, что политик сам вынужден сдаться, как это недавно произошло с заместителем председателя отделения СДПГ в Эссене Карлхайнцем Эндрушатом: затравленный после высказываний об исламизации целых районов города и росте клановой преступности, он вынужден был покинуть партию, в которой до этого состоял 15 лет.

Филипп Амтор покидать ХДС не собирается. Более того, он даже выдвинул свою кандидатуру на освобождающийся вскоре пост главы земельного отделения партии в Мекленбурге – Передней Померании. Однако и он, по всей видимости, испытал на себе немалое давление со стороны партийного руководства и СМИ, так что уже через день вынужден был оправдываться, поясняя, что его высказывание было вырвано из контекста, и подчеркивая, что «всем ясно, что наибольшая опасность в плане антисемитизма исходит от правых экстремистов».

Менее восприимчивым к подобному давлению оказался бывший глава парламентской фракции ХДС/ХСС и фаворит общегерманских опросов о будущем кандидате в канцлеры Фридрих Мерц. Он также видит одну из главных причин нынешнего роста антисемитизма в начавшейся в 2015 г. массовой иммиграции из мусульманских стран. «Многие привезли с собой ненависть к евреям, которая проповедуется в их странах. По отношению к этому тоже не может быть никакой толерантности», – написал он в Twitter. Это не понравилось даже его однопартийцу Маттиасу Хауэру, который тут же в Twitter заметил: «Хотя по сути констатация и верна, нынешний день, призванный напомнить о 75-летии освобождения Аушвица, не годится для того, чтобы указывать пальцем на других. Шоа – вина нацистской Германии». Вновь не обошлось и без Савсан Шебли, которая написала: «Для меня как для иммигранта в Германию нацистская история – это также моя история. И растущая ненависть к евреям беспокоит и меня. Возможно, даже больше, чем Вас, господин Мерц. Вам должно быть стыдно использовать день освобождения Аушвица для того, чтобы сеять ненависть в отношении мигрантов». Но, несмотря на это, Фридрих Мерц вновь подтвердил: «Мы в Германии почти утратили способность трезво относиться к фактам. Совершенно ясно: мы помним о жертвах Холокоста и должны сделать все, что в наших силах, чтобы подобное больше никогда не повторилось. С одной стороны, это означает четкое размежевание с правыми экстремистами и отказ от сотрудничества с теми партиями, которые терпимо к ним относятся и даже поощряют их в своих рядах… Но нельзя из ложно понимаемой вежливости отрицать антисемитизм определенных мусульманских кругов. Каждая форма антисемитизма должна быть названа без обиняков, и с ней следует бороться. В противном случае контроль над образом мыслей был бы важнее здравого смысла, а это было бы катастрофой».

Спор разгорелся с новой силой, и теперь уже журналисты наперебой объясняли, почему нельзя обижать столь любимых ими мусульман. Особо ярким примером уровня этой дискуссии является опубликованная в газете Tagesspiegel статья Мальте Леминга «О чем умалчивают Вольфсон, Амтор, Мерц и компания» – пышный панегирик исламу и категорическое отрицание достаточно неплохо подтвержденной документально связи нацистского руководства и высшего исламского духовенства. Мол, муллы ни при чем, их просто использовали коварные нацисты, а по сути своей ислам не имеет ничего общего с фашистской идеологией, да и среди мусульман были люди, спасавшие евреев. Как же можно их теперь в антисемитизме обвинять? То обстоятельство, что и в нацистской Германии были люди, спасавшие евреев, логику автора никак не нарушает. Уровень познаний этого «журналиста» выдает откровение о том, что в Красной армии, сражавшейся с Гитлером, служили десятки тысяч мусульман из Средней Азии, что, дескать, делает невозможными любые утверждения об исламском антисемитизме. Не обошлось и без популярного и призванного выдавить слезу умиления популярного ныне в СМИ упоминания о том, что генсек Всемирной исламской лиги шейх Мохаммад аль-Исса вместе с 60 видными представителями исламского духовенства недавно побывал в Аушвице, и они даже помолились там. Ну и в качестве обязательного «убойного» аргумента – хорошо известная полицейская статистика.

Согласно ей, в 2018 г. 89,1% общего числа антисемитских инцидентов исходило от «правых». Лишь оставшиеся 10,9% были отнесены на счет «левых», а также приверженцев «иностранных идеологий», «религиозных идеологий» или так и остались без классификации. Достоверность подобной статистики вызывает вопросы не только у многих политиков и журналистов («ЕП» уже не раз писала об этом), но даже поставлена под сомнение в отчете созданной Бундестагом экспертной комиссии по антисемитизму. А запрос одного из депутатов берлинского парламента помог продемонстрировать общественности, что полиция относит на счет «правых» чуть ли не любой инцидент, винов­ника которого она не в состоянии идентифицировать.

Куда менее охотно борцы с «дискриминацией мусульман» упоминают менее удобную для их целей статистику. Ряд опросов лиц, которые в недавнее время становились жертвами антисемитских инцидентов, показал, что примерно в 30% случаев идентифицировать юдофобов было невозможно, еще в 31% это были выходцы из мусульманской среды, в 21% – сторонники «левых». А в ходе опроса, проведенного билефельдскими социологами в 2018 г., целых 81% жертв антисемитских инцидентов заявил о том, что их обидчики были мусульманами. Что же касается распространения антисемитизма среди мусульманского населения Германии, то из соображений политкорректности всерьез изучением этого вопроса никто не занимался. Известны лишь данные опроса 2013 г., в ходе которого с утверждением о чрезмерном влиянии евреев в мире согласились 3% этнических немцев, 25% выходцев из Турции и 40% – из арабских стран.

Куда честнее, чем большинство германских политиков, оказался, как это ни странно, социал-демократический премьер-министр Швеции Стефан Лёфвен, который недавно публично признал, что резкий всплеск антисемитизма в стране является следствием массовой иммиграции из мусульманских стран. Подтверждением этому стало, в частности, исследование, согласно которому среди учащихся гимназий в стране в среднем негативно относится к евреям 18%, в то время как среди тех, кто считает себя мусульманином, – 55%.

 

Михаил ГОЛЬДБЕРГ