Наш город

Единая и неделимая столица еврейского государства© GAZI SAMAD / ANADOLU / ANADOLU VIA AFP0

Иерусалим всегда оставался еврейским городом и сохранял еврейское присутствие. И даже восточная его часть. И только погромы 1929 г., устроенные арабским населением, а потом интифада 1936–1939 гг. и иорданская оккупация Святого города, в результате которых были сожжены десятки синагог и уничтожены еврейские кварталы, изгнали евреев из Восточного Иерусалима.

«Восточный Иерусалим имеет арабский облик», – заявил Махмуд Аббас в Дохе на посвященной Иерусалиму конференции. В какой степени его слова релевантны, можно судить по приведенной ниже таблице, в которую сведены данные о национальном и конфессиональном составе жителей Святого города в XIX–XX вв.

Несмотря на разрушение Второго xрама, евреи на протяжении двух тысячелетий никогда полностью не оставляли Иерусалим – даже в самые тяжелые времена гонений и преследований несколько десятков еврейских семей оставались в Святом городе. А 150–200 лет, согласно переписям населения, евреи были в Иерусалиме большинством.

В начале XX в. бóльшая часть евреев Иерусалима, около 20 тыс. человек, по-прежнему проживали внутри крепостных стен Старого города: примерно треть из них – в мусульманском квартале, остальные – в квартале еврейском. В мусульманском квартале существовали целые дворы, где большинство составляли еврейские жители. Например, «Галицийский двор» с двумя синагогами и десятками квартир, полностью заселенных евреями, «Двор Ранда» (по имени богатого еврея из Галиции, купившего его в 1900 г. – Перев.) с 30 семьями и иешивой «Торат хаим» (сегодня – «Атерет коаним»). Евреи из Йемена селились в Кфар-Шилоах, на склоне Масличной горы.