О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Советская политика в отношении евреев

Появился подробный меморандум, составленный комитетом по иностранным делам Совета английских депутатов «Джойнта», относительно еврейской политики России. В качестве приложения приведен ряд документов. Запрет на религиозное образование в России признается советским правительством и объясняется принятием декрета об отделении церкви от государства. Однако, в противоположность всем другим существующим в мире законам об отделении церкви от государства, религиозное обучение в Советской России запрещено и в частных школах. Отчетливо указано: воля Российской рабоче-крестьянской республики такова, что воспитание подрастающего поколения должно строиться на основе современной атеистической философии. Это означает беспрецедентное подавление свободы совести и, естественно, приводит к тому, что российское еврейство всеми силами пытается нелегально передавать знания об иудаизме подрастающему поколению. Затем в меморандуме обращается внимание на утверждение советского правительства о том, что в России существует свобода вероисповедания и каждый может получить любые «отправления религиозных обрядов» в той конфессии, которую выберет. С другой стороны, справедливо отмечено, что, наряду с отсутствием препятствий на отправление религиозных обрядов, полной свободы вероисповедания в России быть не может, поскольку возникают препятствия на пути религиозного обучения. Еврейские секции государственных органов стараются препятствовать почти любой религиозной деятельности евреев. В Витебске, например, во время празднования Йом-Кипура члены секции ворвались в синагогу, где, по мнению газеты «Дер Эмес» (официального органа еврейской секции Наркомата по делам национальностей), проходила «забавная вечеринка». Подобные события произошли во многих других городах. В циркуляре, отправленном еврейским секциям, было указано: «следует всячески препятствовать тому, чтобы государственные служащие уклонялись от работы в субботу».

Отношение советского правительства к этим вопросам иллюстрирует газета, являющаяся официальным печатным органом московских коммунистов и носящая характерное название «Безбожник». Ее первый номер имеет иронический девиз «С божьей помощью» и содержит возмутительную карикатуру, факсимиле которой воспроизведено в меморандуме комитета по иностранным делам «Джойнта». Вокруг стола сидят духовные лица той или иной религии, намеренно изображенные отвратительными. Посередине на карикатуре изображен раввин, рядом с ним православный священник, мулла и служители других религиозных культов. Перед ними стоит мужчина, вооруженный молотом, который, видимо, должен символизировать сегодняшнюю советскую власть, а рядом на земле лежат руины христианских церквей и синагог.

Обратимся теперь к некоторым документам, характеризующим текущую политику cоветского правительства.

 

Документы

Статья 9 Декрета об отделении церкви от государства.

«Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом».

 

Из Уголовного кодекса РСФСР

Статья 119. «Использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянской власти или для возбуждения к сопротивлению ее законам и постановлениям, карается наказаниями, предусмотренными ст. 69 Угол. кодекса» (вплоть до высшей меры наказания).

Статья 121. «Преподавание малолетним и несовершеннолетним религиозных вероучений в государственных или частных учебных заведениях и школах карается принудительными работами на срок до одного года».

Статья 124. «Совершение в государственных учреждениях и предприятиях религиозных обрядов, а равно помещение в этих зданиях каких-либо религиозных изображений карается принудительными работами на срок до трех месяцев или штрафом до 300 руб. золотом».

 

Приказ № 236 Одесского губисполкома

«На основании ст. 10 декрета от 22 января 1919 г. и ст. 30 инструкции Народного комиссариата юстиции к означенному декрету Одесский губисполком по отделу отделения церкви от государства сим подтверждает к руководству и исполнению. Все существующие в г. Одессе и уездах еврейские школы религиозного характера (хедеры) закрываются. Преподавание закона Божьего лицам моложе 18 лет безусловно воспрещается. Лицам, преподающим древнееврейский язык, воспрещается пользоваться при преподавании, в виде пособий, библией или иными книгами религиозного содержания. Виновные в нарушении сего будут привлечены к судебной ответственности. Нарушения этого закона будут наказываться судом».

Подпись: Аверин, председатель Губисполкомa.

 

Jüdische Rundschau № 19,

06.03.1923

Запрос по поводу положения беженцев

Депутаты польского сейма Грюнбаум, д-p Зильбершайн и их товарищи по парламентскому «Еврейскому кругу» направили от его имени следующий запрос премьер-министру, министру внутренних дел, министру иностранных дел и министру общественных работ по вопросу о насильственной депортации через так называемую «зеленую границу» беженцев из России и Украины: «В начале 1920 г. беженцы из России и Украины, спасаясь от преследований большевиков, террора и погромов, расселились на территории всех граничащих с Россией государств, прежде всего в Польше и Румынии. Беженцы прибыли туда, чтобы в дальнейшем эмигрировать в США, Палестину, Аргентину и другие страны, где они хотели бы воссоединиться со своими ближайшими родственниками, с которыми их разлучила мировая война. Не имея ни малейшего намерения остаться в Польше на постоянное жительство, они воспользовались гуманитарными указами правительства от 1921 г., согласно которым все беженцы, прибывшие в период с 12 октября 1920 г. по 1 июля 1921 г., регистрировались и получали эмиграционные паспорта. После получения этих документов эмигранты массово покидали территорию Польской Республики. Согласно министерскому циркуляру от 8 июня 1921 г., подписанному тогдашним министром Скульским, восточная граница была закрыта 1 июля 1921 г. Однако ее закрытие не было полным, из-за чего беженцы продолжали прибывать в Польшу, хотя и в значительно меньшем количестве, чем до 1 июля. В циркуляре от 8 июня 1921 г. опускался вопрос о легальном транзите через Польшу и тем самым провоцировались административные репрессии против беженцев, въехавших в страну после 1 июля. Вся эта ситуация наделала много шума и рассматривалась на заседании Лиги Наций в Женеве с 22 по 24 августа 1921 г. Тогда была принята резолюция № 4, которая гласит: „Конференция считает, что ни один беженец из России не может быть возвращен туда насильно“. Но беженцев, прибывших в Польшу после 1 июля, высылали, очень редко давая право на убежище, а тем, кто имел возможность выехать за границу, не выдавали паспорта. Благодаря интенсивной деятельности и субсидиям еврейских учреждений, несмотря на трудности работы с иностранными консульствами, к концу 1922 г. в США уехалo около 50 000 беженцев, в Палестину – 5000, в Аргентину – 10 000, в другие страны – 5000. Но в Польше осталось еще около 10 000 беженцев, некоторые из них уже зарегистрировались в консульствах и намерены добровольно эмигрировать в течение ближайших нескольких месяцев. Тем не менее бывший министр внутренних дел Польши Каминский подписал в декабре 1922 г. циркуляр, предписывавший депортацию обратно в Россию всех беженцев, которые не покинут Польшу к 1 марта 1923 г. Он был опубликован только 15  января 1923 г., когда на подготовку к отъезду оставалось всего шесть недель. Выполнение циркуляра пришлось отложить до 1 июля 1923 г. С другой стороны, 13 февраля 1923 г. газета Monitor Polski опубликовала циркуляр прямо противоположного содержания, на основании которого незарегистрированные беженцы должны высылаться в Россию административными органами первой инстанции без права обжалования, независимо от того, есть ли у них паспорта или консульские визы, а зарегистрированных беженцев ждет та же участь, если они не уедут до 15 апреля».

Депортация уже началась. Во Львове и в Ровно арестовали 500 беженцев и депортировали на восточную границу. Депортация происходит следующим образом: повозки, переполненные стариками, женщинами и детьми конная полиция сопровождает к границе, которую беженцы вынуждены переходить под натиском вооруженных солдат. Большевики тоже угрожают беженцам оружием и не пускают к себе. В итоге жертвы депортации бродят на морозе между пограничниками двух стран. Ясно, что такие действия против беженцев попирают все гуманитарные принципы. То, что советское правительство не признает депортированных беженцев своими гражданами и не впускает их в свою страну, вынуждает польские власти незаконно переправлять этих беженцев через так называемую «зеленую границу», что Польша, видимо, не особо считает умалением собственного достоинства.

 

Jüdische Rundschau № 20, 09.03.1923

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Можно ли приравнивать события 7 октября к Шоа?

Можно ли приравнивать события 7 октября к Шоа?

Беседа с историком Ароном Шнеером

«Палестинцы» на службе у России

«Палестинцы» на службе у России

Некоторые страницы досье КГБ по Ближнему Востоку

Последний из коммунистов

Последний из коммунистов

К 40-летию со дня смерти Юрия Андропова

Ученый еврей при губернаторе

Ученый еврей при губернаторе

20 лет назад ушел из жизни Александр Бовин

Антисемитизм и антисионизм

Антисемитизм и антисионизм

Трансформации отношений в паре понятий-братьев, насчитывающих тысячелетия

С крыши шестиэтажного дома

С крыши шестиэтажного дома

81 год назад началось восстание в Варшавском гетто

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

История провалов и ухода от ответственности

История провалов и ухода от ответственности

Роль международных миротворческих сил в арабо-израильском конфликте

Девочка из гетто: страницы дневника

Девочка из гетто: страницы дневника

К 95-летию со дня рождения Тамары Лазерсон

«Некоторые умирали тихо, а некоторые так кричали от голода…»

«Некоторые умирали тихо, а некоторые так кричали от голода…»

Воспоминания узницы гетто и лагеря Иды Спектор, освобожденной 80 лет назад

«Стеклянный дом» против «поезда Кастнера»

«Стеклянный дом» против «поезда Кастнера»

80 лет назад нацисты оккупировали Венгрию

Как зарождался современный Эйлат

Как зарождался современный Эйлат

75 лет назад мало кто задумывался о том, что самый южный город Израиля может стать столицей туризма

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!