Мудрый взгляд на немецкую историю

Обложка книги Гётца Али, вышедшей в издательстве S. Fischer в августе 2025 г. (ISBN: 978-3103973648)


Нередко именно академические аутсайдеры, такие как историк Гётц Али, развязывают те гордиевы узлы, над которыми многие их коллеги ломали голову десятилетиями. Али упорно повторяет все те простые вопросы, от которых в итоге всё зависит. Его книги о Третьем рейхе, антисемитизме и студенческом движении в Западной Германии помогают понять, почему люди в итоге поступили так, а не иначе, какие факторы были решающими, а какие – нет. Например, почему в 1932 г. большинство немцев проголосовали против демократии, поддержали НСДАП и коммунистов, почему они позволили Гитлеру прийти к власти, поддержали его в марте 1933 г. с явкой почти 90% и почти 44% голосов, а затем 12 лет оставались верными ему, участвовали в его политике или практически без сопротивления позволяли нацистам действовать. Ведь такие участники сопротивления, как Георг Эльсер, который своим покушением на Гитлера хотел предотвратить надвигающуюся вой­ну, «Белая роза» вокруг брата и сестры Шолль и группы вокруг фон Штауффенберга, а также политические заключенные концлагерей и тюрем, не имеют значения для населения более чем 60 млн немцев, потому что в совокупности они составляли в нем не более 10%. И еще меньше значили те немцы, которые в то время доверяли свое неприятие нацистов только своим дневникам. Презентации книги Али «Как это могло произойти? Германия 1933–1945», которые проходят в настоящее время, дают представление о менее невротическом подходе к нацистскому периоду, о том, как немцы погрузились в нацистский тоталитаризм, и о том, как стал возможен беспрецедентный в истории человечества Холокост. Так что стоит посмотреть беседы с Гётцем Али и прочесть книгу.

С момента основания партии нацио­нал-социалистов в 1920 г. ее политическая программа держалась на двух столпax: социализмe и ненависти к евреям. Социалистический антикапитализм и антисемитизм – это две стороны одной медали, поскольку капитализм (прежде всего финансовая экономика) и иудаизм были связаны между собой столь же ложным, сколь и традиционным (то есть не только благодаря Карлу Марксу) образом. В «лихорадке мировоззрений» около 1900 г., плюс-минус 30–40 лет, оба явления были настолько распространены в европейских обществах, настолько глубоко укоренились в европейской мысли и чувстве XIX и XX вв., что их влиятельный мировоззренческий характер едва ли воспринимался как таковой. Неудивительно, что в 1933 г. Гитлер пользовался большой популярностью даже среди профсоюзных деятелей, социал-демократов и коммунистов. Нацистский режим был «диктатурой согласия». Одним из больших достоинств книги Али является то, что он развенчивает укоренившиеся легенды, оправдания и жизненную ложь о поведении большинства немцев в нацистский период. К ним относятся утверждение, что профсоюзы были распущены и запрещены в 1933 г. (поскольку на самом деле они были реорганизованы и перестроены), а также утверждение, что все немцы стояли одной ногой в концентрационном лагере или тюрьме (с самого начала и до конца это касалось лишь нескольких десятков тысяч человек, а самые жестокие репрессии против собственного нееврейского населения начались только в 1942 г.).