Немецкий рог изобилия и его «сообщество паразитов»

Я получил письмо от читателя и считаю заданный им вопрос настолько интересным, что на него следует ответить публично.

«Добрый день, у меня есть вопрос к господину Денеру, который знаком с иммигрантскими кругами изнутри – как в стране происхождения, так и в принимающей стране.

Как в консервативно-капиталистической части германского общества, так и в социал-демократической, ориентированной на интересы рабочих, существовало общее понимание того, что социальные фонды – это нечто далекое, и люди с гордостью вносили туда свои марки. Только в крайнем случае разрешалось, не афишируя, взять оттуда пару монет, и, конечно же, нужно было немного стыдиться этого.

Теперь времена изменились, или, вернее, их изменили, и, за исключением министра социального обеспечения, всем известно, что в системах соцобеспечения преобладают иммигранты. Г-н Денер, вероятно, не может говорить от имени вьетнамцев и хорватов, а лишь от имени сообщества турецкого происхождения. Каково же, говоря современным языком, их „мышление“? Каково их понимание системы социального обеспечения? Не возникает ли там вопрос о том, что такая касса может когда-нибудь опустеть? Или это прагматизм: „всё будет хорошо, пока всё хорошо“? Или здесь есть идео­логическая составляющая в смысле: „мы находимся в невыгодном положении и заслуживаем деньги в качестве компенсации“ или же обратная схема: „мы превосходим других в этническом/религиозном плане и заслуживаем получать деньги от других“?

Если – не вдаваясь в подробности – значительная часть иммигрантов находится на иждивении государства, то, по крайней мере, некоторые из них оказались там не случайно. Они могли попасть туда в результате цепочки событий или же сознательно вошли в эту систему. Оставим в стороне большие политические вопросы: о чем думают люди, которых там, судя по всему, немало? Это прагматизм? Или даже месть Западу?

Одно из объяснений, которое трудно понять, но которое я постоянно слышу, звучит так: у большого государства есть деньги. Запад богат, и, если хочешь, можешь что-нибудь взять. Это не шутка, люди действительно так говорят. Какой опыт в этом плане у г-на Денера, возможно, с акцентом на те культурные круги, которые ему известны?

 

Х. П.»

 

Это конкретный вопрос ко мне. Уделяя особое внимание знакомой мне турецкой и ближневосточной среде, он поднимает фундаментальные вопросы, которые в политкорректном мейнстриме чаще всего считаются табу. Речь идет о менталитете и о том, какое понимание социальной системы преобладает. Речь идет об устойчивости и о том, существует ли осознание того, что общественные кубышки могут опустеть, или же доминирует прагматизм, согласно которому всё будет хорошо, пока всё идет хорошо.