Почему мы это позволяем?

Могила Хатун Сюрючю в Берлине© Wikipedia/Mutter Erde


Когда проблемы становятся видны и слышны общественности, обычно уже слишком поздно для политичес­ких манипуляций. Исламистский моббинг в гамбургских школах, на который недавно отреагировала местный сенатор по образованию, является политической проблемой, а не религиозной. Поэтому попытки политика собрать вместе еврейские, христианские и исламские ассоциации и объединения являются ошибочными. Государственные учебные заведения обязаны соблюдать идео­логическую и религиозную нейтральность. Для обеспечения соблюдения этого принципа, во-первых, не требуется привлечение религиозных общин, а во-вторых, именно защита нейтральности является основной задачей государственных органов. Кроме того, это не специфическая проблема Гамбурга. Школы в других крупных городах Германии также на протяжении многих лет сталкиваются с запугиванием и оскорблениями учителей и учеников со стороны их мусульманских одноклассников, как подтверждает основательница берлинской мечети «Ибн Рушд–Гёте» Сейран Атеш.

Когда, как недавно в Гамбурге, мусульманские одноклассники угрожают еврейской девочке концентрационным лагерем и смертью; когда девочки из мусульманских иммигрантских семей, не носящие головные платки, подвергаются принуждению со стороны мусульманских одноклассников носить их; учителя и ученики, которые едят свинину, подвергаются оскорблениям со стороны мусульманских учеников, которые считают их «нечис­тыми», а учитель-гей подвергается преследованиям со стороны мусульманских учеников; мусульманские ученики отказываются посещать уроки музыки, потому что музыка «харам», то есть запрещена; когда на родительских собраниях мусульманские отцы запрещают матерям говорить, потому что женщины не имеют права голоса, то время политической косметики давно прошло. И «давно» в данном случае означает более точно – два десятилетия.