Мы в 5784-й раз опять начнем сначала…

С заходом солнца 15 сентября, в первый день месяца тишрей по еврейскому календарю, наступит Рош ха-Шана (в переводе с иврита – «голова года») – праздник, знаменующий наступление 5784 г. от сотворения мира. Согласно еврейской традиции, в дни этого важнейшего иудейского праздника предопределяются судьбы и события всего следующего года.

Рош ха-Шана – символ сотворения мира Всевышним, точнее, шестого дня, когда Бог создал первого человека. Считается, что именно в Рош ха-Шана Господь записывает в Книгу Жизни важные события, которые должны произойти с людьми в будущем году. Это время Суда Господнего над людьми. На небесах в этот день решается, кто будет жить в достатке, кто – в лишениях, а кому суждено умереть. В эти дни молитвенные службы, преисполненные покаяния и восхваления, должны повлиять на вердикт Творца. Поэтому в предшествующий месяц элул положено пересматривать свои поступки и раскаиваться в том, что было сделано неправильно. Тем не менее именно вера в то, что Творец желает своим детям лишь добра, и превращает Рош ха-Шана в праздник.

В Торе он называется Йом-Труа (напоминание о трубном звуке), что связано с особой заповедью, приписанной этому празднику: издать трубный звук. В синагогах обязательно несколько раз трубят в шофар (это слово происходит от понятия «исправление, улучшение»), призывая к переосмыслению своих поступков, покаянию, доброте помыслов. В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь прошедший год и подготовиться к начинающемуся. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара призывает: «Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно! Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши!» Читая молитвы, каждый еврей напоминает себе о смертности человека и об ответственности за свое поведение на протяжении всего жизненного пути.

Рош ха-Шана – время раскаяния и духовного возрождения, а также время попросить прощения. Сразу после праздника начинается десятидневный период, в течение которого еще можно исправить свой приговор. В десятый же день месяца тишрей иудеи отмечают Йом-Кипур – День искупления, или Судный день. В еврейской традиции это самый важный из праздников, завершающий Десять дней покаяния, во время которых решается судьба человека на год вперед. Праздник напоминает о событиях 33-вековой давности, когда, находясь в Синайской пустыне, евреи тяжко согрешили, создав золотого тельца и поклоняясь ему, чем вызвали гнев Бога.

Перед наступлением Рош ха-Шана, незадолго до захода солнца, хозяйка дома зажигает свечи – с этого момента в дом приходит праздник. После вечерней службы в синагоге семья и гости собираются на праздничную трапезу. Глава семьи совершает «кидуш» (обряд освящения над бокалом вина). После омовения рук произносится благословение над самым важным продуктом питания человека – хлебом. В субботу это обычные халы, в Рош ха-Шана – круглые, символизирующие цельность, которую иудеи желают себе и всему народу Израиля в Новом году. Завершается трапеза благословением – благодарностью Всевышнему за еду, землю Израиля, Иерусалим и все хорошее, что ежедневно от Него получают.

Утром проводится особо торжественная служба в синагоге, в течение которой несколько раз трубят в шофар. В зал вносят свиток Торы и по нему читают посвященные Рош ха-Шана места, а затем – отрывок из Книг Пророков.

Первые два дня Рош ха-Шана евреи ходят на службу в синагогу. Кроме того, во второй половине первого дня, по традиции, они идут к проточному водоему и бросают в воду хлебные крошки, символизирующие их грехи. Люди приветствуют друг друга, говоря просто: «Шана това!» («Хорошего вам года!»), или более сложными фразами, такими как «Лешана това, тикатев ветехатем!» («Дай Бог, чтобы вы были записаны на счастливый год в Книге жизни и чтобы запись эта была скреплена печатью!»).

Трапеза в Рош ха-Шана предусматривает наличие особого набора продуктов, каждый из которых символизирует просьбу к Всевышнему; цель этих просьб – начать новый год с добрых примет. В начале трапезы окунают хлеб не в соль, как на прочих праздничных и субботних трапезах, а в мед. Затем в мед окунают кусок яблока и произносят пожелание «сладкого года». Принято также есть кусок рыбьей или бараньей головы, говоря: «Дай Бог, чтобы мы стали головой, а не хвостом». В Рош ха-Шана принято также есть гранат со словами: «Дай Бог, чтобы заслуги наши умножились, словно зернышки граната». Ну и, конечно, едят сладости, чтобы начинающийся год был «сладким», да и вообще подают много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. Чего и мы вам желаем!