О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

 

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Конфликт в литовском Сейме

Ковно, 17 апреля (Еврейское телеграфное агентство). Учредительный cейм Литвы отклонил 18 голосами против 10 пункт проекта литовской конституции, касающийся создания министерств по делам национальных меньшинств. В знак протеста депутаты-евреи покинули зал собраний и решили не принимать участия в дальнейших прениях. Позднее на том же заседании Учредительный cейм отклонил и включение пункта о праве языков национальных меньшинств считаться официальными языками в стране.

После этого созвали Национальный еврейский совет Литвы, который решил, что министру по еврейским делам в литовском правительстве д-ру Соловейчику следует немедленно подать прошение об отставке. Он выполнил это решение. В своем прошении об отставке, в котором изложена еврейская точка зрения по спорному вопросу, д-р Соловейчик написал, что отказ от создания министерств по делам национальных меньшинств в Литве является прямым нарушением Парижской декларации и подорвет позиции премьер-министра Литовской Республики Гальванаускаса, находящегося в настоящее время в Генуе.

Министр юстиции Литвы Короблис пытается убедить д-ра Соловейчика отозвать прошение об отставке. Короблис пояснял Соловейчику, что недавнее решение Учредительного cейма не имеет большого значения и является лишь недоразумением, которое будет устранено в третьем чтении проекта конституции. Однако д-р Соловейчик ответил, что подчинится решению Еврейского национального совета.

•

Мы получили следующую информацию о предыстории конфликта. Заседание Сейма Литвы, состоявшееся 5 апреля, было весьма малолюдным. В момент голосования в зале находились только 28 депутатов из 100. На голосование были поставлены параграфы 80 и 83 конституции. В 80-м параграфе проекта Конституционного комитета речь шла о том, что национальное меньшинство, составляющее не менее 5% населения, имело право требовать назначения в правительстве министра по своим делам. Параграф 83-й декларировал право меньшинств, одолевших пятипроцентный барьер, использовать свой национальный язык в парламенте, во всех органах самоуправления и в государственных учреждениях. Далее также указывалось, что судьи в судебных округах, в которых проживает 10% представителей национального меньшинства, должны владеть языком соответствующего меньшинства и что судебные решения в таких округах также должны осуществляться на языке меньшинства. В ходе обсуждения во втором чтении этих пунктов некоторые депутаты развернули яростные нападки на принцип прав меньшинств в целом. Другие вносили многочисленные поправки и дополнения. Во время голосования возникла большая путаница из-за большого количества подобных изменений, и многие депутаты, похоже, утратили понимание, за что они голосуют. Сначала было отклонено предложение об исключении этих пунктов, как и предложение установить норму 10% вместо 5% для права на министра. Наряду с этим отклонили ряд дополняющих и поправочных предложений. Когда пункты в версии Комиссии были поставлены на голосование, они также были отклонены. Д-р Соловейчик протестовал против этого голосования, так как оно противоречило голосованию за конституцию в первом чтении. Но не было сомнений в том, что Сейм считает параграфы отклоненными.

Социал-демократы вместе с национал-демократами также проголосовали против предложений. В голосовании принял участие лидер социал-демократов Чепинскас, хотя oн сам в качестве члена литовской делегации на мирной конференции подписал пояснение от 21 октября 1920 г., торжественно гарантирующee еврейскому меньшинству права согласно Парижской декларации, и от имени своей парламентской группы обязался включить их в конституцию в качестве основных законов.

Парижская декларация литовской делегации на мирной конференции, которая была адресована Комитету еврейских делегаций 5 августа, содержит в третьем и пятом параграфах следующую формулировку: «Евреи получают долю в правительственных и в юридических учреждениях страны. Еврейское министерство создано для управления именно еврейскими делами. За евреями признается право использовать свой язык во время публичных собраний, в печати, в театре, в школах, в судах и государственных учреждениях». Отставка министра Соловейчика обозначила весь масштаб происходящего. Как нам сообщают из разных уголков Литвы, еврейство страны очень взволновано. Во многих городах прошли крупные митинги протеста, во время которых с подробными докладами выступили члены еврейской фракции Сейма.

Кажется, что лидеры еще одной литовской партии не оценили сложившуюся ситуацию как неприемлемую. Лидер народных социалистов Слезевич написал в печатном органе партии пространную статью, в которой выразил мнение, что третье чтение конституции восстановит права меньшинств.

Переговоры с министром Соловейчиком отложены, с одной стороны, из-за государственных праздников, а с другой стороны – из-за того, что премьер-министр Литвы находится в Генуе. Как мы знаем, литовское правительство пытается уговорить Соловейчика остаться.

Мы также знаем, что Комитет еврейских делегаций, которому была адресована Парижская декларация от 5 августа 1919 г., предъявил литовскому правительству требующие безотлагательного рассмотрения жалобы на нарушение обязательств.

 

Jüdische Rundschau № 33, 25.04.1922

Эрец-Исраэль. Евреи и арабы

Впечатления от путешествий по Палестине

Приводимую ниже статью опубликовала либеральная Westminster Gazette. Ее автор – один из самых уважаемых членов британской лейбористской партии и редактор Socialist Review. Он только что вернулся из продолжительной ознакомительной поездки по Палестине.

«Нет лучшего места для изучения вечного конфликта между старостью и молодостью, молодым вином и старыми мехами, чем в этих краях. Сионизм расцвел на костяке иудаизма, и снова многие евреи обратились к Сиону. Я разговаривал с такими людьми в местном иммиграционном лагере (на песчаном берегу Яффo с видом на море); в иерусалимском комитете по расселению; в районе горного хребта Гильбоа, где они прокладывают дороги и наводят мосты через Иордан.

Однажды днем, бродя по равнине Ездрилона, я встретил повозку недалеко от того места, где Саул провел свою последнюю битву и был побежден филистимлянами, и проехал милю или две по неровной дороге к одному из новых еврейских лагерей в Нурисе, на северных склонах гор Гильбоа. Я нашел их палатки прямо у источника, где, как говорят, Гедеон сформировал свое войско из трехсот человек, которые «пили воду прямо из ручья так, как это делают собаки». Хотя почти все были заняты в полях, слышались удары по наковальне в кузнице, в столярной работали пилами и рубанками, а пока я наблюдал за работой зубного техника через открытую дверь, до меня доносился звон сковород и кастрюль.

Коммуна состоит из 150  человек, которые в качестве членов Палестинского трудового корпуса уже 12 месяцев участвуют в строительстве дорог. Они обосновались на большом, частично заболоченном и еще совершенно невозделанном участке между железной дорогой и горным склоном. Там сажают 14 тыс. эвкалиптов разных пород, 4 тыс. сосен, 500 кипарисов, 10 тыс. оливковых деревьев. Они также сажают фруктовые деревья, виноградники, табачные плантации и апельсиновые сады. Они перекапывают землю, подготавливая ее к возделыванию, и верят, что закладывают фундамент прекрасного Сиона.

Сами по себе арабские крестьяне и рабочие вряд ли вызовут беспокойство. Новые поселенцы скоро во всем помогут арабскому крестьянину. Горожане Наблуса хотели бы, чтобы их женщин лечил гинеколог-еврей. Проблема в том, что его назначению препятствуют старейшины города. Рабочие получают более высокую заработную плату, как только они получают работу на еврейском предприятии. Еврей, строящий новый Эрец-Исраэль, исполнит пророчество и положит конец долгим стенаниям своего народа. Тот же еврей также знает, что уровень жизни арабов невысок.

Возникает слабое сочувствие к арабским националистам, которым позволили, хотя и временно, мечтать о великом королевстве, включающем Палестину. С арабами плохо обошлись, и теперь нам трудно вести с ними переговоры. Но есть в Палестине нечто большее, чем наши планы. Я прошел путь от Дана до Беэр-Шевы, и с каждым днем уверенность в этом росла во мне. Можно быть воспитанным в иудейской или христианской традиции. Главное, что это Святая земля, которая похожа на реликвию в приглушенном свете святилища и является родиной для многих поколений. Никакая сила на планете не может убрать магнетическое притяжение, которое эта земля оказывает на свой народ. Я видел, как его часть напевала свои молитвы у Стены Плача, зажигала мерцающие свечи надежды и веры. Я видел оживленных, молодых, просвещенных, которые озеленяют бесплодные ранее просторы и украшают землю так, как возлюбленный украшает дарами невесту. Все это доказывает, что в основе иудаизма лежит любовь и что в сознании еврея есть устремление, которое он сохранит, несмотря на все препятствия, и пронесет через все поколения, пока не исполнятся пророчества его древних учителей и его собственного сердца».

 

Д. Рамсэй Макдональд

Jüdische Rundschau № 31–32, 18.04.1922