Трое из юдофобского ларца

Три фигуры, которые вряд ли могли бы быть более разными идеологически, сегодня маршируют бок о бок на антиизраильском фронте: престарелый комик Диди Халлерфорден, бывшая икона СЕПГ Сара Вагенкнехт и один из лидеров AfD Тино Хрупалла. Их объединяет не дух, не программа, а старая ненависть, которая постоянно ищет новые маски: антисионизм под видом «мира», «нейтралитета» или «морали». Они с легкостью практикуют инверсию преступника и жертвы, говорят о «геноциде» и «искуплении», в то время как Израиль борется за свое выживание. В итоге их посыл остается прежним: во всём виноват Израиль – и именно здесь проявляется их неприкрытый антисемитизм.

 

Ненависть к евреям не знает политических направлений. Это не феномен лишь правых, левых или религиозных фанатиков. Она как сорняк в саду: сколько ее ни вырывай, она вырастает снова, пробирается сквозь щели и покрывает все политические ландшафты. Иногда она проявляется как тупая расовая ненависть, иногда как якобы интеллектуальная критика капитализма, иногда как «гуманистическая» личина, носитель которой говорит о мире и сочувствии, что на самом деле является просто маскировкой для его ненависти к евреям. Особенно отчетливо мы видим это сейчас в Германии.

Три известных персоны, у которых, на первый взгляд, нет ничего общего, удручающе иллюстрируют, как далеко проникла эта отрава. Диди Халлерфорден – комик, которого целые поколения любили за его банальные шутки. Сара Вагенкнехт – более или менее интеллектуальная фигура левых, а теперь и партии, носящей ее имя (BSW). И Тино Хрупалла, один из лидеров AfD, претендующий на роль голоса молчаливого большинства. Всех их объединяет опасный общий знаменатель: антисионизм, который является ничем иным, как новой версией самой старой ненависти в мире – ненависти к евреям.

 

Диди Халлерфорден: от комика до лицедея агитпропа

Итак, Диди Халлерфорден. Под воздействием его знаменитых «Палим-палим» или «бутылки поммеса» поначалу кажется, что трудно не полюбить этого старого шутника. Его лицо, прочно вошедшее в повседневную жизнь немецкого телевидения, многие считали безобидным, аполитичным, противоположностью буяну. Но вдруг вы видите видео, на котором он читает стихотворение левого музыканта и бывшего политика СЕПГ Дитера Дема. И это стихотворение пронизано ненавистью: «Они присягают на верность апартеиду. От „светофора“ до AfD. Они снова и снова бросают гранаты. Просят быть с ними помягче. Выгоняют людей, как скот. Голодом и беспилотниками. Это детское кладбище останется кошмаром для многих поколений». Халлерфорден проецирует изображения мертвых детей на экран, указывая пальцем, как будто хочет посадить евреев Израиля прямо на скамью подсудимых. Затем он драматическим голосом переходит к якобы моральному финалу: «Газа, Газа. Я закрываю глаза. Перед бессильными криками. Перед вашими оторванными конечностями. Я всё время спрашиваю себя: и это не должно считаться геноцидом?».

Всё это похоже на трейлер к фильму «Мед в голове – часть вторая» («Мед в голове» – фильм 2014 г., рассказывающий историю особой любви между 11-летней Тильдой и ее дедушкой Амандусом. Юмористичный, уважаемый глава семьи становится всё более забывчивым и уже не может самостоятельно справляться с повседневной жизнью в доме своего сына Нико. Хотя Нико это разбивает сердце, он вскоре должен признать, что для Амандуса путь в дом престарелых неизбежен. Но Тильда не хочет с этим мириться. Она без колебаний увозит деда в увлекательное и незабываемое путешествие, чтобы исполнить его самое большое желание: еще раз увидеть Венецию. – Ред.), только на этот раз Халлерфорден не играет страдающего слабоумием, а становится жертвой собственного морального слабоумия. Он делает вид, что Израиль – это чудовище-убийца, в то время как на самом деле Израиль борется за свое выживание против террористической организации, которая 7 октяб­ря устроила такие массовые убийства, каких Европа не видела с 1945 г. Любой, кто стоит перед экраном и использует мертвых детей в качестве пропагандистских образов, обвиняя Израиль в «геноциде», занимается не сочувствием, а антисемитским агитпропом.

 

Сара Вагенкнехт: левацкая ненависть к Израилю в костюме от «Шанель»

Недалеко ушла от него и Сара Вагенкнехт. Икона левых, основательница Союза Сары Вагенкнехт (BSW) представляет себя как защитницу «маленьких людей». Но ее позиция в отношении Израиля столь же ясна, сколь и вероломна. На митинге в Берлине, на котором выступал и Халлерфорден, она назвала действия израильской армии в секторе Газа «кампанией по уничтожению». В пресс-релизах ее партия призывает прекратить все поставки оружия в Израиль, в то время как еврейское государство находится под прицелом Ирана, ХАМАСа, «Хезболлы», хути и других террористических группировок. В разгар этой экзистенциальной оборонительной борьбы Вагенкнехт призывает ни к чему иному, как к отказу Германии от солидарности с Израилем.

Израиль должен быть брошен на произвол судьбы – вот ее истинное послание. Но в этом нет ничего удивительного. Вагенкнехт остается верна себе. Ее антисионистские тирады – не что иное, как антиеврейская политика СЕПГ, провозглашаемая политиком, облаченным в костюм от «Шанель». Она сама была ярым членом СЕПГ и оплакивала ГДР. А ведь эта ГДР была ангелом-хранителем «палестинских» террористов. Там готовили боевиков, там находили защиту террористы RAF, которые сами были настроены антиеврейски. Тот, кто сегодня марширует с Вагенкнехт, марширует именно в этой традиции. Поэтому по-настоящему демократические партии ни в коем случае не должны были бы вступать в коалицию с BSW. Тот, кто это делает (а таковые среди «демократов», как известно, имеются), предает не только Израиль, но и германский государственный резон. Вагенкнехт и ее BSW хотят прямо противоположного этому самому резону. Они хотят, чтобы Германия не проявляла солидарности с Израилем, что в действительности означает предоставление его палачам из Тегерана и Газы.

 

Тино Хрупалла: риторика ХАМАСа на ZDF

Ну и Тино Хрупалла. В летнем интервью ZDF сопредседатель AfD заявил, что в Газе совершаются преступления, которые должны быть «искуплены». Самое время протереть глаза: что он имеет в виду под словом «искупить»? Это не юридический язык, это язык ХАМАСа. Любой, кто говорит об «искуплении», подразумевает месть. И месть кому? Израилю. Схема та же, что и в случае с Халлерфорденом и Вагенкнехт: инверсия преступника и жертвы. Израиль, жертва террора, объявляется преступником, а зверства ХАМАСа изображаются как простая реакция на «несправедливость».

В прошлом году Хрупалла уже занимался именно этим искажением. В Бундестаге он выступал против «исключительных проявлений солидарности» с Израилем и жаловался на «одностороннюю пристрастность». Он требовал от ФРГ больше не поставлять оружие в Израиль, и, прежде всего, не допускать «паушальной исламофобии». Он также заявил, что поставки немецкого оружия Израилю означают «дегуманизацию» жертв среди гражданского населения. Это старый радикальный мусульманский рефрен, взятый на вооружение лидером немецкой партии. Это правда: в AfD тоже есть голоса, которые критикуют линию Хрупаллы и отвергают его риторику как опасную и одностороннюю. Но это не меняет его роли: Хрупалла несет классический правый антисемитизм в современность – в новых словах, но со старой враждебностью.

 

Юдофобия как красная нить

Три человека, три среды, три маски – и всё же одна суть. Ненависть к евреям – это та общая нить, которая связывает левых, правых и мнимых гуманистов. Иногда она проявляется как «критика капитализма», иногда как «любовь к миру», иногда как «нейтралитет». Но ее суть остается прежней. Публицист Хенрик М. Бродер описал ее еще в 1986 г. в своей книге «Вечный антисемит»: «Левые антисемиты, читавшие своего Маркса, не выносят евреев, потому что они капиталисты, эксплуататоры и предприниматели. Правые антисемиты, которые ссылаются на Дюринга, Штоккера или Марра, ненавидят евреев, потому что они революционеры, социалисты и скептики. Верующие люди не любят евреев, потому что многие из них – еретики и убежденные атеисты. Вольнодумцы обижаются на евреев, потому что те всё еще цепляются за свои старые убеждения. Феминистки, не прочитавшие ни строчки Фомы Аквинского или Франциска Ассизского, прекрасно осведомлены о якобы женоненавистничестве иудаизма. Борцы за права животных и вегетарианцы возмущены кошерным забоем. Интернационалисты обвиняют евреев в том, что они основали собственное государство. Националисты критикуют тот факт, что еще не все евреи переехали туда. Каждый ищет оправдание, соответствующее его идеологии. Но в итоге знаменатель остается прежним: во всём виноват еврей».

А поэтому Халлерфорден, Вагенкнехт и Хрупалла – не более чем ученики одной и той же антиизраильской школы. Они используют разные слова, разные образы, разные идеологические маски. Но все они являются частью одной и той же большой аферы: ненависть к Израилю – «критика», антисемитизм – «мораль», враждебность к евреям – «мир». Любой, кто слушает их, кто следует за ними, присоединяется к давней кровавой традиции. Но этой традиции противостоит другая: традиция еврейской стойкости, которую премьер-министр Биньямин Нетаньяху впечатляюще представил недавно в Организации Объединенных Наций и которую израильские солдаты демонстрируют на поле боя. Несмотря на все усилия юдофобов, одно остается несомненным: Израиль будет жить. И в конце концов победят не салонные проповедники ненависти, а те, кто вопреки всему держится за жизнь, свободу и будущее.

 

Юлиан М. ПЛУТЦ