Ошеломленный Мерон Мендель и Святой Дух

Он из тех, кто написал открытое письмо в защиту Клаудии Рот, когда молодые евреи протестовали против ее политики (см. «ЕП», 2023, № 7). Он также сперва засвидетельствовал выставке documenta, что среди представленных там художников нет антисемитов, а потом возмутился, что, по его собственным словам, они есть. В нашей стране подобный человек считается моральным авторитетом.

В начале было слово. Приветственное слово, которое Клаудиа Рот, государственный министр по делам культуры и СМИ, хотела произнести 19 мая во Франкфурте на открытии фестиваля Jewrovision 2023. Тот, кому пришла в голову идея пригласить ее или кому не удалось отговорить ее от этой затеи, либо хотел заманить ее в ловушку, либо желал отомстить ей за что-то. Ведь у энергичной аугсбургской дамы, склонной к аляповатым нарядам, в шоу-бизнесе есть не только друзья.

Не успела Рот начать говорить, как на нее обрушился акустический шторм. Ее освистали и осмеяли так, как будто в помещение футбольного клуба «Ханза Росток» привезли автобус с фанатами клуба «Санкт-Паули». Рот вымученно улыбалась и пыталась возражать, но не смогла и сдалась. Никто не ожидал такого приема, и в первую очередь ее субкоролевское величество Клаудиа Первая.

Неделю спустя Frankfurter Allgemeine Zeitung опубликовала статью под заголовком «Еврейские знаменитости солидаризируются с Клаудией Рот», а точнее: 50 знаменитостей из отдела «деятелей культуры». Почти ничто в этом сообщении не соответствовало действительности. Даже при самом великодушном толковании прилагательного «знаменитый» к этой категории можно было бы причислить не более нескольких человек. Около половины подписантов не прошли бы галахическую проверку на принадлежность к еврейству, и по крайней мере две трети из них «сидят на игле» госдотаций. Культурная жизнь Германии в значительной степени огосударствлена. А в узловых точках и на распределительных ящиках сидят политики вроде г-жи Рот, которую благосклонная к ней судьба уберегла от того, чтобы самой стать работником культуры.

 

Сегодня все наоборот

Но это не единственная причина, по которой 50 более или менее еврейских «знаменитостей» выстраиваются защитной стеной впереди и позади государственного министра культуры и СМИ ФРГ. Произошло нечто, что газета Die Zeit назвала бы «сменой парадигмы». В прошлом каждый порядочный немец знал хотя бы одного порядочного еврея, которому он мог доверять. Сегодня все происходит наоборот: некоторые евреи чувствуют необходимость защищать себя перед немцами, чье отношение к евреям, скажем мягко, несколько проблематично.

Почитаемый своими поклонниками и переоцененный сверх меры поэт Эрих Фрид гордился тем, что посетил в тюрьме настоящего и нераскаявшегося неонациста и обменялся с ним мнениями об их бабушках. После этой встречи он уже не считал неонациста таким плохим, как раньше: тот якобы не был плохим человеком, просто в какой-то момент свернул не туда.

У Мартина Вальзера, Гюнтера Грасса и Якоба Аугштайна также нашлись еврейские защитники, которые предостерегали от злоупотребления ярлыком «антисемит», поскольку это якобы играет на руку только «настоящим антисемитам».

Что касается Клаудии Рот, никто не утверждал и даже не намекал на то, что она антисемитка. Ну да, в 2019 г. она воздержалась в Бундестаге при голосовании за резолюцию с осуждением антиизраильского движения BDS, она дружит с людьми, потворствующими режиму аятолл в Иране, но это ведь можно трактовать как политическое трюкачество – пусть и не очень приятное, но, возможно, проактивно полезное с точки зрения ее убеждений. И не это побудило 50 еврейских «знаменитостей» проявить солидарность с Клаудией Рот. Дело в другом. «Политическая биография Клаудии Рот безошибочно свидетельствует о ее неизменной приверженности борьбе с антисемитизмом и расизмом».

 

Благодаря ей

И: «Благодаря ей, в частности, обеспечена дальнейшая работа мемориальных объектов и учреждений, занимающихся историей национал-социалистических преступлений».

Вы это серьезно? То есть без неустанной борьбы г-жи Рот против антисемитизма и расизма Дахау превратился бы в рыночную площадь, Берген-Бельзен – в филиал «Диснейленда», а Заксенхаузен – в торговый центр? Полсотни еврейских «знаменитостей» едва в состоянии сдерживать свою глубокую благодарность. А что касается ответственности за выставку documenta, которую Клаудиа Рот унаследовала от своей предшественницы Моники Грюттерс, то 50 присяжных выносят следующий вердикт: «В открытом обществе государственный министр культуры и СМИ не может нести ответственность за спорное содержание». Из чего следует: подобное возможно только в закрытом обществе с бесконфликтным контентом, где государственного министра культуры и СМИ можно привлечь к ответственности. И никак не иначе, потому что в открытом обществе ее главная задача – справедливо распределять деньги.

Я не знаю, кто из «деятелей культуры» инициировал и писал это воззвание, но он явно не читал ни «LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога» Виктора Клемперера, ни «Гражданское неповиновение» Генри Дэвида Торо, ни, возможно, даже «Подданого» Генриха Манна. Это была декларация покорности с четким посланием: мы хорошие парни, вы можете на нас положиться! Коллективный «придворный еврей» поднялся из трясины германской истории.

 

Затем произошло то, чего никто не ожидал

Малка Гольдштейн-Вольф, которая осудила портал Spiegel Online как националистический и немного позже извинилась за это, в течение нескольких дней подготовила контрвоззвание, которое за короткое время подписали более 1300 евреев и неевреев обоих полов. Среди них, правда, не было «знаменитостей». После этого Frankfurter Allgemeine Zeitung с изумлением вопросила: «Насколько разделена еврейская община?» – и обратилась за информацией к всемирно известному во Франкфурте-на-Майне «строителю мостов» и эксперту по вопросам сосуществования по обе стороны Майна Мерону Менделю.

Соответствующий подкаст достоин того, чтобы его послушать. Вы не найдете более прекрасного примера токсичного баланса. Сначала Анна Старосельски, пресс-секретарь ассоциации «Инициатива еврейских ценностей», вполне толково излагает суть дела. Она говорит, что антисемитизм «делают презентабельным» в обход, с помощью ссылки на свободу художественного творчества. После нее Мерон Мендель несет чушь, исторгает «бессловесный лепет», как Гельмут Карасек 40 лет назад описал в Spiegel «поток сознания» Гельмута Коля.

Мендель, который превратил обыкновенный молодежный клуб в «образовательный центр» и назвал его именем Анны Франк (меньшее его не устраивало), говорит, что Центральный совет евреев в Германии не справился со своей задачей, что он должен был встать на защиту Клаудии Рот, ведь это он сперва пригласил ее произнести приветствие, а затем оставил отдуваться в одиночестве, что, по его мнению, недопустимо. Ведь существует опасность, что определенные правила взаимодействия будут утрачены. Именно из опасений по этому поводу он подписал открытое письмо 50 еврейских «знаменитостей». Так что дело не в сути, а в манерах, которые и являются подлинной специализацией Мерона Менделя.

 

Госминистр его сердца

На немецком языке, который был бы вполне подходящим для провозглашения наказания подвергнутых суду «климатических приклеивателей», он объясняет, почему госминистр его сердца не поддержала в 2019 г. резолюцию Бундестага с осуждением движения BDS: мол, это «спорная» резолюция, которая является «пограничной», так что г-жа Рот поступила правильно, воздержавшись. Ближе к концу беседы модератор возвращается к двум открытым письмам. Подписавшие первое письмо – в поддержку Клаудии Рот – были «известными людьми, знаменитостями, которые блистают в СМИ», а среди подписантов второго письма были «в том числе проблемные люди, члены объединения „Евреи в AfD“, но также вполне обычные люди из еврейских общин», ни одного из которых он, модератор, не знает, то есть вовсе не знаменитости и не звезды СМИ.

Мерон Мендель подхватывает тему и говорит, что у него есть сомнения в том, что второе письмо «представляет широкое большинство еврейской общины», что большая часть подписантов «известна тем, что состоит в AfD» (при этом не сообщая, как он получил доступ к спискам членов AfD). А само письмо, мол, было опубликовано на интернет-сайте «Achse des Guten», «классическом правом сайте, поддерживающем AfD» (что, конечно же, является полнейшей ложью. – Ред.). И далее: «Мы имеем дело с довольно маргинальной группой», медийным феноменом, «на который здесь, в Германии, обращают внимание только потому, что 150, или 200, или 300 человек выдают себя за евреев; если бы это были 500 католиков, никто бы об этом не сообщил». (О том, кто «притворяется евреем», мы поговорим в другой раз.)

Мендель, очевидно, понимает, что зашел в тупик, и пускается в длинное неуклюжее отступление о своей квалификации, которая привела его в круг «ведущих ученых, ведущих деятелей культуры», способных оценивать такие сложные процессы, как documenta, как и 49 его «коллег», которые, очевидно, как считает оратор, представляют «широкое большинство еврейской общины». Одновременно Мендель признает, что он «не представляет никого, кроме себя», но за этим моментом просветления следует мегаломанский ляп: не стоит сравнивать его «с группой людей, которые в большинстве своем принадлежат к AfD» и которые «подписали такое письмо».

Руководство для успешных халявщиков

Нет, наш Мерон не из таких. Он из другого теста, а потому требует признания и уважения к себе. Вот почему он изо всех сил старался получить должность консультанта на выставке documenta, вылизывая все чиновничьи сапоги по всем правилам «Руководства для успешных халявщиков», – и все равно получил отказ, даже несмотря на то, что проделал такую подготовительную работу.

13 января 2022 г., примерно за пять месяцев до открытия выставки, он дал интервью Deutschlandfunk. Его основной посыл: в планируемой выставке «нет никаких доказательств антисемитизма». Он «конечно, не изучил всех приглашенных», но это «проблема крупных (!) международных (!) мероприятий», где «практически невозможно проверить всех иностранных (!) гостей на предмет их политических взглядов» или того, «что они говорили в какой-то момент на тему бойкота Израиля», и поэтому он не видит «никаких доказательств того, что у выставки documenta есть проблема антисемитизма». Что же касается анонимныx сообщений на эту тему, то они, как полагает Мендель, исходят от «правых» из антинемецкой тусовки и должны восприниматься «с осторожностью». В связи с этим Мерон Мендель, директор Образовательного центра им. Анне Франк, объявил предстоящую выставку documenta абсолютно «кошерной».

6 мая 2022 г. в интервью Hessische Rundfunk он повторил то, что уже говорил четырьмя месяцами ранее на Deutschlandfunk, и не только там: «Насколько я знаю, до сих пор нет никаких доказательств антисемитизма среди художников, участвующих в выставке documenta». Четыре дня спустя, 10 мая, он снова выступил с тем же заявлением на Deutschlandfunk: «Внимательно изучив это дело, я не нашел никаких доказательств антисемитизма. То, что появилось в газетах и блогах, не убедило меня в том, что за этими обвинениями действительно стоит антисемитизм». А где Мерон Мендель не может найти антисемитизм, там его и быть не может.

В то же время он сообщил, как бы он разбирался с этой коллизией, если бы его попросили об этом: «Сначала я провел бы встречу в непубличном пространстве. Затем, когда возникнет определенный минимальный консенсус, можно вступить в публичную дискуссию и вынести это несогласие на всеобщее обозрение».

Поскольку к нему не прислушались, судьба пошла своим чередом. 22 июля 2022 г. Süddeutsche Zeitung сообщила, что «директор Образовательного центра им. Анне Франк Мерон Мендель, по его собственным словам, ошеломлен недавним появлением антисемитских мотивов на выставке documenta».

 

Ошеломлен и сильно разочарован

Да, он ошеломлен, как монахиня, которая после долгого пребывания в Доминиканской Республике вдруг обнаруживает, что беременна, причем не от Святого Духа. Но на этом самокритичные размышления директора Образовательного центра им. Анне Франк закончились. Он пожаловался, что его обвели вокруг пальца, и снял с себя всякую ответственность: «Я действительно ошеломлен тем, что меня, в то время консультанта выставки documenta, не проинформировали об этом, и вместо того на основании юридического заключения было решено оставить на выставке проблемные работы с явно антисемитскими образами».

И так же уверенно, как он сам возвел себя в ранг «консультанта» выставки documenta, он теперь безжалостно льет дерьмо на тех, перед кем только что бесстыдно заискивал. Это тоже можно назвать «сменой парадигмы». Или просто самозванством эгомана, злоупотребляющего именем девушки, убитой нацистами.

Остается только один вопрос: кто пишет тексты, которые появляются во Frankfurter Allgemeine Zeitung под именем «Мерон Мендель»? Кто переводит бред Менделя на «простой язык»? Может быть, это все-таки Святой Дух?

 

Хенрик М. БРОДЕР