Христианство против иудеев

Недавно в приветствии прошедшей в Карлсруэ Ассамблее Всемирного совета церквей (ВСЦ) председатель правления Израэлитской религиозной общины Вюртемберга Барбара Трауб, которая также является членом Центрального совета евреев в Германии, отметила беспокойство евреев по поводу возможной антиизраильской позиции ВСЦ. Обращаясь к Ассамблее, она призвала: «Для нас, евреев, Израиль является центральным религиозным и культурным ориентиром, и у многих есть тесные семейные связи с Израилем. Не возвращайтесь к старым антиеврейским шаблонам. В вопросах антииудаизма необходимо занять позицию, и ваше четкое „Нет!“ должно иметь последствия и в ваших действиях!»

Как же иудейские воззрения проповедника из Галилеи Иешуа а-Ноцри буквально за один век превратились в антиеврейскую религию?

Судя по Евангелиям, деятельность Иисуса практически не выходила за рамки общепризнанного иудаизма той эпохи. Он родился в еврейской семье, говорил на арамейском языке, читал святые книги на иврите, все его ученики были иудеями, называл Бога Израиля «Отец наш Небесный». Более того, его слова ужаснули бы толерантных современников: «А она (Хананеянка), подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф.,15:25–26).

Иисус проповедовал в манере иудейского проповедника, иногда, как и его предшественники-пророки, вещал от Первого Лица, отождествляя себя с божественным Словом. Основа его учения – это две заповеди Торы: «Любить Бога всем сердцем, всей душой, всеми силами» (Втор., 6:4–6) и «Любить ближнего твоего, как самого себя» (Лев., 19:18). «На этих двух заповедях, – говорил Иисус, – утверждается весь закон и пророки» (Мф., 22:40).

Благодаря кумранским свиткам, иудейской апокалиптике II–I вв. до н. э., мы видим, что высказывания Иисуса вписываются в рамки иудейских откровений о конце времен. Он придерживался традиции библейских пророков, пытаясь, как и его предтечи, вернуть потерянных, сбившихся с пути овец дома Израиля, которых, по его мнению, ожидала катастрофа.

Первоначальную иудейскую традицию Иисуса его преемники сохраняли еще несколько веков, но по мере усиления иных установлений в христианской церкви последователей первоначальной традиции стали считать еретиками, а еврейские евангелия подверглись уничтожению.