О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Советская политика в отношении евреев

Появился подробный меморандум, составленный комитетом по иностранным делам Совета английских депутатов «Джойнта», относительно еврейской политики России. В качестве приложения приведен ряд документов. Запрет на религиозное образование в России признается советским правительством и объясняется принятием декрета об отделении церкви от государства. Однако, в противоположность всем другим существующим в мире законам об отделении церкви от государства, религиозное обучение в Советской России запрещено и в частных школах. Отчетливо указано: воля Российской рабоче-крестьянской республики такова, что воспитание подрастающего поколения должно строиться на основе современной атеистической философии. Это означает беспрецедентное подавление свободы совести и, естественно, приводит к тому, что российское еврейство всеми силами пытается нелегально передавать знания об иудаизме подрастающему поколению. Затем в меморандуме обращается внимание на утверждение советского правительства о том, что в России существует свобода вероисповедания и каждый может получить любые «отправления религиозных обрядов» в той конфессии, которую выберет. С другой стороны, справедливо отмечено, что, наряду с отсутствием препятствий на отправление религиозных обрядов, полной свободы вероисповедания в России быть не может, поскольку возникают препятствия на пути религиозного обучения. Еврейские секции государственных органов стараются препятствовать почти любой религиозной деятельности евреев. В Витебске, например, во время празднования Йом-Кипура члены секции ворвались в синагогу, где, по мнению газеты «Дер Эмес» (официального органа еврейской секции Наркомата по делам национальностей), проходила «забавная вечеринка». Подобные события произошли во многих других городах. В циркуляре, отправленном еврейским секциям, было указано: «следует всячески препятствовать тому, чтобы государственные служащие уклонялись от работы в субботу».

Отношение советского правительства к этим вопросам иллюстрирует газета, являющаяся официальным печатным органом московских коммунистов и носящая характерное название «Безбожник». Ее первый номер имеет иронический девиз «С божьей помощью» и содержит возмутительную карикатуру, факсимиле которой воспроизведено в меморандуме комитета по иностранным делам «Джойнта». Вокруг стола сидят духовные лица той или иной религии, намеренно изображенные отвратительными. Посередине на карикатуре изображен раввин, рядом с ним православный священник, мулла и служители других религиозных культов. Перед ними стоит мужчина, вооруженный молотом, который, видимо, должен символизировать сегодняшнюю советскую власть, а рядом на земле лежат руины христианских церквей и синагог.

Обратимся теперь к некоторым документам, характеризующим текущую политику cоветского правительства.

 

Документы

Статья 9 Декрета об отделении церкви от государства.

«Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом».

 

Из Уголовного кодекса РСФСР

Статья 119. «Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению ее законам и постановлениям, карается наказаниями, предусмотренными ст. 69 Угол. кодекса» (вплоть до высшей меры наказания).

Статья 121. «Преподавание малолетним и несовершеннолетним религиозных вероучений в государственных или частных учебных заведениях и школах карается принудительными работами на срок до одного года».

Статья 124. «Совершение в государственных учреждениях и предприятиях религиозных обрядов, а равно помещение в этих зданиях каких-либо религиозных изображений карается принудительными работами на срок до трех месяцев или штрафом до 300 руб. золотом».

 

Приказ № 236 Одесского губисполкома

«На основании ст. 10 декрета от 22 января 1919 г. и ст. 30 инструкции Народного комиссариата юстиции к означенному декрету Одесский губисполком по отделу отделения церкви от государства сим подтверждает к руководству и исполнению. Все существующие в г. Одессе и уездах еврейские школы религиозного характера (хедеры) закрываются. Преподавание закона Божьего лицам моложе 18 лет безусловно воспрещается. Лицам, преподающим древнееврейский язык, воспрещается пользоваться при преподавании, в виде пособий, библией или иными книгами религиозного содержания. Виновные в нарушении сего будут привлечены к судебной ответственности. Нарушения этого закона будут наказываться судом».

Подпись: Аверин, председатель Губисполкомa.

 

Jüdische Rundschau № 19,

06.03.1923

Запрос по поводу положения беженцев

Депутаты польского сейма Грюнбаум, д-p Зильбершайн и их товарищи по парламентскому «Еврейскому кругу» направили от его имени следующий запрос премьер-министру, министру внутренних дел, министру иностранных дел и министру общественных работ по вопросу о насильственной депортации через так называемую «зеленую границу» беженцев из России и Украины: «В начале 1920 г. беженцы из России и Украины, спасаясь от преследований большевиков, террора и погромов, расселились на территории всех граничащих с Россией государств, прежде всего в Польше и Румынии. Беженцы прибыли туда, чтобы в дальнейшем эмигрировать в США, Палестину, Аргентину и другие страны, где они хотели бы воссоединиться со своими ближайшими родственниками, с которыми их разлучила мировая война. Не имея ни малейшего намерения остаться в Польше на постоянное жительство, они воспользовались гуманитарными указами правительства от 1921 г., согласно которым все беженцы, прибывшие в период с 12 октября 1920 г. по 1 июля 1921 г., регистрировались и получали эмиграционные паспорта. После получения этих документов эмигранты массово покидали территорию Польской Республики. Согласно министерскому циркуляру от 8 июня 1921 г., подписанному тогдашним министром Скульским, восточная граница была закрыта 1 июля 1921 г. Однако ее закрытие не было полным, из-за чего беженцы продолжали прибывать в Польшу, хотя и в значительно меньшем количестве, чем до 1 июля. В циркуляре от 8 июня 1921 г. опускался вопрос о легальном транзите через Польшу и тем самым провоцировались административные репрессии против беженцев, въехавших в страну после 1 июля. Вся эта ситуация наделала много шума и рассматривалась на заседании Лиги Наций в Женеве с 22 по 24 августа 1921 г. Тогда была принята резолюция № 4, которая гласит: „Конференция считает, что ни один беженец из России не может быть возвращен туда насильно“. Но беженцев, прибывших в Польшу после 1 июля, высылали, очень редко давая право на убежище, а тем, кто имел возможность выехать за границу, не выдавали паспорта. Благодаря интенсивной деятельности и субсидиям еврейских учреждений, несмотря на трудности работы с иностранными консульствами, к концу 1922 г. в США уехалo около 50 000 беженцев, в Палестину – 5000, в Аргентину – 10 000, в другие страны – 5000. Но в Польше осталось еще около 10 000 беженцев, некоторые из них уже зарегистрировались в консульствах и намерены добровольно эмигрировать в течение ближайших нескольких месяцев. Тем не менее бывший министр внутренних дел Польши Каминский подписал в декабре 1922 г. циркуляр, предписывавший депортацию обратно в Россию всех беженцев, которые не покинут Польшу к 1 марта 1923 г. Он был опубликован только 15  января 1923 г., когда на подготовку к отъезду оставалось всего шесть недель. Выполнение циркуляра пришлось отложить до 1 июля 1923 г. С другой стороны, 13 февраля 1923 г. газета Monitor Polski опубликовала циркуляр прямо противоположного содержания, на основании которого незарегистрированные беженцы должны высылаться в Россию административными органами первой инстанции без права обжалования, независимо от того, есть ли у них паспорта или консульские визы, а зарегистрированных беженцев ждет та же участь, если они не уедут до 15 апреля».

Депортация уже началась. Во Львове и в Ровно арестовали 500 беженцев и депортировали на восточную границу. Депортация происходит следующим образом: повозки, переполненные стариками, женщинами и детьми конная полиция сопровождает к границе, которую беженцы вынуждены переходить под натиском вооруженных солдат. Большевики тоже угрожают беженцам оружием и не пускают к себе. В итоге жертвы депортации бродят на морозе между пограничниками двух стран. Ясно, что такие действия против беженцев попирают все гуманитарные принципы. То, что советское правительство не признает депортированных беженцев своими гражданами и не впускает их в свою страну, вынуждает польские власти незаконно переправлять этих беженцев через так называемую «зеленую границу», что Польша, видимо, не особо считает умалением собственного достоинства.

 

Jüdische Rundschau № 20, 09.03.1923