Антиизраильская пропаганда базируется на подмене понятий

Истинные суждения основаны на достоверных фактах, а также понятиях, которые признаны мировым сообществом как фундаментальные истины, их определения собраны в словарях и энциклопедиях. Это относится и к таким понятиям, как «родина», «народ», «титульная нация», «национальное меньшинство». Однако нередко они определяются по-разному с целью обоснования «истинности» собственных мнений, продиктованных меркантильно-идеологическими соображениями. Например, утверждение лидеров ООП «Это наша родина, потому что мы здесь родились и давно живем» не соответствует каноническому определению понятия «родина» как «исторически принадлежащей народу территории с ее природными богатствами, населением, общественным и государственным строем, особенностями языка, культуры и нравов».

Каждый народ, доживший до наших дней, сформировался на определенной принадлежащей ему территории, в определенную историческую эпоху, создал на этой территории национальное государство, стал титульной нацией, а его язык, культура и религия стали господствующими в стране. С тех пор для этого народа эта территория (например, для еврейского – Эрец-Исраэль с XII в. до н. э.) стала его родиной и, следовательно, родиной каждого человека, принадлежащего к этому народу по происхождению. Например, французский народ сформировался в VII–VIII вв. в результате объединения римских колонистов, гальских и германских племен на территории нынешней Франции, которая на веки веков стала родиной каждого француза и только француза. Для представителей других народов – англичан, евреев, немцев, арабов – Франция родиной не является, даже если они там родились и давно живут. Независимо от их численности и длительности проживания их предков в стране, все они – национальные меньшинства, граждане Франции, где титульной нацией являются французы, так же, как в России – русские, в Англии – англичане.

Часто используемое представителями национальных меньшинств понятие «родина» в смысле места рождения – это факт их биографии, равно как год рождения, а также проявление эмоций, связанных с географическими особенностями страны, языком и культурой титульной нации, с которой они пытаются себя отождествить. Однако родина каждого человека – это территория, на которой родился народ, к коему этот человек принадлежит по происхождению (национальности). История еврейского народа в галуте, дискриминируемого и периодически изгоняемого с очередной «родины», – лучшее тому доказательство.

Не бывает человека, рожденного без матери. Так же как не бывает народа без родины – территории, на которой он родился. Естественное право народа на территорию, которая является или являлась его родиной, сохраняется за ним на вечные времена. Титульная нация и национальные меньшинства, проживающие в стране, составляют ее население.

В соответствии с каноническим определением, «народ – исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая, религиозная и культурная общность людей с общим самоназванием». Каждый народ сформировался на определенной территории, ставшей навеки его родиной, функции защиты которой, управление обществом, охрану его экономической, социальной и политической структуры осуществляет государство.

Чаще всего народы складываются из нескольких близких племен. Так в XII в. до н. э. в Ханаане из 12 родственных племен сложился еврейский народ. А через 1800 лет, в VII в., на территории Аравийского полуострова из родственных племен после принятия ими ислама сложился арабский народ. В процессе исторического развития народ превращается в нацию, характеризующуюся общностью духовного склада, исторического прошлого, культуры, языка, национальных традиций, религии, а также вкладом в мировую культуру, экономику и научно-технический прогресс.

Из определения понятия «родина» следует, что право на территорию в каждой стране принадлежит титульной нации, и это право основано на ее приоритете. Поэтому национальные меньшинства могут быть приоритетными (коренными) и неприоритетными (пришлыми). Приоритетные национальные меньшинства – это остатки народов, ранее населявшие страну. Например, копты в Египте, ассирийцы в Ираке, чернокожие племена в Южном Судане. Все они, как и многие другие, стали дискриминируемыми национальными меньшинствами в собственной стране, на своей родине, после арабского вторжения в VII в. и последовавшей ассимиляции принявших ислам народов, к которым они принадлежали. Их борьба за самоопределение вплоть до создания национального государства является национально-освободительной.

На протяжении веков таким же приоритетным национальным меньшинством были евреи на своей родине – в Эрец-Исраэль, оккупированной сменявшими друг друга империями: Римской, Арабской, Османской. Национально-освободительная борьба еврейского народа, которую его лидеры назвали сионизмом, завершилась в 1948 г. возрождением Государства Израиль. Однако только на части принадлежащей еврейскому народу территории Эрец-Исраэль.

Неприоритетные национальные меньшинства – это часть народа (нации), переселившаяся в другую страну, на родину другого народа, который воспринимает их как пришельцев, несмотря на то, что они здесь давно живут. Например, в Англии это индусы, пакистанцы, евреи, китайцы, арабы, греки и др. В Израиле неприоритетными национальными меньшинствами являются друзы, черкесы, армяне, русские, бедуины, арабы и др. Все они обладают естественным правом репатриироваться, вернуться на родину: англичане – в Англию, евреи – в Израиль, русские – в Россию.

Неприоритетное национальное меньшинство не может превратиться в новый народ на чужой территории, присвоив себе название, – например, «косовары» (албанцы в Сербии) или «палестинцы» (арабы в Израиле). Миллионы китайцев в Сибири не могут превратиться в «сибирцев» или объявить себя потомками остяков или вогуличей, проживавших здесь до присоединения этих обширных земель к России.

Подмена понятия «национальное меньшинство» понятием «народ» часто используется экстремистами-националистами для обоснования «прав» неприоритетного национального меньшинства на насильственное создание на чужой территории собственного – албанского или арабского – государства со ссылкой на право наций на самоопределение, которое на неприоритетные национальные меньшинства не распространяется.

Таким образом, национальное меньшинство, часть какого-то народа, покинувшая родину и переселившаяся в другую страну, а также потомки этих переселенцев с «незапамятных времен», не может объявить себя «новым народом» и требовать самоопределения на чужой территории, пока существует народ, родиной которого является эта территория.

 

Иосиф ВАКС