Политика клеветы

По сообщениям The Times, полиция расследует «проявления ненависти некриминального характера». Что это за зверь такой? Если проявления не носят криминального характера, то при чем здесь полиция? Недоумевает даже генеральный прокурор Великобритании Стивен Паркинсон: «Что, черт возьми, означает этот термин? Впервые слышу».

И это неудивительно. Чтобы понять, о чем идет речь, нужно иметь советскую закалку. Потому что вместо расследования преступлений полиция занята происходящим в умах граждан. В свободном обществе это недопустимо, но, тем не менее, с июня 2023 по июнь 2024 г. в 45 из 48 полицейских участков страны было зарегистрировано более 13 200 «проявлений ненависти».

Согласно инструкциям, такие «проявления» должны регистрироваться, если они «явно вызваны сознательной враждебностью» и есть опасность эскалации, «влекущей за собой серьезный ущерб или уголовное преступление». Так, полиция зарегистрировала подобные «проявления» со стороны девятилетнего мальчика, назвавшего одноклассника «тормозом», и двух школьниц, сказавших, что их подруга пахнет «как рыба». Полицейские также взяли на заметку мужчину, высказавшего свое мнение о трансгендерах; журналиста, описавшего непростое интервью как беседу с «глухонемым»; и викария, сообщившего своему прихожанину, что гомосексуализм – грех.

Эта история вспыхнула с новой силой, когда в дом к журналистке Telegraph Элисон Пирсон явился полицейский и сообщил ей, что она обвиняется в уголовном преступлении в форме разжигания расовой ненависти в прошлогоднем твите. Журналистка ответила, что, по словам полиции, против нее ведется расследование «проявлений ненависти некриминального характера». Полицейский с негодованием отверг это. На самом деле ситуация серьезная, и поэтому поведение полиции становится еще более возмутительным.

Хотя подробности дела пока неясны, похоже, что журналистка назвала группу участников антиизраильской демонстрации от пакистанской партии «юдофобами». По некоторым сообщениям, в твите были ошибки. Но разве это позволяет относиться к автору как к потенциальному преступнику? Элисон не писала о расовой принадлежности демонстрантов. Так с какой же стати ее комментарий сочли проявлением расовой ненависти? Или любая критика поведения любого азиата является для полиции примером расовой ненависти независимо от того, была ли расовая принадлежность данного человека предметом комментария? Действия полиции представляются еще более неуместными, потому как твит был протестом против расовой ненависти. Ах да… речь шла о ненависти к евреям, а это, похоже, никакая не ненависть.

Со дня погромов 7 октября прошло больше года, а на улицах Лондона всё еще бушуют демонстрации, ставящие своей целью запугивание евреев, призывающие к их убийству и уничтожению еврейского государства, а также разжигающие ненависть путем обвинения израильтян в «геноциде». Из-за этих демонстраций британские евреи боятся ездить в центр Лондона или пользоваться общественным транспортом. Но полиция не сочла демонстрации ни преступлением, ни даже «проявлением ненависти некриминального характера». Она просто стояла в стороне, позволяя превращать улицы в зону риска для евреев, и одновременно преследовала Пирсон за протест против этого.

Союз еврейских студентов (СЕС) опубликовал в Интернете сообщение о росте антисемитизма в кампусах. После этого сооснователь организации «Лейбористы против антисемитизма» Алекс Хирн пожаловался в полицию на то, что некий пользователь прислал ему и СЕС твит с изображением звезды Давида, переплетенной с окровавленной свастикой и словами: «Какая ирония судьбы – стать тем, кого ты когда-то ненавидел». В полиции ответили, что это не соответствует порогу «серьезного оскорбления» и классифицируется как «проявление ненависти некриминального характера», добавив ссылку на ст. 10 Закона о правах человека, защищающую свободу слова и позволяющую говорить вещи, «оскорбляющие, шокирующие или беспокоящие государство или любую часть населения».

На Пирсон эта статья, как оказалось, не распространяется. Более того, обвинение евреев в нацизме – это нечто худшее, чем «оскорбляющее, шокирующее или беспокоящее». Оно превращает евреев во врагов человечества, делая их законной целью убийственной ненависти.

Но во всём, что касается евреев, порог терпимости британской полиции очень высок. Jewish Chronicle сообщает: «Лондонская полиция полагает, что имам, призывавший в проповеди к разрушению еврейских домов, „не соответствует порогу, необходимому для признания этого преступлением“. Такое решение заставило недоумевать службы безопасности. Всего через две недели после погромов ХАМАСа на юге Израиля проповедник сказал прихожанам: „О великий Аллах, прокляни евреев и детей Израиля. Прокляни неверных и многобожников. Затыкай им рты, заставь дрожать их колени, сей среди них ненависть и раздор, уничтожь их дома“».

Пресс-секретарь полиции сообщил Jewish Chronicle, что хотя «многие сочли эти слова огорчительными… проповедь в целом… была изучена полицией, сделавшей вывод о несоответствии порогу, необходимому для признания ее преступлением».

«Огорчительными»? Это был призыв к нападению на евреев. В то же время Элисон Пирсон обвиняется в преступлении только за то, что она протестовала против безразличия полиции к юдофобии.

Большинство протестов против преступлений на почве ненависти и проявлений ненависти, не являющихся преступлениями, сосредоточено на угрозе свободе слова. Но это не позволяет понять суть крена в сторону угнетения. Дело не в том, что подавляется речь сама по себе. Подавляются только те ее виды, которые не соответствуют общекультурному захвату власти определенными защищенными группами.

Это и есть «культура жертвы». Любое событие, которое, по мнению предполагаемой жертвы, вызвано враждебностью против «защищаемого объекта», считается проявлением ненависти. Такие высказывания считаются несущими ненависть не потому, что они причиняют кому-то вред. Это лишь мнение предполагаемой «жертвы» о том, что вред был причинен. Если лицо, подавшее жалобу, принадлежит к «защищаемой» группе, оно бесспорно считается жертвой, а объект жалобы столь же бесспорно признается виновным. Поэтому «оскорбительное» высказывание должно быть запрещено, а нарушитель подлежит осуждению и обвинению в совершении преступления или – в отсутствие доказательств – в «проявлении ненависти некриминального характера». Последнее тоже достигает цели и клеймит обвиняемого как врага человечества, но без суда.

Этот субъективный критерий ненависти открыл дорогу бессмысленным искам, способным разрушить репутацию и даже жизнь оклеветанного. Тех же, кто является объектом настоящей ненависти, либо игнорируют, либо обвиняют в разжигании ненависти, когда они пытаются защититься против нее. Это злоупотребление властью, характерное для тоталитарного полицейского государства.

Ненависть к реальным жертвам не просто стирается: преступления на почве ненависти, совершаемые против них, оборачиваются преступлениями на почве ненависти, которые совершают они сами. Главной мишенью подобной оруэлловской трансформации сознания является Израиль, и с этой целью антисемитизм используется против евреев – единственного по-настоящему угнетенного меньшинства в мире, которое рассматривается не как жертва, а как угнетатель.

Биркбекский институт изучения антисемитизма при Лондонском университете объявил о проведении онлайн-программы «Алия, антисемитизм и сионизм США в мире». В ней примет участие профессор из Миннесоты Даг Россиноу, распространяющий ложь и демонизирующий Израиль и его сторонников в США. В июле 2002 г., вскоре после убийства палестинскими террористами девяти израильтян в автобусе, Россиноу и его единомышленники потребовали изгнания евреев из Иудеи, Самарии, Старого города Иерусалима и с Голанских высот. Они призвали правительство США использовать «нашу экономическую и военную помощь» в качестве «рычага», чтобы заставить Израиль согласиться на выдвинутые требования. При этом даже утверждалось, что «для обеспечения выполнения условий могут потребоваться иностранные войска, и они должны быть готовы к потерям».

В своих статьях от 2018 г. Россиноу осудил «чванливый» Американо-израильский комитет по связям с общественностью, заявив, что он «порожден насилием и конфликтами», «создан для того, чтобы делать позитивную рекламу израильским злодеяниям» и «отрицать, затушевывать или преуменьшать безумные последствия» действий Израиля. При этом Россиянок не преминул добавить, что «насилие израильского государства над палестинцами... – это тяжкий камень, вросший в корни произраильского лобби».

Предстоящее выступление Россиноу – не первый случай, когда Биркбекский институт предлагает прочесть лекции об Израиле его критику. В июне 2023 г. институт организовал семинар с участием гарвардского профессора Дерека Пенслара, который обвинил Израиль в «этнических чистках», «апартеиде» и «еврейском супрематизме». Представьте себе, чтобы университетская кафедра афроамериканских исследований пригласила белых супрематистов для чтения лекций о рабстве и расизме в Америке. Невозможно. Так почему же неприкрытый антисемитизм Биркбекского института никого не волнует?

Лейбористское правительство Великобритании не знает, как себя вести в отношении борьбы с проявлениями ненависти. Но поскольку многие члены партии и «прогрессисты» в целом являются сторонниками культуры жертв и ненавистниками Израиля, шансы на то, что министры сделают хоть что-то, чтобы остановить это сползание в культурную пропасть, нулевые. Но не стоит забывать, что это безумие процветало и при консерваторах, закрывавших на него глаза. Советизация Британии, возможно, и началась при лейбористах, но при консерваторах она пышно расцвела. Теперь консерваторам совсем не просто протестовать. Если они хотят переломить ситуацию, то должны сперва признать ее и свои ошибки.

 

Мелани ФИЛЛИПС

Перевод с англ.