«Холокост как мем»

Социальные сети и искусственный интеллект (ИИ) стали неотъемлемой частью повседневной жизни. Этими средствами пользуются на работе, в школе и в свободное время. Вполне логично, что интернет-пространство стало влиять на наше восприятие истории, это особенно заметно в молодежной среде. Образовательный центр им. Анны Франк (Франкфурт-на-Майне, Германия) проанализировал, как это происходит и какие последствия это имеет. Наблюдения изложены в докладе «Der Holocaust als Meme – Wie in digitalen Räumen Geschichte umgedeutet wird» («Холокост как мем: как история переосмысливается в цифровом пространстве»).

В ленте новостей социальной сети появляется сгенерированная искусственным интеллектом Анна Франк, диджеи фантазируют на тему, какая музыка могла бы звучать в газовой камере, партия «Альтернатива для Германии» предлагает советы по генеалогическим исследованиям, а Израиль становится новым символом зла. Взгляды современной молодежи на историю во многом формируются онлайн, через видеоигры и цифровые приложения. Однако до сих пор такому пути познания, который может таить опасность для пользователя стать жертвой дезинформации, уделялось слишком мало внимания. А возможности цифрового исторического образования на основе подлинных фактов используются далеко не в полной мере.

В докладе «Холокост как мем» его авторы представляют несколько примеров исторического ревизионистского контента в цифровых медиа. По мнению Образовательного центра им. Анны Франк, о таких случаях следует заявлять более громогласно, поскольку у создателей подобного контента довольно широкая аудитория, они применяют особо тонкие стратегии для распространения уже устоявшихся форм альтернативных исторических нарративов. Представленные в докладе примеры и их анализ служат иллюстрацией ключевых наблюдений, повторяющихся закономерностей и показательных явлений в работе с историей в цифровом пространстве. Особое внимание составители доклада уделили платформам Instagram и TikTok, поскольку они являются одними из самых популярных и влиятельных социальных сетей среди подростков и молодежи. Помимо социальных сетей, также было уделено внимание цифровым играм с историческим подтекстом.

Среди авторов доклада директор Образовательного центра им. Анны Франк Дебора Шнабель. Она, в частности, обращает внимание на видео, на котором сгенерированный при помощи ИИ образ Анны Франк рассказывает о ее судьбе: «Спустя 80 лет после смерти знаменитой жертвы Холокоста видеоролики, подобные этому, становятся массовым явлением в социальных сетях. Даже преступники „оживают“. Будь то Гитлер, Гиммлер или Геббельс. Благодаря искусственному интеллекту, созданные с его помощью образы давно умерших очевидцев исторических событий ведут рассказ о своем жизненном опыте. Зачастую способ такого повествования довольно сомнительный, но именно таким образом всё больше формируется восприятие истории, особенно среди молодежи. И мы обнаружили, что в таких случаях складывается совершенно новое понимание истории, что до сих пор недостаточно изучено специалистами в этой области, полагающимися на традиционные методы».

Команда Деборы Шнабель отметила, что Instagram и TikTok, в частности, буквально переполнены мемами, то есть видео, картинками или текстами в основном сатирического или юмористического характера, связанными как с Холокостом, так и с другими трагическими моментами человеческой истории. Сотни тысяч пользователей не только слушают сгенерированную ИИ Анну Франк, но и задерживаются на аккаунтах «Альтернативы для Германии», где их отговаривают следовать так называемому немецкому культу вины. И всё это происходит на фоне общего снижения знаний об истории национал-социализма, особенно среди школьников. Шнабель говорит: «Следует отметить, что в рамках формального образования знания и информация о Холокосте распространяются во всё меньшей степени, в то время как тема пользуется огромной популярностью в социальных сетях, а кроме того, фигурирует в компьютерных играх. Именно в этих цифровых пространствах распространяются мимолетные сведения об истории, а также множество других тем, связанных со стилем жизни. Разнообразные исторические повествования подаются в доступной форме для молодого поколения, но при этом встречается жонглирование фактами, их искажение».

Шнабель добавляет: «Давно пора добиться того, чтобы работа по сохранению исторической памяти в Германии более соответствовала современному цифровому пространству и стала более интерактивной». Для этого необходимо теснее связать историко-политическое образование и медиаграмотность. Это касается как школ и университетов, так и музеев и мемориальных комплексов. Тот факт, что миллионы молодых людей интересуются историческим контентом в Интернете, можно также рассматривать как возможность направить этот интерес в русло знакомства с подлинными историческими фактами, а не с псевдоисторическими и даже тенденциозными измышлениями.

Доклад «Холокост как мем: как история переосмысливается в цифровом пространстве» находится на сайте центра (www.bs-anne-frank.de) в бесплатном доступе, но можно сделать пожертвование в поддержку работы этой организации.

 

Сергей ГАВРИЛОВ