Дуня Хаяли и «кошерный» антисемитизм

Личный Twitter-аккаунт сотрудницы телеканала ZDF Дуни Хаяли имеет 550 тыс. подписчиков, то есть примерно столько же, сколько жителей в городе Бременe. Из профиля Хаяли можно узнать, что она является журналистом и news-anchor. Последнее написано со строчной буквы, но через дефис – до нее никто не додумался до такой идеи. Для тех, кому интересно, она также делится своими английскими гендерными местоимениями. В настоящее время это she/her (она/он).

Anchor в переводе с английского означает «якорь». Дуня Хаяли, как я полагаю, тем самым дает понять, что она – это груз, не дающий новостям уплыть в нежелательном направлении. При этом ей самой иногда не хватает нужных координат. Так, в Страстную пятницу – день, когда христиане отмечают смерть Иисуса Христа, – она пожелала в Twitter «счастливой Пасхи» и «хорошего времени»: «Счастливой Пасхи! И хорошего времени, где бы и с кем бы вы ни были! w&dh».

Здесь dh означает Дуня Хаяли, а w – Вильма. Вильма – это собака Хаяли. Так что Дуня Хаяли поздравляет христиан с Пасхой от имени своей собаки. На прилагаемой фотографии Вильма изображена в окружении плюшевых фигурок, в том числе Чарли Брауна и свиньи. Хорошо, что у христиан не такой короткий запал, как у некоторых представителей других религиозных общин, иначе ZDF пришлось бы усилить охрану. Одна из читательниц мягко обратила внимание Хаяли на ее промах: «Для нашей христианской Страстной пятницы, в которую Иисус был распят и умер, эти „пожелания“ абсолютно неуместны и безвкусны». На что Хаяли, покинувшая Католическую церковь много лет назад, язвительно отозвалась со ссылкой на свою квалификацию бывшей католички: «Когда я была алтарницей, нас учили по-другому».

 

Посланник Германии, открытой для всего мира

Дуня Хаяли является не только ведущей новостей, но и «якорем» в вопросах веры. В качестве посланника она поддерживает инициативу «Respekt! Kein Platz für Rassismus», а также ее самого яростного соперника – инициативу «Gesicht zeigen! Für ein weltoffenes Deutschland». Хаяли награждена орденом «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» и «Золотой камерой 2016», она также лауреат Премии за гражданское мужество, Премии за демократию им. Вальтера Любке, Премии за толерантность Протестантской академии в Тутцинге и Премии им. Регины Хильдебрандт фонда «Солидарность». Этот список, конечно, неполный. В 2021 г. состоялась кульминация карьеры Хаяли: вручение Премии им. Барбары Кюнкелин города Шорндорф. С речью на церемонии выступила сама федеральный министр Кристине Ламбрехт.

Хаяли также решила взяться за борьбу с антисемитизмом. Это, возможно, порадует евреев. Во время Песаха, когда вспоминают исход из египетского рабства и бегство от колесниц преследователей, Хаяли поделилась со своими сотрудниками морем параграфов уголовного права и объяснила, какая форма антисемитизма является «кошерной»: более достойно, чем «Смерть евреям!», требовать «Смерть Израилю!». Поводом для подобного разъяснения послужили сообщения о прошедшей в Святую субботу демонстрации в Берлине, где звучали лозунги «Смерть Израилю!» и «Смерть евреям!». Эта проблема, очевидно, волнует сегодня многих жителей Берлина, и на демонстрацию пришло большое количество людей.

 

«Смерть евреям! Смерть Израилю!»

Аудитория, вероятно, была частично идентична предыдущим митингам, организованным мусульманскими антисемитами в Берлине, таким как «День Аль-Кудса», где в 2014 г. ее участники, например, скандировали «Израиль в газ!» и «Зиг хайль!», что общественно-правовое вещание в то время очень метко назвало «критикой Израиля».

Но мы живем в другие времена. Сегодня, когда большинство немцев являются уполномоченными по борьбе с антисемитизмом, вполне возможно иногда называть антисемитизм своим именем, а не использовать громоздкий синоним «критика Израиля». И тут на поле выходит Дуня Хаяли. Как первым сообщил блог Die Ruhrbarone, в Twitter она тонко провела различие между призывами «Смерть евреям!» и «Смерть Израилю!». Хаяли написала своим 500 тыс. подписчиков: «Еще предстоит выяснить, можно ли терпеть выкрикиваемые слова с точки зрения свободы слова или они уже подпадают под подстрекательство к национальной розни. Например, „Смерть Израилю!“ отличается от „Смерть евр**м“... так что посмотрим».

Один из читателей спросил: «Почему вы подвергаете евреев цензуре? Евреи для вас ругательное слово?» Хаяли объяснила: «Потому что я хочу оформить предложение именно так, не в виде цитаты». Это многое говорит о том, что ей сравнительно легко писать «Смерть Израилю», не ставя звездочек.

 

Обратитесь к юристу!

Дело было 11 апреля. Г-жа Хаяли провела следующие два дня не только ожидая («так что посмотрим»), но, прежде всего, объясняя. Одно разъяснение следовало за другим. Оба высказывания – и «Смерть Израилю!», и то, которые она любит писать только со звездочками, – она считает «отвратительными». За это время Хаяли опубликовала в Twitter столько экспертных мнений, что мы не можем воспроизвести их все, поэтому приведем лишь самые важные.

Когда один из читателей спросил ее, в чем разница между «смертью Израилю» и «смертью евреям» и есть ли у нее «шкала для исламистских пожеланий уничтожения», она ответила с помощью герменевтической концепции ощущаемого понимания: «На уровне чувств я понимаю ваше возражение. Пожалуйста, обратитесь к юристу, он сможет объяснить вам это лучше, чем я».

Это было написано 11 апреля в 20.12. Но уже в 8.50 на следующий день ее рука снова потянулась к клавиатуре: «Что такое призыв к национальной розни?! Это официальная юридическая дискуссия. Вот о чем идет речь. Высказывания против государства, не содержащие прямого призыва к насилию, не наказуемы. Неважно, что я думаю. Но „пожелание“ религиозной общине напрямую связано с Холокостом».

 

Израиль – это в том числе и государство

Хаяли не видит в лозунге «Смерть Израилю!» никакого призыва к насилию, а только «заявление против государства». Г-жа Хаяли, мы должны серьезно поговорить. Израиль – это в том числе и государство, это правда. Но есть еще Земля Израиля (Эрец-Исраэль), которая существует гораздо дольше, чем государство и народ Израиля. Библия говорит, что однажды в будущем это сыграет свою роль, поэтому, возможно, лучше обратить внимание на это уже сейчас: «Ибо вот, в те дни и в то время, когда Я обращу судьбу Иуды и Иерусалима, тогда соберу все народы и приведу их в долину Иосафата. И там Я произведу суд над ними за народ Мой и наследие Мое Израиль, которое они рассеяли по народам».

Видите ли, г-жа Хаяли, «Израиль» здесь не означает государство. И когда национал-социалисты с 1939 г. заставляли немецких евреев мужского пола вписывать в свои паспорта «Израиль» в качестве второго имени, речь также не шла о Государстве Израиль, которого, к сожалению, в то время еще не существовало. Мне пришлось объяснять это и берлинской прокуратуре, но подробнее об этом позже. Вернемся к тому, что Дуня Хаяли написала в социальных сетях. Днем 12 апреля она написала в Twitter: «Я хотела бы сказать это четко: для меня оба высказывания („T*d den Juden / T*d Israel“) являются антисемитскими и отвратительными. Никакой толерантности! Я просто указала на разницу между формальной юридической и моральной оценкой в подстрекательстве к национальной розни!».

Неудивительно, что она является посланником инициатив «Respekt!» и «Gesicht zeigen!». Поскольку известно, что эффект твитов длится всего несколько часов, в тот же день в 20.25 она пишет: «Речь идет не о релятивизации, а о юридической классификации. Вы можете пожелать что-то Государству Израиль, но не евреям как религиозному сообществу».

Она считает евреев просто религиозной общиной, чему она научилась, будучи алтарницей. Вернее, «научилась по-другому». Проблема антисемитизма теперь кажется легко разрешимой: любой еврей может немедленно выйти из этого сообщества, тогда ему больше нечего бояться.

Я обратился за комментарием к Эльвире Грёцингер. Она является секретарем Международного совета «Ученые за мир на Ближнем Востоке» (SPME) в Берлине – организации, которая проводит кампании против антисемитизма во всем мире. В своем мейле она сообщила мне, что только благодаря вниманию двух небольших организаций антисемитская демонстрация в Берлине была задокументирована, а антисемитские подстрекательства стали достоянием общественности. Как и то, что, несмотря на переводчиков, в квалификации которых можно усомниться, берлинская полиция не сочла нужным реагировать ни на «подстрекательство к национальной розни», ни на «призывы к насилию». Оценку Хаяли разницы между призывами «Смерть евреям!» и «Смерть Израилю!» Грёцингер считает «раз­облачительной». Грёцингер пишет: «Также интересно, почему она не выписала слово „евреи“ и лишь постепенно сформулировала свою критику в адрес толпы. Всё это – скандал, который показывает, насколько мало плодов принесли до сих пор в этой стране усилия по борьбе с ненавистью к евреям и антисемитизмом, ориентированным на Израиль».

Когда задумываешься об этом случае, возникает вопрос, почему Дуня Хаяли вообще решила, что должна давать ему правовую оценку, хотя, как она сама пишет, если спрашивающий хочет, чтобы факты были объяснены «лучше», чем неюристом Хаяли, правильнее обратиться к юристу.

 

Начальное подозрение в подстрекательстве

Многие читатели в Twitter поняли ее комментарий так, как будто она хотела объяснить антисемитам, как они могут выплеснуть свою ненависть к евреям, не подвергаясь юридическому преследованию. Один из читателей также обратил внимание на тот показательный факт, что на демонстрации параллельно выкрикивали и то и другое, что делает «абсурдным» утверждение о том, что одно не имеет ничего общего с другим. Федеральный министр юстиции Марко Бушман (СвДП) написал в Twitter: «Когда группы скандируют на улицах Германии „Смерть евреям!", возникает первоначальное подозрение в подстрекательстве к национальной розни согласно § 130 абз. 1 УК».

Он предположил, что органы безопасности будут действовать соответствующим образом. Интернет-издание Achgut.com поинтересовалось у Федерального министерства юстиции, существуют ли подобные первоначальные подозрения в отношении лозунга «Смерть Израилю!». Министерство ответило: «Федеральное министерство юстиции не оценивает отдельные случаи, поскольку уголовное преследование является обязанностью правоохранительных органов и независимых судов. Мы предполагаем, что компетентные правоохранительные органы рассматривают и подобные лозунги на предмет их соответствия уголовному законодательству в конкретных индивидуальных случаях».

Возможно, не стоит этого предполагать, как следует из ответа берлинской Генеральной прокуратуры на мой параллельный вопрос – «Что касается лозунга „Смерть Израилю!", то после первоначального грубого анализа начальное подозрение было отклонено».

В соответствии со ст. 130 Уголовного кодекса признаки преступления разжигания национальной ненависти «считаются наличествующими только в том случае, если возбуждается ненависть против национальной, расовой, религиозной группы или группы, определяемой по этническому происхождению, или против части населения, или если делается призыв к насилию или произвольным мерам и это может нарушить общественное спокойствие». Подстрекательство к «ненависти против определенных государств, таких как Государство Израиль», «принципиально не охватывается» этим определением.

«Исключение возможно в том случае, если бы с уверенностью, необходимой для уголовного преследования, можно было установить, что под нападками на Государство Израиль в основе высказывания на самом деле подразумевались люди еврейской веры, живущие в Германии, или евреи как таковые. Камуфлируются ли антисемитские клише под тонкую критику Израиля правого или левого толка, зависит от содержания, характера и обстоятельств высказывания. В судебной практике это предполагалось бы, например, для таких заявлений, как „Смерть сионистам!". Однако в случае с рассматриваемым здесь заявлением „Cмерть Израилю!“ в увязке с темой мероприятия невозможно установить с уверенностью, необходимой для уголовного преследования, что намерением было на самом деле возбудить ненависть к евреям».

 

Израиль как метастазирующая опухоль

Дуне Хаяли, кстати, не чужда тема Израиля. В социальных сетях антисемиты постоянно делятся фальшивыми картами, которые якобы иллюстрируют «потери палестинских земель в 1946–2000 гг.». Разумеется, в 1946 г. государства Палестина не существовало – как и во всей предшествующей истории, – и, как мы неоднократно писали, эти карты также являются ложью от начала до конца.

Смысл в том, чтобы представить Государство Израиль как некую метастазирующую раковую опухоль и отвлечь внимание от того факта, что именно арабские лидеры отвергают любой компромисс и на протяжении ста лет ведут войну против евреев под лозунгами, подобными тем, которые сегодня снова можно услышать в Берлине. Предполагаемые карты являются антисемитской пропагандой. Дуня Хаяли поделилась ими на своей странице в Facebook в 2014 г. Ладно, пример старый. Но с тех пор сознание у Дуни Хаяли яснее не стало, как показывает случай 2022 г., о котором в издании на Tichys Einblick сообщил Макс Маннхарт: «В программе Morgenmagazin „американский эксперт“ на полном серьезе говорит о „еврейском лобби“, которое якобы обеспечивает, среди прочего, проведение Байденом антипалестинской политики. Дуня Хаяли улыбается. Здесь нет никакого противоречия».

Леонард Камински, учредитель федерального объединения RIAS (Исследовательский и информационный центр по антисемитизму), прокомментировал в Twitter: «Не хотел верить своим ушам, но Йозеф Брамль на @morgenmagazin только что, не встретив никаких возражений, заявил о силе „еврейского лобби“, управляющего политикой США. Вполне классический нацистский антисемитизм, замешанный на теории мирового заговора, теперь, я полагаю, снова мейнстрим в Германии. Отлично».

Дуня Хаяли, которая рано утром информирует немцев о том, что еврейское лобби в США опять натворило за ночь, в 2018 г. вела специальную программу ZDF об антисемитизме. Поводом стала годовщина погрома 9 ноября 1938 г., и среди приглашенных в студию была берлинский социал-демократический политик палестинского происхождения Савсан Шебли (автор заявления о том, что «антисемитизм угрожает, в частности, и мусульманам»). Анонс программы до сих пор находится на сайте ZDF: «В среду, 7 ноября 2018 г., в 23.30 программа „Дуня Хаяли“ на ZDF будет посвящена антисемитизму в Германии. В Германии в это время грабили и разрушали еврейские магазины, дома и учреждения, поджигали синагоги». Звучит так, будто еврейские магазины подверглись вандализму, дома и учреждения были разграблены, а синагоги подожжены 7 ноября 2018 г. в 23.30 в программе «Дуня Хаяли» на канале ZDF. К счастью, это полностью преувеличено.

 

Штефан ФРАНК

Иммигранты и антисемитизм

Юдофобия присуща мусульманам, но и тут не всё так однозначно

Организация Mediendienst Integration представила выполненный исследовательницей антисемитизма Зиной Арнольд так называемый мета-анализ, в котором оценивается ряд исследований 2017–2022 гг. о распространении антисемитизма среди мусульман и людей с «иммиграционным прошлым». Вывод автора исследования: представители этих категорий населения действительно чаще соглашаются с юдофобскими утверждениями, но причины различны.

 

В случае классического антисемитизма – мировоззрения, в котором евреям приписываются определенные биологические или культурные характеристики, – мусульмане обычно демонстрируют более высокие рейтинги одобрения, чем немусульмане. Некоторые опросы также показывают более высокие рейтинги одобрения среди людей с «иммигрантским прошлым».

Исследования, посвященные антисемитизму в религиозном аспекте, противоречивы. «Некоторые исследования показывают, что более высокий уровень религиозности связан с более выраженным антисемитизмом. Согласно другим исследованиям, уровень религиозности не играет роли», – говорится в докладе. В частности, догматические фундаменталистские или традиционные консервативные религиозные взгляды способствуют враждебному отношению к евреям. Но в «авторитарных кругах немусульманского населения Германии» также отмечаeтся более высокий уровeнь одобрения антисемитских высказываний.

В случае антисемитизма, связанного с Израилем, традиционные антиеврейские стереотипы переносятся на Государство Израиль или на евреев возлагается ответственность за политику Израиля во всем мире. В этом плане иммигранты из стран, находящихся за пределами ЕС, демонстрируют значительно более высокий уровeнь одобрения антисемитизма, чем люди без «иммиграционного прошлого»; среди выходцев из других стран – членов ЕС уровень его одобрения лишь немного выше, чем среди коренного населения. Так, в одном из проанализированных исследований 5,5% респондентов из числа коренного населения согласились с утверждением о том, что с учетом политики Израиля «понятно», что люди «имеют что-то против евреев». Среди респондентов – выходцев из Турции с этим согласился почти 31%. Подобное различие, вероятно, связано с тем, что в некоторых странах исхода, особенно на Ближнем Востоке, антисемитизм более распространен, чем в Германии, или даже является частью государственной пропаганды.

С другой стороны, отрицание Холокоста или попытка поменять местами его виновников и жертв, так называемый «вторичный антисемитизм», среди иммигрантов и их потомков распространены меньше, чем среди коренных жителей Германии, причем в этом плане различий между мусульманами и представителями других религий практически нет. Исследователи объясняют это тем, что, поскольку речь идет в том числе и о примирении с собственной семейной историей и немецкой идентичностью, это для иммигрантов менее актуально.

В исследовании подчеркивается, что антисемитизм среди мусульман часто является следствием консервативно-авторитарных взглядов, а не религии как таковой. Есть также признаки того, что региональные или национальные дискурсы (в случае иммигрантов, например, в стране их происхождения) оказывают более сильное влияние на негативное отношение к евреям, чем религиозная принадлежность. Арабский национализм, например, является «более центральной точкой отсчета для антисемитских предрассудков, чем мусульманская религия». Кроме того, в различных деноминациях ислама существуют разные взгляды. К тому же и среди христиан имеются люди, разделяющие юдофобские предрассудки.

Согласно нескольким исследованиям, опыт дискриминации также может играть определенную роль в укреплении антисемитских предрассудков. «Было бы странным оправданием приписывать антисемитские высказывания на демонстрациях опыту дискриминации, – пояснил газете Die Welt один из исследователей антисемитизма. – Но некоторые исследования показывают, что часть иммигрантoв и мусульман испытывают чувство, что они не принадлежат к здешнему обществу, и поэтому их желание принадлежать к другой группе, такой как мусульмане, усиливается. Чтобы стабилизировать свою идентичность, они пытаются унизить евреев как чужую группу».

Еще один вывод автора исследования: «Важными факторами для антисемитских настроений иммигрантов является то, как долго они живут в Германии, были ли они натурализованы и из какой страны они прибыли». В частности, чем дольше иммигранты живут в Германии, тем ниже уровень одобрения ими антисемитских высказываний. Представители второго поколения иммигрантов реже соглашаются с классическими антисемитскими высказываниями, чем их родители-иммигранты.