Карлики на плечах гигантов

Лестница жизни еврейского мужчины, начало XX в.© Wikipedia

Во вступительном монологе любимого многими мюзикла «Скрипач на крыше» молочник Тевье сравнивает жизнь еврейских обитателей села Анатевка с игрой скрипача на крыше. Чтобы играть и не упасть, скрипачу нужно постоянно удерживать равновесие. Согласно известной аллегории Тевье, жители Анатевки умеют сохранять равновесие благодаря своим традициям. Тем не менее по мере развития этой истории мы видим, что даже при наличии традиции поддерживать баланс – непростая задача, особенно когда сталкиваешься с быстрыми и беспрецедентными изменениями.

За прошедшее столетие традиция практически исчезла из нашего коллективного сознания. Она больше не рассматривается как полезный инструмент, помогающий удерживать равновесие на крыше жизни, но скорее как препятствие, которое необходимо убрать с дороги к прогрессу. Благодаря в высшей степени рационалистическому мышлению эпохи Просвещения, начало которому положили Гоббс и Декарт, считавшие, что все знания следует открывать с помощью мышления, и которое достигло высшей точки во времена Жан-Жака Руссо и Французской революции, важность традиции была сильно подорвана. Томас Пейн довольно точно резюмировал антитрадиционалистское кредо, когда заявил, что «в наших силах начать мир заново». Направляемые силой разума и освобожденные от оков прошлого, эти рационалисты эпохи Просвещения обещали прогресс и увеличение человеческого счастья.