«Самая страшная патология нашего времени»

«Антирасизм – это уже не защита равного достоинства всех людей, а идеология, – полагает французский философ Ален Финкелькраут, сын переживших Холокост. – Антирасизм изменился. Во времена великой миграции речь уже идет не о том, чтобы приветствовать вновь прибывших путем их интеграции в европейскую цивилизацию, а о том, чтобы разоблачать недостатки этой цивилизации». Он охарактеризовал «саморасизм» как «самую страшную и гротескную патологию нашего времени».

Ее столица – Лондон. Краудфандинговая кампания «Свержение расистов» опубликовалa карту с 60 памятниками в 30 британских городах. Их удаление преследует цель поддержать движение, возникшее в США после смерти чернокожего Джорджа Флойдa во время его задержания белым полицейским.

В Бристоле толпа скинула в гавань статую филантропа и рабовладельца Эдварда Колстона. В Лондоне повреждены памятники Уинстону Черчиллю, Махатме Ганди и Аврааму Линкольну. Распорядившись снять памятник шотландскому работорговцу Роберту Миллигану, мэр Лондона Садик Хан объявил о создании комиссии по рассмотрению вопроса о сносe статуй, «не отражающих многообразие города».

Вандализм и самоненависть набирают силу. Эпопея великих открытий, связанных с Британской империей, стала позорной. Эти протесты – вовсе не о рабстве. Нынче никто в Британии не станет воспевать те времена. Скорее, это призыв к культурному очищению всех произведений, противоречащих мантре «разнообразия».

«Сегодня в Британии родилась новая форма Талибана, – написал Найджел Фарадж, имея в виду две огромные древние статуи Будды, которые были взорваны талибами в Афганистане в 2001 г.  – Если мы не вернем себе скорейшим образом моральное лидерство, наши города не будут стоить того, чтобы в них жить».

В списке памятников, подлежащих удалению, – имена Оливера Кромвеля и Горацио Нельсона, двух важных фигур в британской истории, а также Нэнси Астор, первой женщины, избранной в британский парламент в 1919 г. Есть в этом списке и имена сэра Фрэнсиса Дрейка, Христофора Колумба и Чарльза Грея (премьер-министр, правительство которого в 1833 г. отменило рабство).

Премьер-министр Великобритании Борис Джонсон, выступивший против кампании по сносу памятников, заявил: «Мы не можем сейчас совершить попытку изменить или подвергнуть цензуре наше прошлое. Мы не можем притворяться, что у нас другая история. Статуи в наших городах и поселках были воздвигнуты предыдущими поколениями. У них были разные точки зрения, разное понимание добра и зла. Но эти памятники напоминают нам о нашем прошлом со всеми его недостатками. Снести их – значит солгать о нашей истории и обеднить воспитание будущих поколений».

Однако постколониальный британский грех не ограничивается статуями. Например, до сих пор замалчиваются гонения христиан, о чем напоминает один из британских епископов, изучавших этот вопрос по поручению правительства. По его словам, это следствие ухода Запада с мировой сцены. «Когда Запад из-за чрезмерной или вовсе неуместной вины за колониализм теряет уверенность в себе, он обращается к изоляционизму, – отметил профессор политологии Брюс Гилли. – Мы боимся, что все, что мы делаем, является колониализмом. Но есть много стран, готовых вмешаться в оставленную нами лакуну: Китай, Иран, Россия, Турция».

Постколониальная вина удушает свободу слова в Британии. Бывший глава ведомства по вопросам равенства Тревор Филлипс был отстранен Лейбористской партией от должности в связи с обвинениями в «исламофобии». В чем состояла его вина? В критике мультикультурализма. Он уверен: «На мой взгляд, слишком внимательное отношение к многообразию и недовольство его уровнем чревато движением нашей страны к катастрофе, натравливанием групп общества друг на друга, подпитыванием сексистской агрессии, подавлением свободы слова, уничтожением с таким трудом завоеванных гражданских свобод и подрывом либеральной демократии, которая так долго служила этой стране». Филлипс указывает на то, что британские политики и журналисты «ужасно боятся» дискутировать о расе, превращая мультикультурализм в «дубину», которую некоторые используют для усиления сегрегации.

Активисты, выступающие за снос памятников, хотят радикально изменить облик британской столицы. Но действующими лицами противостояния являются не только цензоры, преследующиe всех и вся, но и трусливые, призывающие к умиротворению политики, которые боятся вандалов и склоняются перед ними. Памятники являются жизненно важной и видимой частью глобального города; они занимают свое место в его истории, и не будь их, его облик формировали бы автобусные остановки и закусочные Burger King. Нынешние демонстранты, похоже, хотят пересмотренной, «санированной» истории. Если мы не поймем, что попытка стереть наше прошлое, как это пытаются сделать в бывшем СССР, облегчает людям возможность формировать свое видение нашего будущего, не привязанного к нашим ценностям, то у нас не останется ничего, кроме обломков нашей истории и культуры.

Это движение ненависти к Западу, похоже, началось в университетах. В Кембридже профессора литературы попросили заменить белых авторов представителями меньшинств, чтобы «деколонизировать» учебную программу. Студенческий союз Лондонской школы восточных и африканских исследований попросил исключить из учебной программы Платона, Канта, Декарта, Гегеля и других, потому что они «все белые». В Манчестере студенты зарисовали фреску, написанную по мотивам стихотворения Киплинга «Если».

Изучающий колониализм ученый Найджел Биггар считает, что в британских университетах царит «атмосфера страха». Ливерпульский университет согласился переименовать здание, названное в честь бывшего премьер-министра Уильяма Глэдстоуна. В Оксфорде под угрозой уничтожения оказался памятник Сесилу Родсу – филантропу и основателю Родезии (ныне Зимбабве). «Есть немалая доля лицемерия в том, что Оксфорд каждый год тратит деньги на приглашение 100 ученых, пятая часть которых из Африки, а потом заявляет о своем желании сбросить статую Родса в Темзу», – прокомментировал это ректор Окс­форда лорд Паттен. По его словам, его точка зрения осталась такой же, что «была высказана Нельсоном Манделой на праздновании в честь Родоса в 2003 г. : если для Манделы, несмотря на исторические проблемы, связанные с Родосом, это было нормально, то это вполне нормально и для меня». Но не для ревизионистов.

История Запада переписывается таким образом, чтобы представить всю западную цивилизацию как один великий апартеид. Как будто мы должны уничтожить не только памятники, но и самих себя. Но успешная демократия не может быть построена на стирании прошлого.

Лондонский памятник Черчиллю, выступившему против нацистов во Второй мировой вой­не и спасшему Европу от варварства, во время недавних протестов был зачехлен по указанию городских властей. Эта постыдная акция напоминает обнаженные статуи в Риме, которые были прикрыты в угоду президенту Ирана, или исчезновение в СССР с фотографий людей, впавших в немилость Политбюро. Cтереть свою историю – это ошибка. Может, она и не идеальна, но это наша история. Как писал историк Виктор Дэвис Хэнсон, страна «не должна быть идеальной, чтобы быть хорошей»...

Некоторые лондонские музеи уже приняли на вооружение практику самоцензуры. Галерея «Тейт» в Лондоне запретила работу Джона Лэйтэма с изображением вмонтированного в стекло Корана. В Музее Виктории и Альберта было удалено из экспозиции изображение пророка Мухаммеда. В галерее «Саатчи» картина с изображением двух обнаженных фигур, поверх которых располагалась арабская вязь, вызвала жалобы посетителей-мусульман и была прикрыта администрацией музея. Галерея Whitechapel провела «чистку» выставки кукол, удалив обнаженные экспонаты. Словарь Merriam-Webster удалил термин «расизм», заменив его понятием «системный расизм», что, вероятно, должно означать, что все общество в целом виновно.

Похоже, цензоры вознамерились контролировать нашу духовную вселенную, как в романе Джорджа Оруэлла «1984»: «Каждая запись была уничтожена или фальсифицирована, каждая книга переписана, каждая картина перерисована, каждая статуя и здание переименованы, каждая дата изменена... История остановилась. Ничего не существует, кроме бесконечного сегодня, в котором Партия всегда права».

Этот процесс самоуничтожения Запада начался не сегодня. Члены местных советов из числа лейбористов, например, уже давно ведут «инвентаризацию» памятников в зонах своей юрисдикции. Мэр Бристоля Марвин Риз вместо того, чтобы защищать верховенство закона, назвал насильственное снятие статуи Колстона «актом исторической поэзии». Когда вандалы начали уничтожать памятники, многие в стране аплодировали. А премьер-министр Великобритании Борис Джонсон назвал это «политически корректным иконоборчеством».

В Великобритании за неделю до начала падения статуй люди опустились на колени во имя Джорджа Флойда. Как будто от западного общества потребовали коллективного покаяния. Это выглядело как форма идеологической истерии, которая не так уж далека от инквизиции или судов над ведьмами. На колени встали даже некоторые британские полицейские, как в США спикер Палаты представителей Нэнси Пелоси и другие демократы опустились на колени перед своими повелителями. И то и другое было актом безответственности и капитуляции. Несколько дней спустя британский истеблишмент поддержал новый Талибан.

Каков смысл этой жуткой идеологической игры? Он не в сносе памятников. Это нечто большее. Это захват власти с целью спровоцировать культурную революцию, чтобы люди не говорили, что все культуры ценны, чтобы подвергнуть прошлое Европы суду, с тем чтобы пробудить у нее муки совести и распространить интеллектуальный террор в целях продвижения мультикультурализма.

Сколько людей откажется участвовать в этом насильственном подавлении истории? Если многие встанут на колени перед этим новым тоталитаризмом, то у кого хватит смелости встать на защиту западной истории и культуры?

 

Джулио МЕОТТИ