Что в США не понимают об израильтянах, сражающихся за свою жизнь

Из кибуца Кфар-Аза мир выглядит совсем иначе, чем из США или любой другой точки планеты. Разница очевидна в Тель-Авиве, Иерусалиме или любом ином месте в Израиле. Во всём мире в большинстве основных СМИ и в комментариях якобы просвещенных представителей болтливых классов нынешняя вой­на, идущая в Газе между Израилем и ХАМАСом, рассматривается всего лишь как последний виток в длинном цикле насилия между израильтянами и палестинцами. С этой точки зрения происходящее является просто еще одним доказательством жестокости вой­ны, единственный возможный моральный ответ на которую – призыв ко всем участникам прекратить ее, особенно когда мнимые аутсайдеры палестинцы разбиты.

Для тех, кто смотрит со стороны, история конфликта или правых и неправых в том, как началась вой­на, даже невыразимые зверства, совершенные 7 октяб­ря в Кфар-Азе и еще 21 израильском населенном пункте, когда палестинские арабы, связанные с ХАМАСом, нарушили режим прекращения огня, пересекли границу и стали убивать, насиловать, пытать и похищать людей, это всего лишь детали, которые служат для подстрекательства комбатантов. Но детали сразу приобретают значение, особенно если речь идет о праве на жизнь в безопасности и относительном мире.

Этa вой­на ведется между демократической страной, борющейся за свое существование, и исламистским движением, целью которого является уничтожение Израиля и еврейского народа. Тем не менее многие за пределами Израиля и даже те, кто знает историю и сущность двух сторон в этой борьбе, к примеру президент США Джо Байден и госсекретарь Энтони Блинкен, всё чаще говорят о том, что единственное, что нужно сделать, – это как можно скорее закончить вой­ну.

По их мнению, последствия вой­ны должны предполагать, что ХАМАС выживет и ему сойдут с рук массовые убийства. Это означает, что в награду за свои мерзости палестинские арабы получат независимое государство, которое, скорее всего, еще долгие годы будет преследовать цели террористической организации и повторять 7 октяб­ря. Почему-то в Вашингтоне и в других местах в этом видят смысл.

Но только не в Израиле. Подавляющее большинство израильтян, включая многих, если не большую часть тех, кто выступает против премьер-министра Биньямина Нетаньяху, видят это совсем по-другому. И чтобы понять, почему это так, возможно, вам стоит съездить в Кфар-Азу и посмотреть на руины и импровизированные мемориалы, посвященные людям, жившим в этом маленьком кибуце у границы с Газой, зверски убитым, изнасилованным или похищенным палестинскими арабами.

Если вы это сделаете, то вскоре поймете, что борьба с ХАМАСом – это не борьба израильтян с палестинцами. И дело не в «белых» угнетателях, стремящихся доминировать над бессильными «цветными людьми», как думают многие левые американцы. И дело не в том, что избитые дипломатические теории о «решении на основании принципа двух государств», которые неоднократно отвергались самими палестинскими арабами, могут быть использованы для того, чтобы взять под контроль запутанную ситуацию, не говоря уже о том, чтобы облегчить некоторые политические проблемы Байдена.

Побывать в Израиле во время этой вой­ны – значит ощутить одновременно силу и хрупкость еврейского государства. Однако обыватели не всегда так думают, если знают о Ближнем Востоке только то, что показывают в новостях.

В конце концов, жизнь течет почти как обычно, даже если некоторые предприятия и фермерские хозяйства на юге и севере Израиля явно пострадали из-за отсутствия работников, поскольку многие были призваны на военную службу. Автобусы и поезда ходят, люди по-прежнему посещают кинотеатры и концерты, а также занимаются другими обычными делами. Отели тоже переполнены, но не туристами. Это главный признак того, что здесь что-то не так.

Зайдите во многие отели в Иерусалиме или Тель-Авиве, и вы поймете, что именно здесь не так. Они заполнены людьми, но не гостями, приехавшими на отдых из-за границы. Пообщайтесь хотя бы с несколькими сотнями из тысяч израильтян – семьями с маленькими детьми и пожилыми людьми, которые были вынуждены покинуть свои дома на юге возле Газы и на севере возле Ливана, и вы получите представление о вой­не, о чем не упоминается в захлебывающихся репортажах о страданиях палестинцев.

Эти люди были изгнаны из своих домов либо атаками 7 октяб­ря и непрекращающимися ракетными обстрелами со стороны ХАМАСа, либо продолжающимися ракетными обстрелами со стороны «Хезболлы». Они не смогут вернуться домой, пока не будет ликвидирована террористическая угроза на обеих границах.

Чтобы понять, что происходит, нужно поговорить с израильтянами, которые были вновь призваны в армию и рискуют жизнью, сражаясь в Газе. Хотя они стремятся возобновить свою обычную жизнь, многие из тех, с кем я разговаривал, готовы вернуться на поле боя, потому что знают, что работа по уничтожению смертельной угрозы для их страны еще не закончена.

Несмотря на то что международное мнение осуждает возможность того, чтобы Израиль атаковал город Рафах – последний крупный анклав ХAMACа в Газе, мои собеседники израильтяне, включая тех, кто служил, готовы не прекращать вой­ну до тех пор, пока все виновные в массовых убийствах 7 октяб­ря не будут лишены возможности повторить свои преступления.

Вам не придется много беседовать, прежде чем вы поймете, что моральный дух израильских солдат высок и распространяется на все культурные, политические и религиозные дебаты, которые разделяют израильское общество. Это не потому, что они жаждут вой­ны и кровопролития. Они не хотят убивать палестинских арабов и скорбят о гибели многих своих товарищей – гибели, которая стала еще более вероятной из-за строгих правил ведения боевых действий, что не позволяет ЦАХАЛу в полной мере использовать имеющуюся в его распоряжении огневую мощь, чтобы снизить число погибших мирных жителей, которых ХАМАС использует в качестве «живого щита».

Их дух по-прежнему крепок. Они знают, что то, что они делают, не имеет ничего общего с ложью об «апартеиде», «поселенческом колониализме», «оккупации» и «геноциде», которую разбрасывают на антисемитских демонстрациях в американских городах или кампусах колледжей и которая рассматривается как приемлемый дискурс в ведущих изданиях, таких как The New York Times.

Израильские солдаты – и молодые призывники, и ветераны-резервисты – не падают духом из-за вой­ны, потому что знают: они защищают свои дома и семьи. Это гражданская вера в справедливость своего дела, которая находит отклик во всём израильском обществе и пронизывает мысли тех, кто отправил своих близких на вой­ну. Ее чувствуют и скорбящие семьи тех, кто не вернулся домой. Израиль – это страна, которую объединяют и страдание, и решимость.

Это может шокировать американцев, привыкших думать о вой­нах совсем иначе. Со времен Второй мировой вой­ны американцев отправляли на мрачные и кровавые марионеточные вой­ны в Корею и Вьетнам, где риторика о защите демократии от коммунизма для многих была пустословием. То же самое можно сказать и об отношении к вой­нам, которые велись в Афганистане и Ираке в этом веке.

Несмотря на первоначальный энтузиазм по поводу наказания виновных в терактах 11 сентября или свержения диктатора Саддама Хусейна, эти конфликты превратились в грязную трясинy, из которой большинство американцев – как правых, так и левых – хотели бы выбраться. И хотя противники США были несомненным злом, к тому времени, когда обе вой­ны закончились поражениeм, которoе история и записала как поражениe, они вряд ли стоили тех крови и денег, которые были ради них принесены в жертвy. Даже еще до окончательного разгрома американцев во время катастрофического вывода войск из Афганистана, предпринятого администрацией Байдена, эти вой­ны были уже запечатлены в коллективной памяти страны – как популярной культурой, так и мнением большинства серьезных комментаторов – как ужасные ошибки.

При освещении вой­ны Израиля против ХАМАСа создается впечатление, что это еще одна версия незадачливых и жестоких западников, воюющих с мусульманами в тщетных попытках, которые не могут увенчаться успехом, подобно тому, как американцы потерпели неудачу в Ираке и Афганистане. Американцы не понимают травмированную страну, столкнувшуюся с геноцидными врагами, – государства, сплотившeгoся вокруг вой­ны, целью которой является защита самого егo существования.

Но подавляющее большинство израильтян – от светских левых тель-авивцев до набожных жителей Иерусалима и всех промежуточных точек – знают, что их вой­на – другая.

Они понимают, что их противники находятся не в далеких странах, как было для американцев в последние десятилетия, и их грубое насилие напрямую угрожает им. Несмотря на то что Израиль процветает уже 75 лет, с тех пор как евреи вернули себе суверенитет на своей древней родине, он не знал ни одного дня покоя. Палестинские арабы, их иностранные союзники и пособники в мусульманском и арабском мире, а также представители Запада и международного сообщества никогда не отказывались от своего стремления уничтожить единственное еврейское государство на планете.

Ужасы 7 октяб­ря были не единичным актом отвратительного и бессмысленного антизападного терроризма, как теракты 11 сентября. Израиль пережил множество террористических атак, в которых множество мирных жителей были убиты исламистскими варварами, но 7 октяб­ря стало худшим из них. Несмотря на дикую жестокость, которyю проявили палестинские арабы, принимавшие участие в этом теракте, его резонанс в израильском обществе вызвал осознание того, что он был задуман как сценарий того, чтó ХАМАС и большинство палестинского населения, которое поддерживало и продолжает поддерживать эти действия, намерены сделать с остальной частью Израиля.

Вот почему вид из Кфар-Азы и других израильских кибуцев и городов на юге Израиля так отличается от иных. Места массовых убийств стали местами паломничества израильтян и гостей страны, что вполне заслуженно. Увидеть дома в таких местах, как Кфар-Аза, изрешеченные пулями и/или сожженные террористами, и узнать об ужасной судьбе их обитателей – это тяжкий опыт. То же самое можно сказать и о полях, где проходил музыкальный фестиваль Nova, где были убиты, изнасилованы и похищены сотни молодых людей и где теперь стоят импровизированные мемориалы жертвам и тем, кто был взят в заложники. Столь же призрачны и близлежащие поля, где свалены в кучу обломки сотен сгоревших автомобилей участников фестиваля, оставленные на время как жуткое напоминание об их судьбе.

После короткого периода сопереживания большинство международных СМИ потеряли интерес к событиям 7 октяб­ря. Американцы не слышат о тех, кто выжил после терактов, или о тех, кто, рискуя жизнью, спас кого-то из жертв. Однако их истории находят отклик у соотечественников-израильтян, которые понимают, что в тот страшный день они так же легко могли стать добычей убийц из ХАМАСа, охотившихся за евреями.

Над страной также нависает судьба заложников. Боль семей тех, кто всё еще находится в плену у ХАМАСа, чувствуют все. Несмотря на то что в дискуссию вмешалась политика и парализовавшее страну движение против судебной реформы взяло под контроль еженедельные акции протеста на «площади заложников» в Тель-Авиве, направив свою враждебность на премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, а не на ХАМАС, поддержка военных действий остается в целом непоколебимой.

Идея прекратить боевые действия, чтобы позволить ХАМАСу выжить, сохранив вооружение и контроль над частью Газы, считается разумной в других странах, но не в Израиле, где понимают: если позволить ХАМАСуизбежать последствий начатой им вой­ны, это будет означать, что ему будет позволено выполнить свое обещание и вновь и вновь повторять злодеяния, совершенные 7 октяб­ря.

Широко распространенное в США даже среди крупных еврейских организаций, которые, как предполагается, заботятся об интересах Израиля и еврейского народа, предположение о том, что после окончания вой­ны должно быть создано палестинское государство, вызывает протест даже у большинства израильских левых. Они знают, что поощрение ХАМАСа и его сторонников подобным жестом – это не только приглашение к новому кровопролитию.

Это также аморально и приведет к тому, что конфликт никогда не закончится. Независимое палестинское государство, которым до 7 октяб­ря в Газе управлял ХАМАС, стало доказательством того, чтó именно такое «решение» означало бы для Израиля (см. также стр. 24–25). Они понимают, что государство в Газе, а также в Иудее и Самарии, контролируемое террористами-геноцидниками и их морально эквивалентными политическими соперниками – Палестинской администрацией и партией ФАТХ, может поставить под угрозу всю страну. Но в Вашингтоне это трудно понять даже тем, кого левые идеологии не побуждают ненавидеть Израиль и радоваться истреблению евреев. Тем не менее от этой истины трудно отделаться, глядя на руины Кфар-Азы.

 

Йонатан С. ТОБИН

Перевод с англ. М. Аргаман (translarium.info)

 

Автор – американский журналист, главный редактор Еврейского новостного синдиката (JNS.org).