Новые «враги армянского народа»

В старой притче умирающий мудрый армянин завещает беречь евреев: «С ними покончат – за нас возьмутся». К сожалению, на практике солидарность далеко не всегда становится основной моделью отношений двух народов, так сильно в своей истории пострадавших от нетерпимости.

 

Политические страсти и пенис католикосу

Последние годы выдались для Рес­публики Армения непростыми. Когда в 2018 г. в результате массовых протестов к власти пришел харизматичный Никол Пашинян, общество воодушевилось. За два предшествующих десятилетия правления представителей «карабахского» клана Армения погрязла в болоте коррупции и авторитаризма, а в роли самых надежных ее внешнеполитических и экономических партнеров закрепились Россия и Иран. После смены власти ситуация стала меняться. В 2019 г., до ковида, экономика демонстрировала обнадеживающие темпы роста. Поддержка Брюсселем реформ и курс на сотрудничество с ЕС создали перспективу интеграции в более привлекательное политическое и экономическое пространство, нежели подконтрольный Москве Евразийский экономический союз.

Однако последующие драматические события подорвали оптимизм армянского общества. Соседний Азербайджан не смирился с итогами вой­ны 1992–1994 гг. Тогда он потерял контроль не только над населенной преимущественно этническими армянами Нагорно-Карабахской автономией, которую в Ереване называли Республикой Арцах, но и значительные прилегающие территории. Доходы от продажи энергоносителей позволили Баку модернизировать армию, в значительной степени за счет закупок новейших израильских вооружений. Осенью 2020 г. Азербайджан взял реванш, разгромив вооруженных советским металлоломом карабахских «ополченцев» и армянских военных.

Поражение в ходе Второй Карабахской вой­ны было воспринято армянским обществом крайне болезненно. Многие обвиняли в нем правительство. Мол, к катастрофе привел выбранный им прозападный курс, из-за чего от Армении отвернулась Россия. Пашинян критики не испугался и пошел на досрочные выборы, по результатам которых сохранил власть. Поддержка власти снизилась, но и голосовать за возвращение «бывших» общество готово не было.

Потеря армянами Нагорного Карабаха два года назад хотя и стала дополнительным ударом по национальному самолюбию, но открыла Армении путь к нормализации отношений с Азербайджаном и, как следствие, Турцией. Переговоры Пашиняна с Ильхамом Алиевым этим летом вышли на финишную прямую. Несмотря на потенциально открывающиеся с урегулированием конфликта экономические перспективы, часть общества фрустрирована самим фактом переговоров с врагом. Реваншистски настроенная «турбопатриотическая» оппозиция расценивает отказ от символических претензий на Арцах, на который Ереван готов пойти под давлением Баку, как предательство. Масло в огонь подливает Москва. Окончательное армяно-азербайджанское урегулирование еще сильнее уменьшит российское влияние в регионе, и так сократившееся после того, как россияне перестали изображать миротворцев в Нагорном Карабахе.

В последний год к атаке на правительство подключилась Армянская апостольская церковь. Новое протестное движение «Священная борьба» возглавил архиепископ Баграт Галстанян, а верховный патриарх и католикос всех армян Гарегин II благословил его. Неоднократные угрозы новых оппозиционеров взять власть силой привели к массовым арестам по обвинению в подготовке государственного переворота. По версии властей, заговорщиков поддержала Москва. Пашинян не побоялся перейти в контрнаступление на саму церковь. Иллюстрацией градуса полемики может служить перепалка, которую начал священник Заре Ашурян из близкого окружения католикоса. Служитель церкви обвинил Пашиняна в том, что он «заменил печать Святого креста знаком обрезания». Премьер, не растерявшись, пригласил священника вместе с патриархом к себе, чтобы продемонстрировать им, что не обрезан.

Казус выглядит примечательным не только своей курьезностью. С одной стороны, премьер позволяет себе беспрецедентную для власти резкость выражений в адрес доминирующей церкви. С другой – церковные оппоненты в полемике с властью прибегают к вульгарному антисемитизму. У стороннего наблюдателя ситуация вызывает недоумение. Однако в современном армянском контексте ассоциация с еврейством стала простейшим способом дискредитации публичной фигуры. По крайней мере, в глазах «турбопатриотической» части общества, озабоченной заговорами и поиском предателей.

Попробуем разобраться, почему так получилось.

 

Во всём виноват… Израиль

Ранее, несмотря на то что международные исследования демонстрировали относительно высокий уровень антисемитских настроений в обществе, существенных его проявлений не фиксировалось. В публичной сфере разве что можно было встретить претензии к Израилю по поводу отказа признать геноцид армян. Специально интересуясь вопросом, я находил также публикации и даже книги о том, что на самом деле именно евреи и организовали геноцид, но не думаю, что большинство самих армян даже догадывалось о существовании таких экзотических теорий заговора.

Всё изменила вой­на. Упомянутая выше «болезненность» восприятия армянским обществом поражения 2020 г., вероятно, недостаточно сильное слово, чтобы описать настроения тех дней. Скорее, можно говорить о шоке. Я работал тогда в Армении и был свидетелем состояния массового сознания, которое мне сложно определить иначе, как коллективное помешательство.

Армянское общество 30 лет культивировало эйфорию от победы в Первой Карабахской вой­не, и полная беспомощность перед лицом на порядок более сильного противника оказалась совершенной неожиданностью. Несопоставимость возможностей армянской и азербайджанской армий просто игнорировалась.

Будучи не в состоянии принять и признать полную военную, технологическую, а во многом еще и управленческую несостоятельность собственного государства в противостоянии с сильным, богатым и развитым противником, армянское общество погрузилось в конспирологию и поиск врагов. Успокоительные объяснения причин сокрушительного поражения оно нашло в преувеличении роли внешнего фактора. Активно культивируется также идея предательства в кругах собственной политической элиты.

Высокотехнологическое оружие, поставляемое Израилем Азербайджану, многие армяне сочли одной из основных причин своего поражения в вой­не, если не главной. Это психологически облегчает обществу принятие самого факта проигрыша. Якобы, только приобретенная коварным врагом израильская «вундервафля» могла сломить героическую оборону Арцаха мужественными армянскими воинами. Президент непризнанной «респуб­лики Арцах» прямо заявлял, что в «геноциде армян» в регионе, как он называет последствия вой­ны, виноват Израиль.

Рост антисемитских настроений в этом контексте была вполне логичным. На местную еврейскую общину, как это часто бывает, в Армении смотрят через призму внешней политики.

В первые же месяцы после вой­ны трижды был осквернен мемориал памяти жертв Холокоста. Пострадал также мемориальный камень у Аллеи дружбы Армении и Израиля в парке «Ахтанак». Красной краской, вероятно, символизирующей кровь, на нем написали названия израильских систем вооружения, поставленных Азербайджану. До вой­ны актов антисемитского вандализма в Армении не фиксировалось лет десять.

Позже, в 2023–2024 гг., несколько раз нападению подвергалась единственная в Армении ереванская синагога. В здании били стекла, неоднократно его поджигали. «Врагами армянского народа» и «соучастниками турецких преступлений» были названы евреи в обращении группы, которая взяла на себя ответственность за одну из попыток поджога.

 

Внешнее влияние

Хотя в последние месяцы таких вопиющих проявлений зафиксировано не было, наблюдатели обращают внимание на рост антисемитской пропаганды. Основными инструментами ее распространения становятся не традиционные СМИ или даже интернет-форумы, а группы в мессенджерах и каналы в Telegram. Обращает на себя внимание, что часть из них ведется на русском языке. Палитра идей, которую продвигают в этих каналах, поражает своим разнообразием – от подзабытого уже тезиса об армянах как истинных арийцах, всегда противостоявших коварным семитам, и «хардкорного» неонацизма с глорификацией коллаборантов с Третьим рейхом до типичной скорее для мусульманских стран экзальтированной солидарности с палестинцами и поддержкой ХАМАСа. Антисемитские инвективы соседствуют в этом контексте с критикой власти.

Несколько моих армянских собеседников пояснили этот феномен внешним влиянием. По их предположению, за этой пропагандой стоит Иран, который с некоторым запозданием оценил армянский контекст, благоприятный для распространения антисемитских идей. Надо сказать, что за десятилетия между странами установились не только экономические, но и политические, культурные и многочисленные личные связи. Иран, обвиняющий Азербайджан в содействии израильской разведке и даже в предоставлении своей территории для атак на Исламскую Республику, общей ненавистью закрепляет свое влияние на Армению.

Нельзя исключать, что в подрывной пропаганде по своим причинам участвует и Россия. Как и Иран, она не заинтересована в армяно-азербайджанском примирении и еще откровеннее она хотела бы добиться ухода прозападного правительства. В отношении Пашиняна и его соратников и сразу после Бархатной революции в пророссийских медиа запускались теории заговора, связывавшие их «предательский» курс с зависимостью от Сороса. Тогда при этом антисемитские мотивы прямо не артикулировались, хотя и подразу–мевались, как и в антисоросовской конспирологии по всему миру. В нынешнем контексте антисемитизм, как в случае с «печатью обрезания», стал использоваться откровеннее.

В следующем году в Армении должны состояться парламентские выборы, на которых антизападные силы при поддержке своих внешних покровителей попробуют взять реванш. Полагаю, есть основания опасаться, что антисемитизм будет использован в этой кампании на всю катушку.

 

Вячеслав ЛИХАЧЕВ