Новые хозяева страны?

Что за последний год поменялось в Израиле сильнее всего? Пожалуй, то, что арабы ощутили себя единоличными хозяевами страны. Они повсюду размахивают флагами террористов, нападают на евреев на улицах, гоняют по южным трассам, стреляя по сторонам и не опасаясь последствий, захватывают земли в Негеве и Галилее, накапливают оружие. И самое главное здесь то, что, почувствовав полную безнаказанность, они совершенно перестали бояться делать всё это. Известный израильский востоковед Мордехай Кейдар рисует картину новой печальный реальности, углубляясь в суть проблемы и предлагая выход из сложившейся ситуации.

Мордехай Кейдар – востоковед, лектор на пенсии при кафедре арабского языка Университета им. Бар-Илана и научный сотрудник Центра стратегических исследований им. Бегина–Садата в том же университете. Среди прочего специализация Кейдара включала изучение режима Хафеза Асада в Сирии. В прошлом Кейдар также занимал пост председателя организации «Профессора за сильный Израиль».

Кейдар увлекся арабским миром ещe в юности и, полюбив востоковедение, решил сделать его своей профессией. По достижению призывного возраста он попал в армейскую разведку, а оттуда – прямиком в элитное подразделение 8200. Свободное владение арабским помогало ему в составлении многочисленных аналитических отчетов по самым секретным темам, касавшимся наступательных планов арабских стран. Кейдар прослужил в армейской разведке четверть века, обеспечивая службу ценными разведывательными материалами. В 1996 г. он в составе группы израильтян оказался на встрече с Арафатом – кровавым убийцей и террористическим главарем ООП, а на тот момент «партнером» израильского правительства по соглашениям Осло. «Он просто насмехался над всеми нами, – вспоминает Кейдар. – Он сказал сидящему рядом с ним человеку: „Что за придурки приперлись сюда“. Я был единственным израильтянином, понимавшим по-арабски. Я видел, что он относится к нам как к дуракам».

Арабские СМИ регулярно берут интервью у накопившего за долгие годы исследований обширные знания и свободно владеющего арабским языком д-ра Кейдара. Это не всегда легко. Кейдар называет телеканал «Аль-Джазира» «джихадистским каналом, управляемым Катаром – большим врагом народа Израиля». Тем не менее и там Кейдар иногда появляется, излагая свои взгляды. Около восьми лет назад во время одного из таких интервью он огорошил ведущего передачу тем, что Иерусалим вообще не упоминается в Коране. «Это интервью открыло для меня множество дверей во всём мире, – вспоминает Кейдар. – Не так уж много на свете людей, способных, стоя перед арабской камерой, бегло говорить на литературном арабском по делу и, что называется, без приседаний». С тех пор Кейдар часто бывает за рубежом, выступая с лекциями на различных форумах: «Это поле битвы, и многие хотят услышать, что же на самом деле происходит в арабском мире». Короче говоря, в свете охвативших нынче Землю Израиля потрясений, когда живущие вокруг евреев арабы ощутили полную вседозволенность и безнаказанность, трудно отыскать лучшего собеседника для беспристрастного описания реальности, чем д-р Кейдар. И он действительно сразу же перешел к анализу ситуации.

 

– Любой, кто наблюдает молодых (в возрасте от 20 до 25 лет) людей – арабских граждан Израиля в израильском публичном пространстве, не может не заметить резких изменений, произошедших в последние года два в поведении многих из них. Речь о части арабской молодежи, по преимуществу о мужчинах: студентах в университетах, фармацевтах, строителях, работниках гостиниц и многих других, тех, кто до последних нескольких лет вел себя, как правило, вполне пристойно – с уважением к окружающим, разговаривал спокойным тоном, короче говоря, достойно и уважительно.

В последние годы я наблюдал огромную перемену в поведении, по крайней мере, некоторых из них в общественном пространстве: молодые арабские водители водят машину с невообразимой прежде грубостью и демонстративным насилием, подчас заканчивающимся ненужными смертельными травмами.

Молодые арабы – пассажиры автобусов и поездов – разговаривают по мобильным телефонам и друг с другом нарочито громким голосoм. Создается впечатление, что они относятся к общественному пространству как к принадлежащему исключительно им одним. В последние годы мы становимся свидетелями все большего количества арабских демонстраций с флагами палестинских террористических организаций. Это началось с арабских населенных пунктов, переместилось в смешанные города, а в последние годы такие демонстрации наблюдаются и в Тель-Авиве, в первую очередь в Тель-Aвивском университете. Молодые демонстранты точно знают, что значит размахивать этими флагами. Это – надежда на ликвидацию Израиля. И это именно тот посыл, который они стремятся передать.

Прораб одной из строек рассказал мне, что в последнее время арабские рабочие выдвигают беспрецедентные и совершенно нелогичные требования в отношении дней отпуска и условий труда. Когда же их требования не выполняются, они вредят строительству и портят оборудование.

Подобных примеров изменения поведения молодых арабов много, и они очень разнообразны. Достаточно лишь упомянуть поведение сотен из них во время операции «Страж стен» – военного столкновения Израиля с ХАМАСом в мае 2021 г. – в смешанных городах: Хайфе, Яффо, Акко, Лоде и Рамле.

– В чем же причины этих изменений, произошедших в последние год-два?

– Причин много. Некоторые из них более глубокие, другие сложились совсем недавно. Основная из глубинных причин – освобождение молодых арабов от запретов и ограничений, которые были характерны для предыдущих поколений. В своей книге «Воспрявшее поколение», опубликованной 20 лет назад, социологи Дани Рабинович и Хула Абу Бакар рассуждают об изменениях, произошедших в арабском обществе Земли Израиля после 1948 г. Первое поколение было кротким, пережившим поражение 1948 г., их близкие родственники стали беженцами в арабских странах, им самим пришлось жить под военным управлением до 1956 г. Второе поколение уже стало куда увереннее в себе: оно воспользовалось услугами государственной медицины, образования и преимуществами Трудового кодекса, выучило иврит и интегрировалось в экономику. Третье, «воспрявшее» поколение, обрело уверенность в том, что ему полагаются все льготы в учебе, работе, заработной плате и т. д.

– Можете ли вы уточнить, какие конкретно изменения ощущает эта молодежь?

– Сегодняшние молодые арабы видят перед собой увязшее в междоусобных конфликтах еврейское общество, которое не в состоянии сформировать дееспособное правительство. Сначала его возглавляет премьер-министр, которому прокуратура откровенно шьет дела, затем eгo сменяет премьер-министр, вообще не контролирующий свое правительство. Они видят общество, стойкость которого подрывается раз за разом судебной системой. Общество, запуганное наводящими панику СМИ, погрязшее в погоне за жизненными удовольствиями, исключающее еврейский контент из школьной программы, поддерживающее левые партии и лишающее еврейских владельцев оружия в смешанных городах их лицензированных пистолетов, чтобы они, мол, не создавали «проблем».

Молодой араб глядит на широкомасштабную подрывную деятельность «еврейских» организаций, подрывающих израильскую государственность (например, «Шоврим штика», «Шалом ахшав», «Раввины за права человека», «Врачи за права человека» и т. д.) и финансируемых фондами вроде Фонда Нового Израиля, и понимает, что еврейскoe общество, по сути, уже сдалось.

Молодой араб видит, как Израиль позволяет европейским странам и американским фондам поддерживать сотни антисионистских организаций в Израиле, и прежде всего в Иудее и Самарии, как он ничего не предпринимает, чтобы остановить этот невероятный поток денег, направленный на разрушение страны, и делает очевидный вывод: евреи сами всё сдадут.

– Влияет ли нынешнее участие исламской партии в коалиции на формирование этого нового арабского нарратива?

– Определенно. Опора правительства на Исламское движение и его партию в Кнессете – РААМ – стало ярчайшим и очевиднейшим проявлением еврейской слабости. Каждый араб в Израиле знает, что цель Исламского движения состоит в том, чтобы уничтожить Израиль как государство еврейского народа. Его присутствие в Кнессете изначально имело целью обрести легитимность в глазах еврейского общества и, таким образом, получить возможность действовать против страны изнутри парламента, проводя свою разрушительную деятельность под защитой парламентской неприкосновенности. Исламское движение не могло бы добиться большего успеха, чем теперь.

– Как же подобное могло случиться?

– Очень просто. Благодаря глупости израильской правовой системы, которая, не понимая целей Исламского движения, позволила ему вообще баллотироваться в Кнессет.

Присутствие партии «Балад» в Кнессете также становится для молодого араба доказательством того, что еврейское государство целеустремленно движется по пути к своей гибели. Ведь и эта партия тоже открыто декларирует своей целью изменение – иначе говоря, отмену – еврейского характерa Земли Израиля. Тем не менее Верховный суд еще в 1996 г. позволил ей баллотироваться в Кнессет и действовать против государства, использовать парламентскую неприкосновенность и получать зарплату из казны государства, которое они намерены ликвидировать.

Молодой араб, видя всё это, делает единственно возможный вывод: Израиль – это самоубийственная демократия, а потому всё, что ему остается сделать, это помочь ей рухнуть.

Отсутствие контроля над Негевом на фоне захвата там бедуинами огромных территорий давно лишило сна как рядовых жителей юга страны, так и местные муниципальные власти. Бедуины подчинили себе буквально все сферы жизни, каждый уголок. Они подвергают жизни еврейских жителей Негева ежедневным угрозам, но никто не смеет и пикнуть.

– Что конкретно можно сделать в этой ситуации?

– Смотрите, молодой араб видит, что государство легализует тысячи незаконно построенных домов, возведенных бедуинами в Негеве на землях, которые они просто отобрали у государства. И, более того, подключает их к электричеству. Он видит, как Институт национального страхования финансирует незаконные полигамные семьи, выдавая им колоссальные суммы из госказны. Он видит, какое огромное множество молодых людей в арабском обществе незаконнo владеют оружием и открыто сотрясают дома своих соседей залпами выстрелов, нередко даже приводящими к жертвам. Он видит, как преступные кланы вымогают «спонсорство» у подрядчиков и фермеров по всему южному региону – попросту говоря, занимаются рэкетом, – и никто не предпринимает против этого серьезных действий. Он видит, как евреи боятся «Хезболлы», ХАМАСа, буйной молодежи из иерусалимского квартала Шимон а-Цадик (Шейх Джаррах), хулиганов из группировок Мурабитун и Мурабитат на Храмовой горе...

Из всего вышеперечисленного он делает ясный вывод о том, что еврейское государство сбилось с пути и деградирует, скатываясь в бездну, уже не имея шансов остановиться. А теперь добавьте сюда социальные сети, обеспечивающие молодым арабам чувство единства, объединяющее их друг с другом – север с югом, бедуинов с жителями деревень и городов, молодежь в Иерусалиме, Иудее и Самарии, Газе, Иордании, Ливане, Сирии и дальше по всему миру. Это чувство единения придает им силу и ощущение того, что «никто не сможет остановить нас, когда мы отважно столкнем эту страну в пропасть».

Именно отсюда и растут ноги у этого нового ощущения молодых арабов, осознающих себя хозяевами положения и страны, а потому выражающих это свое ощущение со всё более возрастающей уверенностью. Они больше даже не пытаются скрыть свою достигшую пика внутреннюю уверенность в себе.

Добавьте к этому исламскую партию, впервые присоединившуюся к правительству и уже диктующую свою волю коалиции с помощью ультиматумов: если хотите сохранить свое правительство – выполняйте все наши требования на Храмовой горе, все претензии бедуинов в Негеве и т. д. Нынешнее правительство попыталось убедить нас в том, что эта коалиция с участием партии РААМ – якобы реальное партнерство с арабским обществом, становящимся через эту партию полноправным партнером в управлении страной. Вот только всё это – не более чем красивые слова, следующие из того, как еврейская сторона правительства видит – а точнее, хочет себе воображать – то, как обстоят дела.

Проблема же в том, что на Ближнем Востоке видят эту ситуацию совершенно иначе. На Ближнем Востоке, если у тебя есть недвижимость, ты не ищешь партнеров, потому что когда ты единственный владелец, то недвижимость принадлежит тебе на все сто процентов. Если же ты присоединяешь партнера, то это значит, что ты отказываешься от части своего имущества.

Вывод ясен: нынешнее израильское правительство не могло быть создано без партнера – Исламского движения. Именно РААМ стал тем, кто позволяет ему существовать. А раз правительство зависит от него, оно ему и принадлежит. Именно так видит ситуацию молодой араб, понимающий, что это правительство работает на партию РААМ, и доказательством тому является щедрый и беспрецедентный бюджет, который этой партии удалось выжать из государства. Всем, у кого есть глаза, ясно, что этот бюджет будет направлен – по крайней мере частично – на укрепление Исламского движения, на тех, кто работает на подрыв Израиля, его суверенитета, его контроля над Иерусалимом вообще и над Храмовой горой в частности.

Вот так молодой араб трактует «реальное партнерство» партии РААМ в правительстве. Так почему бы и ему не выступить в роли хозяина страны, в роли нового владельца этого государства?!

– Что же можно предпринять?

– Во-первых, наша сила в нашем единстве. Мы выстоим только вместе. Если разделимся – всё потеряем. Евреям в Земле Израиля следует четко определиться и сказать себе, что они голосуют лишь за тех представителей в Кнессете, которые обязуются договариваться друг с другом и не бойкотировать друг друга.

Во-вторых, еврейскому большинству в Кнессете необходимо положить конец диктатуре юридической клики (чиновников прокуратуры, института юридического советника и судей), присвоившей себе полномочия законодательной власти и фактически упразднившей парламентскую демократию. Кнессет является суверенным органом и должен иметь возможность действовать свободно, без угрозы того, что его законы «не пройдут в Верховном суде».

В-третьих, Министерству образования следует вернутьcя к воспитанию базовых ценностей, поскольку без него следующее поколение просто перестанет чувствовать свою связь с землей, народом и еврейским наследием.

Израильскому обществу необходимо обрести решимость и уверенность в себе, чтобы и те, кто рядом, и те, кто подальше, увидели и осознали истинный характер нашей страны. Те же, кому это не понравится, могут воспользоваться израильским паспортом, открывающим ворота в большинство стран мира.

В-четвертых, правоохранительным органам следует решительно и жестко положить конец распространению незаконного оружия по всему Израилю, во всех группах населения. Точно так же правоохранительным органам необходимо начать жестко реагировать на любые случаи незаконного строительства, как, собственно, и подобает в правовом государстве.

В-пятых, Израилю следует воздерживаться от присоединения к любому международному договору, который может нанести ущерб еврейскому большинству страны. Израиль был создан не для решения проблем других народов и их потомков.

Народу Израиля необходимо всеми способами сказать всему мирy, не стыдясь и не извиняясь: Земля Израиля принадлежит еврейскому народу, и именно так она была признана ООН и народами мира, так она живет и такой останется навсегда.

 

Беседовал Шнеур-Залман ЛЕВИН («Бейт Мошиах»)

Перевод с иврита А. Хейна